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长阿含经 林崇安-第9部分

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有瑕穢。 
時王見已,言: 『此珠妙好,若有光明,可照宮內。』 
時,善見王欲試此珠,卽召四兵,以此寶珠置高幢上,於夜冥中齎幢
出城,其珠光明,照諸軍眾,猶如晝日。於軍眾外周匝,復能照一由
旬。現城中人皆起作務,謂為是晝。 
時,王善見踊躍而言: 『今此神珠寶真為我瑞,我今真為轉輪拢酢!
是為神珠寶成就。 
(252e)云何善見大王成就玉女寶? 
時,玉女寶忽然出現,顏色從容,面貌端正,不長不短,不麁不細,
不白不黑,不剛不柔,冬則身溫,夏則身涼,舉身毛孔出栴檀香,口
出優懔_華香,言語柔軟,舉動安詳,先起後坐,不失宜則。 
時,王善見清淨無著,心不暫念,況復親近。 
時,王善見踊躍而言:『此玉女寶真為我瑞,我今真為轉輪拢酢!
是為玉女寶成就。 
(252f)云何善見大王居士寶成就? 
時,居士丈夫忽然自出,寶藏自然,財富無量。居士宿福,眼能徹視
地中伏藏,有主無主,皆悉見知。其有主者,能為擁護;其無主者,
取給王用。 
時,居士寶往白王言:『大王!有所給與,不足為憂,我自能辦。』
時,善見王欲試居士寶,卽敕嚴船於水撸颍婢邮吭唬骸 何翼毥饘殻
汝速與我。』 
居士報曰: 『大王小待,須至岸上。』 
王尋逼言: 『我停須用,正今得來。』 
時,居士寶被王嚴敕,卽於船上長跪,以右手內著水中,水中寶瓶隨
手而出,如蟲緣樹。 
彼居士寶,亦復如是,內手水中,寶緣手出,充滿船上,而白王言:
『向須寶用,為須幾許?』   46
時,王善見語居士言:『止!止!吾無所須,向相試耳!汝今便為供
養我已。』 
時,彼居士聞王語已,尋以寶物還投水中。 
時,善見王踊躍而言:『此居士寶真為我瑞,我今真為轉輪拢酢!
是為居士寶成就。 
(252g)云何善見大王主兵寶成就? 
時,主兵寶忽然出現,智中勖停⒙元殯Q,卽詣王所白言: 『大王!
有所討伐,王不足憂,我自能辦。』 
時,善見大王欲試主兵寶,卽集四兵而告之曰: 『汝今用兵,未集者
集,已集者放;未嚴者嚴,已嚴者解;未去者去,已去者住。』 
時,主兵寶聞王語已,卽令四兵,未集者集,已集者放;未嚴者嚴,
已嚴者解;未去者去,已去者住。 
時,善見王踊躍而言:『此主兵寶真為我瑞,我今真為轉輪拢酢!
阿難!是為善見轉輪拢醭删推邔殹!
(253)何謂四神德? 
一者、長壽不夭,無能及者。 
二者、身強無患,無能及者。 
三者、顏貌端正,無能及者。 
四者、寶藏盈溢,無能及者。 
是為轉輪拢醭删推邔毤八墓Φ隆!
(254)阿難!時,善見王久乃命瘢鲞'後園,尋告御者: 『汝當善御,
安詳而行。所以然者,吾欲諦觀國土人民安樂無患。』 
時,國人民路次觀者,復語侍人: 『汝且徐行,吾欲諦觀拢跬仭!
