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圃芪酥鳎课惚芄囟姆婷ⅲ肿藕合椎塾陕逖羟ǘ汲ぐ玻偻虬傩毡尘胂纾宦飞系吲媪骼耄乘馈⒍鏊赖牟患破涫保炕瓜铝钌栈俾逖簦�200里内，鸡犬不留。关东军本来就是一群乌合之众，他们打着讨伐董卓的旗号，目的是趁乱兼并土地扩大地盘，壮大自己的力量，根本就无意讨伐什么，不久，就分崩离析了。公元192年，司徒王允设计，吕布杀死了董卓。献帝任命王允为尚书，吕布为奋威将军，而人共同主持朝政。期间，有百姓传说：董卓的凉州兵无恶不做，朝廷意欲诛杀凉州将士。董卓的部将李攫、郭汜都是凉州人，听说此话，就派人到长安要求赦免，但王允不同意。李、郭二人害怕，打算各自解散队伍，逃回家乡。讨虏校尉贾诩献计说：“大家如果解散军队回家，在路上，一个亭长就可以把我们抓住；不如我们西攻长安，为董公报仇，打胜了可以得到天下，打败了再逃走不迟”。李、郭二人认为有道理，于是，传令部队向长安进发，一路上收拾残兵共达10万
余人，包围了长安。吕布登城死守，后被部下偷偷打开城门，李、郭部队攻入城内。吕布找到王允要他一起逃走，但王允决心以身殉国，吕布只好带领数百人出武关投奔袁术去了。王允被李、郭所杀。献帝刚刚脱离董卓，又落入李攫、郭汜之手。献帝任命李攫为车骑将军，郭汜为仁将军。公元195年，李、郭二人互相猜疑，发生内讧，为争夺献帝，双方相攻数月，最后，李攫夺得献帝，并将皇宫焚烧骀尽。不久，献帝在李攫部将杨奉、董承的护卫下，摆脱了李、郭二人的控制，逃往弘农，几经磨难，于第二年七月回到洛阳。因洛阳已被董卓焚毁，短时间不能修复，就暂住在中常侍卫赵忠府上，作为行宫。不久，献帝搬进刚修好的杨安殿。但百官还是无处安身，只得栖身于破壁断垣中。城中没有粮食吃，献帝派人向州郡征求，但谁也没给这个有名无实的皇帝一粒粮食。不得已，，自尚书以下的官员只得亲自去城外采野谷子充饥，这些平日吃惯了珍食美酒的官员，有的连野菜也捞不到，就被饿死了。
董卓专政时，随百官一起逃出洛阳的曹操，到陈留（今河南开封）找到他的父亲。在陈留他散发、变卖了曹家在这里的财产，招募义兵。迅速组织起了一支5000千多人、由曹氏宗族子弟为主的队伍，并加入了讨伐董卓的关东军。关东联军的将领们知道，董卓带领的军队是西部六郡中最精锐的一支，他们勇猛善战，战斗力极强，为了保存实力，他们谁也不想打头阵，就连盟主袁绍也不愿首先出马。曹操看出他们的用心，非常生气，决定带领自己的5000人马向董卓开战，但因寡不敌众，加之部队没有作战经验，被董卓打的一败涂地，曹操自己也受了箭伤，险些丧命。回到联军营地，那些联军将领们还在饮酒作乐，曹操愤然地离开了关东联军，到扬州一带招兵买马、积蓄力量去了。公元192年，青州黄巾军一百多万人进攻兖州（今山东西南部和河南东部），兖州牧刘岱战死。在“州中无主”的情况下，曹操被推为兖州牧。经过奋战，曹操打败、诱降了青州黄巾军并从中挑选出30多万身强力壮的士卒，组成了一支战斗力极强的“青州兵”。这时的曹操已不是当年打败仗的曹操了，在中原地区，他是仅次于袁绍的两大势力之一。献帝回到洛阳，正在许昌驻兵的曹操听到献帝饿肚子的消息，就问谋士要不要帮助献帝，谋士荀郁对曹操说：“从前晋文公接待了遇难的周襄王，受到了诸侯的尊敬而成了霸主；汉高祖以隆重的礼仪埋葬了义帝，得到了天下人的拥护。以前，你想救皇上但心有余而力不足，现在，献帝以回到洛阳，但无处安身，你应该赶快迎接。这样，可以用皇帝的名义，做我们自己想干的事情。如果被别人接去，你会后悔的。曹操听从了荀郁的建议，但考虑到洛阳城中还有扬奉、董承统领的重兵。恐怕他们不会服从自己。所以，将都城迁到许昌方为上策。于是，曹操亲自到洛阳向献帝说明，许昌有许多粮食，但不便运输，请献帝迁都许昌。