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萤窗异草 [清]长白浩歌子-第18部分

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固却。”丐者大悦,顿首称谢,某若有恻然不忍之容。丐既去,某遂寄宿肆中,亦其醉时之恒事耳。翌日晨起,有好事者争诘其由,某笑曰:“是前世之佳丽人也。诸君欲询之,当偕予往访之。”众皆踊跃相从。出肆半里许,即丐寓,则一废祠,破屋颓垣,见丐独卧于庑下。就视之,藉草枕石,病且危,众乃大骇。未及发言,丐早张目而视,见某即曰:“仙师来乎?三生一梦,微师之神力,予尚迷不知悟也。”众益错愕,交喙致诘。某揖众列坐,使丐自白,因悉得其梗概。盖丐自遇某返,心亦疑讶,然已酒力不胜,遂鼾睡如死。梦入一宅第,金玉罗列,锦绣堆积,私心颇爱好之。继见守者无人,贪念顿起,乃择其精者,随意攫取。已而悟曰:“噫!予殆盗也,人知之,必将不免。盍归乎来。”及出,则崇垣丈许,高不可逾。仓皇间,足忽去地,竟能不翼而飞,遂大喜。而回覸第内,火光荧煌,适有持炬追逐者,其声且汹汹不绝。因度屋而趋,虽隔越丈寻,视如无物。比归,则有妻有孥,方明烛相俟,非复孑然一身矣。见丐至,皆慰劳之,暖酒炙肉,奉侍殷勤。丐遂沉醉而寝。明日起,携金如市,乘马从仆,邑人皆致敬。自视其衣,高冠盛服,实大盗不同穿窬者,志益自得。由是每夕必出,出必重获而后返,人固未能相难也。年六旬,妻妾数人,子女亦皆成立,资用肥饶,尽足娱老,亦弃盗弗业矣。一夕乘醉又出,至一家,闺闼深邃,惟少妇二人,侍婢三四而已,欺其荏弱,竟突入。一妇甫就枕,一妇既解衣,见丐俱噤不能出声。丐视未寝之妇,素体莹洁,不觉色心萌动。更揭卧妇之衾,则白身如玉,恍然落叶之花,随风动摇,四肢无著,益勃然情不自禁。径登其榻,将就而狎之,妇亦无敢峻拒。忽回顾彼妇已渺,乃大疑。方起而索之,俄闻户外喧噪声,且甚伙,盖即妇所号召者也。犹恃其能,坦然无惧。既已夺门欲奔,旋见一物如寒霜,直沃厥脑,应手而仆。耳中犹闻人语曰:“盗已毙矣!谁谓我剑不利耶?”丐知已死,魂遂飘然,犹将归家视其眷属。乃丐甫及门屏,即有人鼓掌笑曰:“以盗去,固应以娼来也。”丐不自悟,心则孔悲,及发声,室中哄然曰:“儿落草矣!女也。”丐惊而四顾,身在次儿室中,其妇方坐蓐云。心知再世,不敢自明,然在襁褓中,家事无不历历。闻其长子次子,俱为被盗者所讼,官私交迫,家室一空。二男皆以惨刑毙于狱底,次妇携其女归母家,未几再醮去,竟弃其女不复顾。丐居舅室十余年,比长,貌甚丽,而舅妗遇之苛役如仆婢。一日,有老妪踵门而入,谓妗曰:“郎云此中一株柳,俾予移栽,盍指以示我。”妗解其意,召甥相见。妪喜曰:“若舅言不诬,老妇植之,足敷半生乘凉矣。”言已将去,妗属曰:“渠非我种类,实剧盗某之女孙也,汝宜志之,勿令人以予家为笑。”