(255)阿難!時,善見王慈育民物,如父愛子;國民慕王,如子仰父,
所有珍奇盡以貢王,願垂迹埽谝馑c。 
時王報曰: 『且止!諸人!吾自有寶,汝可自用。』 
復於異時,王作是念:我今寧可造作宮觀。 
適生是意,時國人民詣王善見,各白王言:『我今為王造作宮殿。』 
王報之曰: 『我今以為得汝供養,我有寶物,自足成辦。』 
(256)時,國人民復重啟王:『我欲與王造立宮殿。』 
王告人民: 『隨汝等意。』 
時,諸人民承王教已,卽以八萬四千兩車,載金而來,詣拘舍婆城,
造立法殿。 
時,第二忉利妙匠天子默自思念:唯我能堪與善見王起正法殿。   47
(257)阿難!時,妙匠天造正法殿,長六十里,廣三十里,四寶莊嚴,
下基平整,七重寶塼以砌其階。其法殿柱有八萬四千,金柱銀櫨,銀
柱金櫨,琉璃、水精櫨柱亦然。繞殿周匝,有四欄楯,皆四寶成,又
四階陛亦四寶成。其法殿上有八萬四千寶樓,其金樓者銀為戶牖,其
銀樓者金為戶牖,水精、琉璃樓戶亦然。金樓銀牀,銀樓金牀,綩綖
細軟,金浚棾桑计渥希⒘鹆菭椧嗳弧F涞罟饷鳎j
人目,猶日盛明,無能視者。 
(258)時,善見王自生念言:我今可於是殿左右起多鄰園池。卽造園
池,縱廣一由旬。 
(259)又復自念:於法殿前造一法池。尋卽施造,縱廣一由旬。其水
清澄,潔淨無穢,以四寶塼廁砌其下,繞池四邊,欄楯周匝,皆以黃
金、白銀、水精、琉璃四寶合成。其池水中生眾雜華:優懔_華、
頭摩華、俱物頭華、分陀利華,出微妙香,馚馥四散。其池四面陸地
生華:阿醯物多華、瞻蔔華、波羅羅華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱
摩梨華。使人典池,諸行過者將入洗浴,撸蚯鍥觯S意所欲,須潱
與潱毷撑c食。衣服、車馬、香華、財寶,不逆人意。 
(260)阿難!時,善見王有八萬四千象,金銀校飾,絡用寶珠,齊象
王為第一。 
八萬四千馬,金銀校飾,絡用寶珠,力馬王為第一。 
八萬四千車,師子革絡,四寶莊嚴,金輪寶為第一。 
八萬四千珠,神珠寶為第一。 
八萬四千玉女,玉女寶為第一。 
八萬四千居士,居士寶為第一。 
八萬四千剎利,主兵寶為第一。 
八萬四千城,拘尸婆提城為第一。 
八萬四千殿,正法殿為第一。 
八萬四千樓,大正樓為第一。 
八萬四千牀,皆以黃金、白銀、眾寶所成,氍氀毾'登*毛',綩綖細
軟,以布其上。 
八萬四千儯拢跄σ隆㈠仁隆⒔俨ㄒ聻榈谝弧!
八萬四千種食,日日供設,味味各異。 
(261)阿難!時,善見王八萬四千象,乘齊象上,清旦出拘尸城,案
行天下,周遍四海,須臾之間,還入城食。 
八萬四千馬,乘力馬寶,清旦出撸В感刑煜拢鼙樗暮#汈еg,  48
還入城食。 
八萬四千車,乘金輪車,瘢︸R寶,清旦出撸В感刑煜拢鼙樗暮#
須臾之間,還入城食。 
八萬四千神珠,以神珠寶,照於宮內,晝夜常明。 
八萬四千玉女,玉女寶善賢給侍左右。 
八萬四千居士,有所給與,任居士寶。 
八萬四千剎利,有所討伐,任主兵寶。 
八萬四千城,常所治都,在拘尸城。 
八萬四千殿,王所常止,在正法殿。 
八萬四千樓,王所常止,在大正樓。 
八萬四千座,王所常止,在頗梨座,以安禪故。 
八萬四千儯拢厦顚氾棧S意所服,以慚愧故。 
八萬四千種食,王所常食,食自然飯,以知足故。 
(262)時,八萬四千象來現,王時蹋蹈衝突,傷害眾生,不可稱數。
時王念言:此象數來,多所損傷,自今而後,百年聽現一象。如是轉
次百年現,一周而復始。」 
佛說長阿含經卷第四 
(263)爾時,佛告阿難: 「時王自念:我本積何功德?修何善本?今獲
果報,巍巍如是。 
(264)復自思念:以三因緣,致此福報。何謂三? 
一曰布施,二曰持戒,三曰禪思,以是因緣,今獲大報。 
(265)王復自念:我今已受人間福報,當復進修天福之業,宜自抑損,
去離懀',耄庨e居,以崇道術。 
(266)時,王卽命善賢寶女,而告之曰: 『我今已受人間福報,當復進
修天福之業,宜自抑損,去離懀',耄庨e居,以崇道術。』 
(267)女言: 『唯諾,如大王教。』卽敕內外,絕於侍覲。 
(268)時,王卽昇法殿,入金樓觀,坐銀御牀,思惟貪淫欲、惡不善,
有覺有觀,離生喜樂,得第一禪。 
除滅覺觀,內信歡悅,歛心專一,無覺無觀,定生喜、樂,得第二禪。 
捨喜守護,專念不亂,自知身樂,賢拢螅o念樂行,得第三禪。
捨滅苦樂,先除憂喜,不苦不樂,護念清淨,得第四禪。 
(269a)時,善見王起銀御牀,出金樓觀,詣大正樓,坐琉璃牀,修習
慈心,遍滿一方,餘方亦爾,周遍廣普無二無量,除眾瞋恨,心無嫉