饥寒交迫、走投无路的献帝和大臣们听说有饭吃，一致赞成迁都许昌。公元196年冬，献帝一行被曹操接到许昌。曹操为献帝修筑了宫殿，立了宗庙社稷，献帝开始正式上朝。开始，献帝拜曹操为大将军，后又转为司空。从此，曹操挟天子以令诸侯，外伐群雄，内诛异己，皆声称是奉献帝的旨意，成为诸割据势力中最有政治权利的人物。许昌成了国都以后，离散的大臣和各地的官员不断涌向这里。时间长了，这里的粮食也成了问题，本来可以用皇帝的命令向各地征调，无奈天灾人祸，各地都在闹饥荒，粮食征调不上来。曹操采纳了一个叫枣祗的官员地意见，发布了《置屯田令》，即命令士兵在驻扎的地区开荒种地，自给自足，减少国库开支；招集流亡的农民在郊外开垦荒地，政府租给他们农具和牲畜，收获的粮食由官府和农民平分；命令各州郡都搞屯田。一年后，获得了大丰收，光是许昌郊外入库的公粮就有一百万斛，各州郡的粮仓也堆满了粮食。用皇帝的名义号令天下，用屯田的办法解决了军队的粮食供应，曹操为争夺天打好了政治和经济基础。为了争夺天下，曹操广揽人才，汇集了如：荀郁、李典、典韦、许诸、郭嘉、司马懿等一大批文臣武将。这些人为曹操争夺天下，建立魏氏政权都起到了极大的作用。
公元200年，曹操和袁绍的军队在官渡作战，以少胜多打败了袁绍，占据了北方青、幽、并、冀四州，后又用了七年的时间，远征辽东、辽西、右北平三郡，基本上统一了北方。公元208年，曹操废除了汉朝的三公官职，自立为丞相。七月，曹操南征，在赤壁被孙权和刘备的联军打败，退而全力经营北方。自此，汉朝疆域形成了三国鼎立的局面。公元213年，曹操自立为魏王，加九锡。魏王表面上低于汉帝一级，实际上国家的政治、军事、经济等权力已完全落入曹操手中。公元220年正月，曹操病死。他的儿子曹丕袭爵魏王，汉献帝刘协以为曹操一死，自己就可以亲政，掌握政权，谁知，曹丕比他父亲更厉害，这年的7月，刚袭爵位的曹丕就让手下人捏造出中种种祥瑞来，说汉代的气数已尽，将由魏来代替，并让手下人上表，胁迫献帝让位，10月，献帝被迫交出皇帝玺绶，禅位于魏。曹丕正式在繁阳亭登上受禅坛，随即改延康元年为黄初元年，立国号魏，建都洛阳。11月，废献帝为山阳公，曹丕的妹妹曹皇后为山阳公夫人，勒令搬出宫去，东汉王朝正式灭亡。14年后，即公元234年，汉献帝死去，终年54岁。
东汉王朝自刘秀公元25年开国到献帝刘协220年禅位，共历十四帝，一百九十六年。
【东汉皇陵】位于今河南省洛阳市东17公里、孟津县和偃师市交会处的汉魏故城附近。东汉14帝，除献帝刘协葬在许昌曹魏故城的张潘乡古城村、北乡侯刘懿早卒和少帝刘辩被董卓所废未建陵外，其他11帝均葬在洛阳汉魏故城东南和东北两大陵区。其中，东南陵区有明帝刘庄的显节陵、章帝刘褡的敬陵、和帝刘肇的慎陵、殇帝刘隆的康陵（在慎陵中）、质帝刘瓒的静陵、桓帝刘志的宣陵共六帝六陵。陵区位于今洛阳偃师市大口、高龙、寇店乡一带。东北陵区有光武帝刘秀的原陵、安帝刘祜的恭陵、顺帝刘保的宪、冲帝刘炳的怀陵、灵帝刘宏的文陵，共五帝五陵。陵区均位于今洛阳市孟津县境内的北邙山上。东汉皇陵从选址、布局到地宫建制基本上承袭西汉。但因为东汉王朝是我国历史上政治、经济、文化迅速发展的一个重要时期。所以，东汉皇陵在陵寝建筑、丧葬礼仪、祭祀祖先等方面也有所改变，这些改变，对后代产生了广泛的影响。主要表现在：
（1）陵园建筑。东汉皇陵同西汉皇陵一样采用封土建成，但陵园规模远小于西汉诸陵。陵园四周不筑垣墙，改用木架做成的“行马”为界。陵园内也有寝店，并把祭祀陵庙搬到了园中，陵园内首创了通往陵冢的神道，神道两侧设置成对的石像生，但为数不多，仅有石象、石马、阙表等，目前很少发现实物。北京八宝山附近曾发现一件“东汉秦君之神道”石柱，但不是皇陵上用的。陵园内还种植了大量的柏树。