妪唯唯自返。阅两日,即有肩舆来迓。丐知为娼家,坚不肯往,舅妗以鞭扑逐之,痛极始行。至则浓妆艳抹,嬉笑倚门,即不欲娼而不得已。数旬以后,名乃大噪。筝笛琵琶,素所未解者,而俨然能事,在己亦不得自由。且其色艺既精,单寒者遂莫能问鼎,而惟巨家富室得以攀折。独是温柔软款,虽胜于穿窬穴墙,而苟贱卑污,尤甚于鼠偷狗窃。既朝张而暮李,人尽可夫;更换斗而移星,客犹未寝。翠眉朝画,面如燕市之帘;锦被宵温,身同射圃之鹄。昔也倾囊鹄箧,惟贪椟内之精金;今也躏绿蹂红,谁惜床头之美玉。丐虽故盗,心颇耻之。如是者十年,以郁疾而卒。甫死,即有獠牙巨角、非兽非人者,凡数辈,絷之以去。俄顷抵一衙署,意即世之所谓冥司也。入见冥王,面黑而有光,乌珠双炯,貌耸神清,次如包龙图,衮冕尊严,高拱于殿上。少致研诘,遽曰:“是有耻心,可贷之,仍令为丐。”且命吏喻以所指。吏即引丐与语曰:“汝自今三世以前,亦丐也,行于市上,见物不无贪心,而究无术以致之,乃悒怏而死。缘此一念,堕落盗中,辗转相因,益以莫救。今得复尔本来,实出冥王大德,汝盍鸣谢。”丐颔之,方将跪拜,忽一巨鬼以骨朵自后击之,大痛失声,惊悸而寤。醒时了然洞沏,惟脑痛欲裂,遂不能起。丐既为众缅述之,莫不为之骇汗。因言邑有积贼,号曰飞手张,殁已数十年矣,取物如寄,人莫能禁,后为某宦家,以妓为饵,毙之室中。又有苏五金者,名娼也,风月十年,倾动数郡,云是盗之遗孽。以丐言验之,良不谬已,遂相与慨息不置。某因谓丐曰:“两生受享,一时贫乏,幸获清白之名,远胜污辱之实。丐固无病,病亦不在丐矣。”乃大笑,引众俱去。丐亦顿痊,后人见丐于市,深自敛抑,若有所感动者。偶见行人遗数钱于道周,丐呼而止之,其人故不知为丐,一顾而笑曰:“若乞也,胡不自取而犹告我耶?”丐默然,舍之迳去。知者以为丐得道也。未几,某提共囊诣诸肆,言将有远行,遂别去。不数日,亦失丐之所在。咸宁陈仰举、上元许辅仁,皆与闻其事焉。外史氏曰:盗既为盗,固不惮于娼,以盗实危于娼也。盗思为盗,必不乐于丐,以丐远逊于盗也。不知丐苟不盗,且以洁白之行,傲然于红粉黄巾之上矣。冥王爱人以德,故其于赏罚如此。
  随园老人曰:梦之为梦,所以兆其将来,今乃鉴其已往。孽镜高悬,后车因以不覆。目之曰异人,良不愧已。


○ 固安尼
  固安,小邑也,素无尼,有之,自静定始。静定姓王氏,其初为某大家婢,色甚殊。主人纳之后房,宠冠同列。主人卒,遂请于主妇,披剃为尼,以报厚恩,实欲脱羁绊而远飏也。主妇喜其诚,为筑庵于近郭,所费不下千缗,极其壮丽。独供一南海大士像,因号之曰观音庵。静定既辟法门,香火众盛,又收女徒数人,日益纵恣。距庵仅半里,为法祥寺,寺僧之壮者皆与往来绸缪,无虚夕。然静定自建此庵,门户日扃,白叟黄童莫或能入,而壮夫无论已。且朝饔夕飧,凡有所须,日倩一贫妪购办,此外不再启闭。己与徒,非值斋醮,绝不轻出,人因以清净称之,鲜有疑其秽者。