惡,靜默慈柔以自娛樂。   49
(269b)悲、喜、捨心,亦復如是。 
(270)時,玉女寶默自念言:久摺伾家皇逃P,今者寧可奉現大
王。時,寶女善賢告八萬四千諸婇女曰: 『汝等宜各沐浴香湯,嚴飾
衣服。所以然者,我等久摺伾艘环钣P。』諸女聞已,各嚴衣服,
沐浴澡潔。 
(271)時,寶女善賢又告主兵寶臣集四種兵: 『我等久摺P,宜一奉
現。』時,主兵臣卽集四兵,白寶女言: 『四兵已集,宜知是時。』
(272)於是,寶女將八萬四千婇女,四兵導從,詣金多鄰園,大眾震
動,聲聞於王。王聞聲已,臨窗而觀,寶女卽前,戶側而立。 
(273)時,王見女,尋告之曰: 『汝止勿前,吾將出觀。』時,善見王
起頗梨座,出大正樓,下正法殿,與玉女寶詣多鄰園,就座而坐。 
(274)時,善見王容顏光澤有踰於常,善賢寶女卽自念言:今者大王
色勝於常,是何異瑞?時,女尋白大王: 『今者顏色異常,將非異瑞,
欲捨壽耶?今此八萬四千象,白象寶為第一。金銀交飾,珞用寶珠,
自王所有,願少留意,共相娛樂,勿便捨壽,孤棄萬民。又八萬四千
馬,力馬王為第一。八萬四千車,輪寶為第一。八萬四千珠,神珠寶
第一。八萬四千女,玉女寶第一。八萬四千居士,居士寶第一。八萬
四千剎利,主兵寶第一。八萬四千城,拘尸城第一。八萬四千殿,正
法殿第一。八萬四千樓,大正樓第一。八萬四千座,寶飾座第一。八
萬四千儯拢彳浺碌谝弧0巳f四千種食,味味珍異。凡此眾寶,皆
王所有,願少留意,共相娛樂,勿便捨壽,孤棄萬民。』 
(275)時,善見王答寶女曰: 『自汝昔來恭奉於我,慈柔敬順,言無麁
漏,今者何故,乃作此語?』 
女白王曰: 『不審所白有何不順?』 
王告女曰: 『汝向所言:象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚饍,斯
皆無常,不可久保,而勸我留,豈是順耶?』 
女白王言: 『不審慈順當何以言?』 
王告女曰: 『汝若能言:象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚饍,斯
皆無常,不可久保,願不戀著,以勞神思。所以然者,王命未幾當就
後世,夫生有死,合會有離,何有生此而永壽者?宜割恩愛以存道意。
斯乃名曰敬順言也。』 
(276)阿難!時,玉女寶聞王此教,悲泣號啼,捫淚而言: 『象馬、寶
車、金輪、宮觀、名服、餚饍,斯皆無常,不可久保,願不戀著,以
勞神思。所以然者,王壽未幾當就後世,夫生有死,合會有離,何有  50
生此而永壽者?宜割恩愛以存道意。』 
(277)阿難!彼玉女寶撫此言頃,時善見王忽然命終,猶如壯士美飯
一餐,無有苦惱,魂神上生第七梵天。其王善見死七日後,輪寶、珠
寶自然不現,象寶、馬寶、玉女寶、居士寶、主兵寶同日命終。城池、
法殿、樓觀、寶飾、金多鄰園,皆變為土木。」 
(278)佛告阿難: 「此有為法,無常變易,要歸磨滅,貪欲無厭,消散
人命,戀著恩愛,無有知足。唯得拢牵B見道者,爾乃知足。阿難!
我自憶念,曾於此處六返,作轉輪拢酰K措骨於此。今我成無上正
覺,復捨性命,措身於此,自今已後,生死永絕,無有方土,措吾身
處,此最後邊,更不受有。」 
(279)爾時,世尊在拘尸那竭城本所生處,娑羅園中雙樹間,臨將滅
度,告阿難曰: 「汝入拘尸那竭城,告諸末羅: 『諸賢!當知如來夜半
於娑羅園雙樹間當般涅槃,汝等可往諮問所疑,面受教眨В思笆菚r,
無從後悔。』 」 
(280)是時,阿難受佛教已,卽從座起,禮佛而去。與一比丘垂淚而
行,入拘尸城,見五百末羅以少因緣,集在一處。 
(281)時,諸末羅見阿難來,卽起作禮,於一面立,白阿難言: 「不審
尊者今入此城,何甚晚暮?欲何作為?」 
(282)阿難垂淚言: 「吾為汝等,欲相饒益,故來相告。卿等當知,如
來夜半當般涅槃,汝等可往諮問所疑,面受教眨В思笆菚r,無從後
悔。」 
(283)時,諸末羅聞是言已,舉聲悲號,宛轉躃地,絕而復甦,譬如
大樹根拔,枝條摧折。同舉聲言: 「佛取滅度,何其駛哉!佛取滅度,
何其速哉!羣生長衰,世間眼滅。」 
(284)是時,阿難慰勞諸末羅言:「止!止!勿悲!天地萬物,無生不
終,欲使有為而常存者,無有是處。佛不云乎?合會有離,生必有盡。」  
(285)時,諸末羅各相謂言: 「吾等還歸,將諸家屬,幷持五百張白疊,
共詣雙樹。」時,諸末羅各歸舍已,將諸家屬,幷持白
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