（2）地宫建筑。东汉皇陵的地宫规制仍沿用“梓宫、便房、黄肠题凑”的葬具体系。所不同的是，东汉皇陵地宫是“方石治黄肠题凑”，即用一定规格的长方形条石砌筑宫室。东汉皇陵的地宫尚未开启，但通过近年来在陵区内发掘的一些中型墓葬和河北定州市北庄中山简王刘焉的墓葬地宫判断，东汉皇陵地宫确实是以黄肠石代替了黄肠木。这一方面节省了材料，另一方面使地宫更加坚固。
（3）丧葬礼仪。玉衣又称“玉匣”或“玉柙”，源于战国时期，到了西汉，玉衣形制已趋完备，它是皇帝和诸侯王及其后妃的一种特制葬服。到东汉时，玉衣的使用有了明确的等级规定：皇帝用金缕玉衣；诸侯王、始封的列侯、皇帝的宠妾和皇帝的女儿用银缕玉衣；前一代的姬妾、皇帝的姐妹用铜缕玉衣。这种严格的丧葬礼仪制度，汉律是任何人不得僭越的。玉衣丧服制度从西汉一直沿用到东汉末年。
（4）东汉皇陵以帝后同穴合葬取代了西汉的同莹不同穴，这在皇陵制度上是一次改革。当时，合葬之风盛行，不仅皇帝、皇后同穴而葬，而且豪门大族也纷纷仿效，同穴而葬。并棺合椁还有一套严格的礼仪程续，据记载：“合葬羡道（墓道）开通，皇帝谒便房，太常导至羡道，去杖，中常侍授杖，升车归宫”。《后汉书》还记载了汉灵帝和何皇后同穴而葬的情况。
（5）东汉皇陵最显著的特点是祭陵礼制的形成。这种礼制是汉明帝创造的，在他即位的第二年，首先在他父亲光武帝刘秀的原陵上举行了祭祀仪式。明帝以后移向陵园之中，因此，皇陵前的建筑也就增加了祭殿，因祭殿是用石头砌成的，故又称“石殿”。祭殿内供奉神主，祭祀礼就在这里进行。每当忌日，陵旁摆设悬挂着大钟的钟架，文武百官站立两侧，然后鸣钟开始祭祀。陵园内和寝殿相连的还新增设了“园省”，即“听政处”，实际上是寝殿的扩展。增加这个建筑是皇帝为了亲率文武百官上陵祭祀时随时可以布政，也是对祭祀建筑的完善。
（6）东汉祭陵礼制不仅完善了皇陵的礼仪制度，逐步废除了每位皇帝各有一庙的制度，许多祖先神主都搬到同一庙内，接受同堂异室的供奉和祭祀。
东汉皇陵诸陵地宫尚未开启，相信诸陵地宫内的随葬品，珍宝之类也是甚为可观的。
【原陵】是东汉开国皇帝刘秀的陵园，又称光武帝陵。位于今河南省洛阳市东北约20公里的孟津县白鹤乡铁谢村。
光武帝陵南距邙山1&；#8226；5公里，北距黄河350米。宋代即在陵西建了光武祠庙，元代广植翠柏，清代环陵筑墙。今陵坐北朝南，围墙南北长239米，东西宽208米，占地70余亩。陵冢位于陵园正中偏北处，为夯土圆丘，高18&；#8226；7米，直径161米。陵前竖有清乾隆五十六年（公元1791年）河南知府张松孙所立“东汉中兴世祖光武帝之陵”巨碑一通。碑前神道直达山门，神道两旁原有象、马等石像生，现仅存卧养一只和历代皇帝遣使御祭所立石碑数通，神道两旁对称的巨柏28株，排列整齐，相传为光武帝的28位大臣所植，象征辅佐刘秀打天下的“云台二十八将”，寓意为“二十八宿”下凡。至今当地人仍称二十八株为二十八宿。北齐开宝六年（公元973年）在陵西侧建光武帝祠庙，祠殿左前方竖有宋、元、明、清、民国时期石碑数通，分别记载着原陵沿革和重修祠庙的史料，十分珍贵。长期以来，光武帝陵以“四绝”称奇天下：
一、“枕河登山”。在我国，历代帝王选择陵寝葬所，皆寻好山好水之风水宝地，“背山面河”以开阔通变的地形，象征其襟怀之博大，驾驿万物之志。唯独光武帝陵一反常规，“枕河登山”，为两千多年封建史中唯一的一例，寓意何为，至今尚是一个谜。
二、一园千柏”。从三皇五帝、唐、宋、元、明、清，历代皇陵都植有柏树，但光武帝陵园古柏多达1458株，这些柏树挺拔参天，最高的达23米，郁郁苍苍，堪称国内少有的“陵墓园林”。更为有趣的是，陵墓周围的古柏拔地参天，墓冢上的古柏则相对矮小，并与冢面成垂直生长