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所以，同学们一定要懂这个道理，有人拿著我的名义，拿著净宗学会、净宗学院去问人要钱，都是假的。甚至於现在悟道、悟行在各地，他们常常在外面讲经说法，我都交代他们，不可以问人要钱。你如果在任何地方讲经，那个地方当地的信徒供养，一定要供养当地的常住，不可以带走。还算不错，他们都能够听我的，我在中国大陆听到的时候，他们是这个作风，这个很好，我们要做出家人的好榜样。
所以，信徒来护法，来印经，现在做光碟，来成就这些事业，弘法利生的事业，都是自动自发，我们决定没有用方法去暗示他，没有，一点都没有。所以，在我们这个道场学习，身心愉快，精神、身体一丝毫压力都没有，千万不要受人欺骗。确实有些人打著这个招牌在外面欺骗众生，我不知道，这是破戒、妄语、两舌、绮语，统统都犯了，决定不可以。我一生的事业都是那个发心的人把钱拿到我面前来，我再考虑帮他做；叫我到处去化缘，问人要钱，无论做什么好事我都不干。古德说得好，「多事不如少事，少事不如无事」，无事这才好。我的事情，现在每天在摄影棚讲经。所以我常说，我讲经没有听众，我教学没有学生，我们现在用远程教学，都在网路，都在电视。所以，永远保持清净平等觉，这就对了，没有是非人我，没有贪瞋痴慢，没有名闻利养。
最近有些同修问我，他说：法师，听说你机缘成熟，要回到中国了。我说：没这个事情，纵然有机缘，我还看不出来。我的机缘跟别人机缘不一样，我的机缘是什么？我要摄影棚，其他的都不要。摄影棚，我每天讲经做录相带，提供给网路、给卫星去播放，我就这么一个要求。如果没有这个设备，我要是回到中国没事做了，我的讲经就中断了，这个不可以，这不可以中断。国际上一些活动我也不想参加了，年岁大了，眼看著八十岁了。所以，国际间有许多好事情，我们要让年轻人去做，我们在旁边辅导他，协助他，自己不参与。重要的活动，他们请我去讲演，我说行，我在自己摄影棚里面录个光碟，请年轻人给我带到大会里面去宣读就可以了。好在现在许多国家地区认识的人也多了，种种活动的机缘要帮助年轻人，要让他们去做。我们年岁大了，专门讲经，除讲经之外，什么都不能做。
有些寺庙要请我去做住持，不能干，请我做住持，我就不敢回中国了。要请我做什么会长，做什么委员，什么都不能干，老老实实做个清众，这个我愿意，没有任何执事。连佛学院，教佛学院，我的年龄都过了，不能担任教职，我只能在摄影棚里面讲经，这是我跟诸位讲的实实在在的话。所有一切活动是年轻人的事情，不是我们这个年龄来做这个工作。现在还有这点体力，总希望把《华严经》讲圆满。《华严经》现在这个讲法，是要相当长的一段时间，一定要万缘放下，不能有一丝毫的烦恼牵挂。除这一桩事情之外，什么事情都没有，我统统都放下了。我这一放下，我们退居在护法的工作，护持年轻人，关怀年轻人，照顾年轻人，成就年轻人。
希望诸位同学对我要有正确的认识，我绝对不会伤害一个人；即使他伤害我，我爱护他，我不会伤害他，这个我做到了；他毁谤我，我感谢他，他替我消业障，我真的学佛了，我学《华严》。《华严经》怎么样教我，我完全能落实在自己的心行，把《华严经》变成自己的思想，自己的行为，契入华严境界。怎么可以害人？怎么可以障碍别人？希望同学们对这个要清楚、要明了，这都是属於时节因缘，要晓得我现在生活在什么时节因缘里头，你就能体会得到了。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一三五0集） 2005/1/9 澳洲净宗学院 档名：12…17…1350
诸位同学，请看「菩萨问明品」，第二大段「教化甚深」，我们把经文念一段：