上元汪秉铎,以孝廉来宰是邑,以尼与僧居相近,心窃讶焉。询诸绅衿,又皆力白其孤洁,汪究惝恍不定,乃遣干人密侦于左近。旬余,有土工许二,醉卧庵前,嫚骂不绝,语语皆侵静定,静定亦闭门不敢答。干人以为疑。翌日,矫宰命遍召土木之工,而独阴厚许,许心感之。一日,醉以酒而诘之曰:“若某日于某庵前,何暴怒乃尔?”许笑曰:“淫婢子许我重赇,每日五贯,今竟悍不肯与,故小辱之。”干人佯讶曰:“静师素有清德,以何事而赂汝?得毋诬乎?”许怒曰:“秃娼何清何德,惟予深悉之。近寺僧,皆其所欢也。虑为人所踪迹,乃以五十缗浼予为地道,自某家坟侧直至庵中,凡四十余丈,号为方便门。诸僧乘夜蛇行于其中,或五或三,均来可定。秃娼又于朔望,率女弟子夜行赴寺,作大欢乐道场。深恐予有漏言,故加赂焉。渠但能欺聋聩耳,岂能欺予哉?”干人得实,即以白汪。汪召许以刑拟之,尽得其奸状。乃于是月之望,五鼓出邑,诣法祥寺行香。既至,僧始知,亟弃所乐出迎宰官。汪绐主僧曰:“汝寺之众约几何?可悉告予,予将普施舍。”主僧仓卒以数对,中实缺一二人。汪指数之,阳怒曰:“何竟诳予?是必藐我之职,有高枕不出者。”命役遍索于各房,得诸尼于卧榻,絷之以出,皆裸如也。汪笑谓主僧曰:“阻汝佳会,颇杀风景。然世尊则攒眉久矣!”主僧顿首至流血。汪命尽拘之,而尼中独不见静定。询之,则因病在庵,亦捕之至,实则私产坐蓐耳。汪鞫之,僧尼皆伏罪,惟静定不承。因出许二与之质,兼掘其地道,乃成招。既而得二尸于隧畔,则诸僧以妒相杀者。遂定重罪,流僧尼于岭表,而褫主僧与静定之衣,束以大布,使之对面拥抱如好合然,贮以巨龛,积薪而焚之。汪戏为之偈,以送之曰:“咄嗟二师,四大相依。听我一语,携手归西。由空入色,设想虽奇,刹那败露,信有天知。借此三昧,急早脱离。莫沉欲海,永证菩提。生既掌风流之教,死亦化连理之枝。噫!改换皮毛犹牝牡,秋风道上每双骑。”诵讫,阖邑为之粲然。俄顷,毗卢尽成灰烬,庵遂废。迄今固安之俗,缁流尚无雌伏者,汪公肃清之力也。

  外史氏曰:尼之为尼,至今愈不可问矣。肆欲宣淫、恬不知耻如静定者,犹存羞恶之良者也。脱非许二漏言,依然清冰洁玉,孰得而议其后哉?余友邵次彭,曾作解冤经,几数百言,今撮其略如左。经曰:“伏以白马皌经,原非用牝;奈何青狮秉教,反为求雌?夫勤面壁之深功,眼底空花易过;脱少参禅之定静,泥中败絮宜沾。如引摩登,同归极乐;难辞佛国,顿改温柔。故既形判阴阳,自合礼严男女。乃有若而人者,非禀乾健以生,洵足超凡入圣,实抱坤柔以处,只堪献供拈花。蕴玉含香,自有仙郎描翠黛;欺桃笑柳,不应少女谢金钗。苟赖天全,奚为祝发?倘非病废,何事披缁?窃尝叩厥由来,不禁哑然言下。盖缘婆心佞佛,掌珠轻掷于空门;月老主婚,花烛忽陈于梵宇。既髠其顶,安知为尚为尼;苟秘其踪,何必非夫非妇。况近春风之面,孽海难清;且敲夜月之扉,蓬山不远。以致梅娇杏俏,好花终上道人头;暮鼓晨钟,私语频留老僧耳。冤之当解,莫此为尤。