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民之间所比试的只是看谁能成就更多的功业。对诸神的奉祀，他们是毫不吝惜的，但在家中他们过的却是俭朴的生活，对朋友也是诚心实意的。他们通过实现战时的勇敢与和平时期的公正这两种品质，来省察自身、监督其国家。
为了证实这些话，我可以举出这样一个令人信服的证据：首先，在战争时期，受到惩罚的更多是那些违反命令进攻敌人或在战场上接到撤退命令而行动迟缓的人，而很少是那些竟敢丢掉鹰标或被迫放弃阵地的人。再者，在和平时期，他们施行仁慈之治而不是使人心怀恐惧，而在受到不公正对待时，他们宁肯宽恕别人而不愿进行报复。
（10）但是，当罗马由于辛劳和主持公道而变得强大起来的时候，当那些强大的国王在战争中被制服的时候，当野蛮的部族和强大的民族被武力征服的时候，当罗马统治的对手迦太基已被彻底摧毁而罗马人在所有的海洋和陆地都畅行无阻的时候，命运却开始变得残酷起来，把我们的全部事务搅得天翻地覆。那些能够泰然自若地忍受劳苦和危险、焦虑和灾难的人们却发现在别的情况下本来是值得羡慕的闲暇与财富对他们来说却成了一种负担和一种不幸。因此，在他们身上，首先是对金钱，然后是对权力的渴望加强了。应当说，这些正是一切罪恶的根源。因为贪欲消灭了诚实、正直和所有其他的高贵品质，却使横傲、残忍取代了它们，它要人们蔑视诸神，使得一切事物都可以用金钱买到。野心使许多人变得虚伪，变得言不由衷、口是心非；使得人们分辩敌友不是按照他们的功业，而是看他们是否对自己有利，使得人们待人接物只是摆出一副好看的外表，而不是怀有真心诚意。开头这些恶习蔓延得不快，它们间或还受到惩处，但是到了最后，当这种病像瘟疫那样流行的时候，这个国家就发生了变化，一个过去曾是极为公正诚实的政府竟变得残暴而又令人无法忍受了。
（11）但是最初使人们的灵魂受到促动的与其说是贪欲毋宁说是野心——野心确实是一种缺点，但是它还不算太违背道德。因为光荣、荣誉和权力，这些是高尚的人和卑劣的人同样热烈期望的，只是前者通过正当的途径获得它们，而没有高贵品质的后者通过狡诈和欺骗取得它们罢了。贪欲意味着想得到金钱，而智者是决不会追求金钱的。这种恶习就好像沾上了危险的毒药一样，它能使极为健壮的体魄和精神萎靡下去。没有任何东西能使这种无限的、永无满足的贪欲缓和下来，丰足不行，匮乏也不行。但是在路奇乌斯·苏拉通过武力取得了国家的统治权，从而使一切事物在好的开端后面出现了不祥的结果之后，所有的人便开始动手劫掠起来。有人想弄到一所房屋，有人则想弄到土地；胜利者放肆之极又不知节制，他们凶残可耻地残害他们的同胞，在这一切之外，路奇乌斯·苏拉为了赢得他带到亚细亚去的军队的忠诚，他竟然违反我们祖宗的惯例，允许他们过骄奢淫逸的生活，放松了纪律对他们的约束。在温柔乡一般的、可以纵欲的国土上所过的无所事事的日子很快便使他的士兵们的好战精神萎靡下来了。正是在这个地方，罗马人民的一支军队第一次学会了谈情说爱和饮酒作乐；学会了欣赏雕像、绘画和刻有花纹人物的酒瓮并从私人的家庭和公共场所盗窃这类东西，学会了劫掠神殿并亵渎无分圣俗的一切事物。因此，这些士兵在成为胜利者之后，不给被征服者留下任何东西。老实说，繁荣幸福的生活甚至对智者的灵魂都是一种考验，那末在道德上本来就堕落的人们有如这些士兵在胜利时又如何能保持节制呢？（12）一旦财富开始受到人们的尊敬，并且当光荣、军事统帅权和政权随之也受到尊敬的时候，德行便开始失去其光采，贫困被认成是一种耻辱，廉洁反而被说成是一种恶意的表现。因此，由于财富的缘故，同狂妄自大结合在一起的奢侈与贪婪便沾染上了我们的青年一代。他们干着掠夺的勾当，毫无节制地浪费；他们毫不珍视自己的财产，却又觊觎别人的财产；对于节制、贞节，人的和神的一切事物，他们无不采取蔑视的态度；简言之，他们既极为胆大妄为又毫无顾忌。