【尔时文殊师利菩萨，问财首菩萨言：佛子，一切众生非众生，云何如来随其时，随其命，随其身，随其行，随其解，随其言论，随其心乐，随其方便，随其思惟，随其观察，於如是诸众生中，为现其身教化调伏。】
到这里是一段，这是文殊菩萨所问的。前面跟诸位介绍到『云何如来随其时』，清凉大师在注解里面告诉我们，这个「随其时」是「随根生熟时，如是时中，堪如是化，又此句为总」，这一句是总说。所以时节因缘，诸佛如来、诸大菩萨掌握到恰到好处，这是我们要学习的。这一句意思包括得非常的深广，清凉大师给我们提示「根生熟」，这一句说得好。用现在的话来说，这里头包括了他的程度、他的兴趣，他能不能接受，他能接受多少，得要用什么样的方式他才能欢喜接受，都在这一条里头。
特别是在这个时代，社会大多数众生对佛法有很深的误会。前面跟诸位说过，这些误会不能怪他，要怪我们自己，我们没有学得好，没有做好，也没有机缘向别人好好的介绍，所以积非成是，才有这样严重的误会。这个损失不是佛法，这个损失是众生，一切众生闻不到佛法，就是没有觉悟的机会。佛法是帮助人觉悟，帮助人明了宇宙人生真相，唯有明了，你才能控制，你才能掌握，你才能在任何环境当中，无论是物质环境，是人事环境，你都能过最幸福美满的生活。你能够不断提升你自己的灵性，你的智慧，你的德行，用世间话来说，包括你的功，包括你的事业，你的功德、事业。这么好的教学，往往在我们面前当面错过，这是令人感到非常的遗憾。
那么我这一生，这少数人，算是相当幸运。这个经教里面常讲，这一生当中能遇到佛法，关键是善知识，遇不到真善知识，当面错过。我记得我是在二十六岁的时候遇到方东美先生，跟他学哲学，他跟我讲哲学概论，最后一个单元居然是佛经哲学。我从这里入门，才知道佛教经典里面有世间最高深、最圆满的哲学。方老师告诉我，学佛才是人生最高的享受，我听了非常欢喜，从此以后对佛法才生尊重之心。到寺庙里面，不知道拜佛，会对佛像行三鞠躬礼，在寺庙里头找经书看，从这地方再入门。缘分实在是希有难逢，我接触大概一个多月，时间不长，一个多月，就有一位朋友给我介绍认识章嘉大师。方先生是学哲学的，章嘉大师那是佛门的大德，这是专修专弘的，有这么一个人指导，很不容易。
我跟大师三年，佛学修学的基础就在这三年当中奠定了。而且老师也给我选择这个行业，我从小就懂得尊师重道，对老师信任，一点怀疑都没有，老师教我做的，我一定依教奉行。这么多年来，二十六岁到今年，五十四年了，我感谢这两位老师，他们说的话是真的，不是假的，人生最高的享受！你要问我，这人生最高的享受是什么？我可以用《论语．学而》第一句话答覆你，「学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎」，人生最高的享受。夫子这两句话我亲证了，这一生当中亲身证得，他这两句话的意思我完全明了。这就是佛门里常讲，应以什么身得度就现什么身，应当说什么法就跟他说什么法。诸佛菩萨没有一定的身相，随类化身，没有一定的法门，应机施教，活的，活活泼泼，这是佛法。
今天我们再看第二句，『随其命』，清凉大师给我们在注解里面讲，「随其寿命修短而化」。文字刚才打的是「随何寿命时等，下九为别」，这是科判的交代，我们要看下面，他说「各有二义，谓随其寿命修短而化」。这个修是长，一切众生寿命不相同，有人长寿，有人短命，这个教化众生要懂得。我过去在李老师会下，这是时间最长的，我跟他老人家十年，那个时候我只有三十一、二岁，李老师七十岁了。他对身边的学生观察得很清楚，有些同学命相很薄，这就是我们一般人讲短命相，命相很薄，人很善良。老师劝这些人发心学讲经，当时我也是其中之一，老师看得很清楚。老师告诉我，有没有告诉别人我不知道，他告诉我：讲经，消业障、增福慧最有效果，你命里没有福，不但贫穷下贱，而且短命。老师说这些话我能接受，我自己对自己很清楚，年轻的时候很多人给我算命，确实是贫穷下贱而且又短命。