想其燕乳莺雏,随缘可度。洎乎苞含蕊吐,赍恨难消。人尽有情,惟我木鱼敲五夜;谁能无欲,输他锦帐价千金。因太息于蒲团,徒悲鸟道;遂流连于莲座,暗许鸿沟。于斯时也,三千揭谛恨难言,八百金刚降不住矣。迨至琉璃灯火,乘暗谈经,不免纸帐梅花。因昏入定,袈裟湿露,更带些云雨之痕。茫履寻春,不再问莺花之径。可笑者藤牵蔓引,床头结一对葫芦。堪怜者水尽烟空,月下散几双皍皏。当解之冤,信居其二。无何情深爱久,时贮甘露于钵盂;又难乞药寻方,早祛愁根于脏腑。法躯怀甲,禄山之腹难藏;禅室添丁,贵妃之钱谁赐?于是祇园隙地,埋尽姹女婴儿;顿令灵鹫奇峰,陷在血盆阿鼻。冤乎宜解,又属其三。是故幸而瓦全,清净已非清净;不幸而玉碎,风流忒不风流。方盘荐有颈之瓜,弥勒佛难开笑口。苗条吃无情之棒,比丘尼莫按羞眉。何如斩断情丝,永清法界;反可跳出欲海,免落迷津。不望菩萨之慧刀,割开并蒂;惟求如来之宝树,辞却旁枝。佛法不度闺门,陷人坑早已打破;仙娥请回莲步,迷魂阵俱各勾除。从此后锡杖无尘,衲衣少垢,大雄宝殿方可号以大雄,不坏金身乃能终于不坏。咦!愿求一滴杨枝水,洗尽人间老婆禅。”经语尚多,此尤解颐。


○ 无常鬼
  易郡人吴可久,尝宵行驿路中,循表道之树,徒步而疾行。时正月明,见前有白光矗立,摇摇动荡,仿佛云影徘徊。远观之,亦不甚悉。有顷至前,则非云气,实一巨人,白衣裤,长与树杪等,往来蹀躞。路阔可并驰三军,其人跬步越之,似无余地。乃大骇,惧不敢前。初犹俟其去而后行,久之,其踱如故,且两袂綦宽,累累然有物蠕动,渐作鬼声。遂不敢复立,反身就故道,另觅曲径而归,竟亦无恙。后以之语人,或谓为无常鬼,似亦近是。

  外史氏曰:野旷宵深,鬼魅现形,固所宜然。昔先大父所居之宅,多怪异。尝于中夜寤后,见窗间巨影大于丈尺之牖,而窸窣刺纸有声。叱之至再,甫徐徐缩足踏地,其响甚巨,俨掷千余斤重石,比屋皆闻。人以为魍魉,亦一异也。


○ 苏绪
  汝南苏绪,字道基,风雅士也。元皇统中,以事羁迹于燕,久未得归。适遘疫疠,卧病于城北之翀霄观中。势已危笃,道众虑其死,扶而委置于庑下,苏迷惘亦不自知。恍惚中见其故友某生,匆匆来,谓之曰:“诸务告竣,可行矣!”苏正乡思迫切,欣然从之。甫出观,早有二卫絷以相俟,友挟掖使乘同行。出郭约数里,天已昏暝,友白曰:“夕阳西下,盍停骖明旦启行乎?”苏亦颔之。于是共诣一村,桃柳夹植,红碧相间,行次落英缤纷,长条摇曳,绝似暮春风景。苏顾谓友曰:“斯何地也?时届三秋,何卉木繁盛若是?”友笑曰:“兄勿问,至时自有佳境。”须臾抵一门,状甚烜赫,如王侯巨家,僮仆出入以百计。苏觉精神陡健,回顾其友,已失所在,乃自下骑而入。甫及门侧,俄闻宅第中金鼓大作,如演弋阳剧焉。心益歆动,潜往窥之,即亦无人诃止。历门三重,
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