当你们看到修建得和城市一般大的邸宅和别墅的时候，你们也应当去拜访一下我们的祖先那些最敬神的人们给诸神修造的神殿。他们以虔诚装点诸神的神殿，用荣誉为自己的家庭添采，而从被征服者那里，他们除去使之不再有害人的能力以外是什么都不取的。反之，今天的人们，那些最卑劣的、穷凶极恶的人们却把那些英雄们在胜利时留给我们联盟者的一切掠夺一空；他们的行径好像表明，统治的唯一的方式便是干伤天害理的事情。
（13）可是为什么我要提起那些人们如果不亲眼看到便不会相信的事情呢？比如说，一批私人竟然把山削平并且在海上进行营造。对这样的人来说，我以为他们的财富只不过是一种玩物；因为当他们本来可以体面地享用这些财富的时候，他们却偏要忙于可耻地浪费掉它们。而且，更有甚者，对于淫乱的事情、精美的饮食以及其他各种奢侈享受的爱好也同样地变得强烈起来；男人玩弄女性，女人则出卖自己的贞操。
为了满足自己的口腹之欲，他们搜遍了陆地和海上；他们在不需要睡的时候便睡下了，他们并不等待饥饿和口渴、寒冷或疲劳的感觉的到来，他们的纵欲的生活方式防止了这类事物的发生。一旦年轻人荡尽了他们的财产，就是这些恶习唆使他们去犯罪，于是他们便更加肆无忌惮地不择手段地去追求金钱和挥霍浪费的生活。
（14）在如此大又如此腐化堕落的城市里，喀提林很容易把大批的罪犯和形形色色的败类集合在自己身边作为自己的侍卫。因为不管是怎样的淫妇、酒肉之徒或赌徒都已在玩乐、饮宴或放荡的生活中把自己的祖产荡尽；还有那些为了用金钱洗刷自己的丑名或罪行而负了一大笔债务的任何人。此外，还有所有那些因谋杀或渎神而被判了罪的人或是所有那些因本身的罪行而害怕受到追究的人；还有靠发伪誓的手和舌头或靠他们本国公民的血而生活的那些人；最后，所有那些受到耻辱、贫困或一个邪恶的良心的困扰的人都从四面八方集合起来：他们都是同喀提林最亲最近的人。如果一个清白无辜的人偶尔同他交上了朋友，每日的交往和邪恶事物的引诱很快便会使他变得和其余的人一样坏或几乎一样坏。但是喀提林特别想拉拢的还是年轻人。因为年轻人的仍然轻信的和易于摆布的心灵不费什么困难便会陷入他的邪恶的圈套。
他细心注意他们每个人心里渴望的是什么，然后根据人们的年龄，给某些人介绍妓女，又给另一些人购买犬和马；最后，只要他能够使他们听命并且忠实于他自己，他还不吝惜金钱，也可以不顾自己的身分。我很清楚，有些人认为常常到喀提林家中去的年轻人并不重视他们的贞操廉耻，但这种说法所以流行是由于别的一些原因，而不在于谁对此有了真凭实据。
（15）甚至在年轻的时候，喀提林就干出了许多荒唐可耻的勾当——他勾引过一个贵族的女孩子，还引诱过一位维司塔贞女，此外他还干过其他同样违反人的和神的律条的事情。最后，他又爱上了奥列莉娅·欧列丝提拉，在这个女人身上，除了美貌以外，一个好人绝不可能找到任何值得称赞的东西。这个女人不敢明目张胆地同他结婚，因为她害怕他的这时已长大成人的继子，但是人们都认为，是他谋害了这个青年人以便为这桩罪恶的婚姻腾空住宅。而事实上我认为这正是他想赶忙实现这一阴谋的特殊动机，因为他那同神和人为敌的犯罪的灵魂无论醒时或睡时都得不到安静，良心使他过度紧张的心灵受到十分残酷的折磨。因此他的面色是苍白的，目光是凶残的，而他的步态时而趑趄不前，时而又是匆匆忙忙的；简言之，人们可以从他的面容和他的每一个目光看出他是个精神错乱的人。
（16）在前面我们已经说过，他曾把五花八门的坏事教给受他拉拢的年轻人。他就是依靠这些人提供伪证和伪造者。