过去生中没修福，以后学了佛这才知道，富贵是果报，因是什么？因是修福，经上讲得很清楚，施财，欢喜以财物布施供养别人，得财富的果报；以法布施一切众生，得聪明智慧的果报；施无畏者得长寿，施无畏是帮助别人离开灾难，得到身心安稳，这一类的布施得健康长寿。过去生中没人教，没修。这些道理明白、清楚了，真叫是心安理得，再不会怨天尤人，再不会看到别人富贵生羡慕、嫉妒，没有这个心了。知道什么？他发大财，做大官，前世修的，我今天不如他，我前世没修。明白这个因果，前世虽没有修，我这一世修来得及，来世享受；如果很积极，很认真努力的去修，这一生晚年也能享受到。
所以以后我念《了凡四训》，非常得利益，把这个事情真的搞清楚、搞明白了，懂得修因。贫穷没有财力，但是一块钱、两块钱可以，多了没有，可是一、两块钱对我来说，已经就相当多了。能舍，自己在生活上尽量的节俭，省一点钱布施。从这个开始，真的以后就愈施愈多，愈多愈施，养成布施的一个习惯，章嘉大师教的。施财、施法、施无畏，施无畏怎么个施法？第一个，素食。诸位要知道，素食是修无畏，不吃众生肉，不杀害众生，这是消极的无畏布施。积极的无畏布施是放生，放生是救命。当然我们自己没有这么大的能力，没有这么个财力放生，别人放生我们随喜。一般寺庙做法会的时候都有放生，我们就随喜，有个几块钱就统统拿出来，欢欢喜喜的做放生。
无畏布施里面还有施药，这都是我初学佛的时候常干的，两、三个月省一点钱省下来，到医院里面去布施医药。这个钱给那些生病贫穷没有医药费的，帮助他们，虽然很少，可是医院它收很多人布施，也就能够帮助他们。所以，我的经常收入就干这个三桩事情，印经、放生、布施医药。我也没有求财富，也没有求聪明智慧，也没有求健康长寿，可是这三样果报真的得到了，而且得到的非常显著。常常跟我在一起的同修们你们都看到，佛门里面没有妄语，「如来是真语者、实语者、如语者」，所说的全是事实真相，相信的人就有福了，相信的人依教奉行，真得福报。
所以，从前老师对於寿命短命的人，一看这个学生很单薄，就劝他学讲经。我这讲经是李老师劝的，当时不敢接受，认为讲经太难了，我到台中是来听经的，不是来学讲经的。结果老师带我去参观他的经学班，我一看了之后，信心生起来了，为什么？里面同学至少有一半年龄比我大，有一半学历不如我。诸位要知道，我初中毕业，那就是说里面一半学讲经的是小学毕业。年龄最大的六十岁，我那个时候才三十一、二岁，得到很大的鼓励。我看看他们这些人都在那里很认真努力学习，我也可以试试看，就参加了经学班。
所以这就是说，老师看学生，这个学生短命，有短命的修法，那个学生有福、长寿，老师有另外方法教他。用什么方法？劝导他护法，修积无量功德，他有财富，他有能力来护持。就好像办学校一样，有福报的人劝他出来办学校，当董事长、当校长；命很薄的人，劝他到学校来当学生，来求学，学好了之后当教员。我们从这个比喻当中，诸位就能体会到了，随其寿命长短。我们接触的人多了，有很多人到老年，六、七十岁了，才遇到佛法。这时候教他什么？念佛求生净土。年岁不大，三、四十岁闻到佛法，可以多多听经。
在这半个世纪，我们也走了许许多多地方，细心观察，佛法在全世界弘扬，不能叫人满意。呈现的是个衰相，没有看到兴旺的气象，也就是说无论在家、出家，学佛功夫不得力，这是一个很严肃的问题。我们下的功夫很深，用的时间很多，得不到效果，那我们得找，毛病到底发生在哪里？佛法的修学，