他要这些年轻人把荣誉、命运和危险都不放到眼里，后来，当他把他们的好的声名和谦虚的美德搞得一干二净的时候，他就要他们去干更大的罪行。即使没有方便的借口来胡作非为，他仍然要陷害和谋杀有罪的和无辜的人。确实，他宁肯毫无必要地干邪恶的和残暴的勾当，也不愿意使他们由于无所事事，而双手和头脑变得软弱起来。
喀提林便仰仗着这样一批狐朋狗友拟定了一个推翻罗马当局的计划，这既是因为他在世界各地负了巨额的债务，还因为浪费掉自己的财产，因而这时一心想象先前那样在胜利后放手打劫的大多数苏拉的老兵渴望挑起内战。在意大利并没有任何军队；格涅乌斯·庞培正在世界的边远地区作战；喀提林满以为自己会当选为执政官；元老院毫无警觉。到处都是和平安定的景象；这正是喀提林下手的绝好机会。
（17）因此，在临近路奇乌斯·恺撒和盖乌斯·费古路斯担任执政官的那一年的六月一日时，他先是向他的党徒逐个地做工作，鼓励其中的一些人并向另一些人进行试探。他向他们指出他自己所拥有的各种手段，国家毫无准备的情况以及阴谋能使他们得到的巨大利益。当他取得了他想得到的情报的时候，他便把所有那些穷凶极恶的亡命徒召集到一处。
到场的有元老级的普布利乌斯·朗图路斯·素腊、普布利乌斯·奥特洛尼乌斯、路奇乌斯·卡西乌斯·隆吉努斯、盖乌斯·凯提古斯、普布利乌斯·苏拉和赛尔维乌斯·苏拉、赛尔维乌斯的儿子们、路奇乌斯·瓦尔恭泰乌斯、克温图斯·安尼乌斯、玛尔库斯·波尔奇乌斯·莱卡、路奇乌斯·贝斯提亚、克温图斯·库里乌斯；除以上这些人之外还有属于骑士等级的玛尔库斯·富尔维乌斯·诺比利欧尔、路奇乌斯·司塔提利乌斯、普布利乌斯·伽比尼乌斯·卡皮托、盖乌斯·科尔涅利乌斯。此外还有来自各移民地和自由城市的许多人，他们都是当地的贵族。
还有一些贵族也参预了这次阴谋，只是他们与阴谋的联系更加隐蔽一些而已，他们这样做与其说是由于贫困或任何其他迫切的动机，不如说是因为想取得权力。还有大多数的青年人，特别是地位高的那些青年人都赞同喀提林的计划；尽管在和平时期，他们本来有财力过讲究或奢华的生活，但他们却宁愿冒险而不想得到安全，宁愿作战而不愿过太平的日子。当时还有一些人相信，玛尔库斯·李奇尼乌斯·克拉苏对这一阴谋不是完全不知道的；但是由于同他为敌的格涅乌斯·庞培正在统率着一支大军，所以他希望看到有谁的势力成长起来同他的对手的权力相抗衡，而这时他完全相信如果阴谋成功，他本人是很容易成为他们中间的一位领袖人物的。
（18）甚至在这之前已经有几个人也想阴谋推翻共和国，而在那些人当中就有喀提林。关于那一事件，我想尽可能忠实地作如下的记述。
在路奇乌斯·图路斯和玛尼乌斯·雷比达担任执政官的那一年里，当选执政官普布利乌斯·奥特洛尼乌斯和普布利乌斯·苏拉因触犯反受贿的法律而受到指控并且被判了罪。不久之后，被控犯了勒索罪的喀提林也被取消了竞选执政官的资格，因为他并未能在规定的期限内提出竞选。当时有一个名叫皮索的青年贵族，这是一个天不怕地不怕的家伙，他穷而又好生事，他想推翻共和国是因为他需要钱而又品行恶劣。他把自己的计划告诉了喀提林和奥特洛尼乌斯，于是他们便同他一道在十二月五日左右着手准备元旦那天在卡皮托利乌姆山上的朱比特神神殿杀死执政官路奇乌斯·科塔和路奇乌斯·托尔克瓦图斯。当时他们设想由他们自己动手夺取棍束，并派皮索率领一支军队去两个西班牙行省。但是这次的阴谋败露了，谋杀的计划于是推迟到了二月五日。
这次他们不仅想杀害两位执政官而且还有许多元老，而如果喀提林在元老院的门口不是过于匆忙地向他的同谋者发出信号，那天就会实现从罗马建城以来最可怕的罪行。但是由于武装的阴谋者集合起来的人数不足，这一计划最后失败了。
（19）后来，当时只不过是一位财务官的皮索在克拉苏的支持下带着同行政长官的头衔和权力被派往近西班牙，因为克拉苏知道此人乃是格涅乌斯·庞培的死敌。但是元