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文献通考1-第360部分

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皇帝讳,敢昭告於懿祖光皇帝、祖妣光懿皇后贾氏。”读祝文讫,乐作,太祝入
奠版於神座,出,还樽所,皇帝拜讫,乐止。太常卿引皇帝诣太祖樽彝所,如上
仪,《大政之舞》作,祝文曰:“孝曾孙开元神武皇帝臣讳,敢昭告於太祖景皇
帝、祖妣景烈皇后梁氏。”馀如上仪。次太祖,《大成之舞》作,祝文曰:“孝
曾孙开元神武皇帝讳,敢昭告於代祖元皇帝、祖妣元贞皇后独孤氏。”献讫,太
常卿引皇帝诣樽彝所,皇帝拜讫,乐止。太常卿引皇帝诣高祖樽彝所,如上仪,
《大明之舞》作,祝文曰:“孝曾孙开元神武皇帝臣讳,敢昭告於皇高祖神尧皇
帝、祖妣大穆后窦氏。讫,次太常卿引皇帝诣太宗樽彝所,如上仪,《崇德之舞》
作,祝文曰:“孝曾孙开元神武皇帝臣讳,敢昭告於皇曾祖太宗文武圣皇帝、皇
曾祖妣文德圣皇后长孙氏。”讫,次太常卿引皇帝诣高宗樽彝所,如上仪,《钧
天之舞》作,祝文曰:“孝孙开元神武皇帝臣讳,敢昭告於皇祖考高宗天皇大帝、
皇祖妣大圣天后武氏。”讫,次太常卿引皇帝诣中宗樽彝所,如上仪,酌醴齐,
《文和之舞》作,祝文曰:“孝侄开元神武皇帝臣讳,敢昭告於皇伯考中宗孝和
皇帝、和思皇后赵氏。”讫,次太常卿引皇帝诣睿宗樽彝所,如上仪,《景€之
舞》作,祝文曰:“孝子开元神武皇帝臣讳,敢昭告於皇考睿宗大圣真皇帝、皇
妣昭成皇后窦氏。”讫,兴。皇帝再拜,讫,又再拜。初读祝文讫,乐作,太祝
入奠版於神座,出,还樽所,皇帝拜讫,曲终乐止。太常卿引皇帝诣东序西向立,
《寿和之乐》作。皇帝献将讫,谒者引司徒诣东阶,升立於楹,北面东上。皇
帝献讫,诸太祝各以爵酌上樽福酒,合置一爵,一太祝持爵授侍中,侍中受,北
向进,皇帝再拜,受爵,跪祭酒,啐酒,奠爵,俯伏,兴。诸太祝各帅斋郎持俎
进,太祝减神座前三牲胙肉(各取前脚第三骨)加於俎,又於笾豆取稷黍还樽所。
以胙肉各置一俎上,以饭共置一笾。以饭授司徒,司徒奉进,皇帝受以授左右,
太祝又以胙肉授司徒,司徒受俎以次进,皇帝每受以授左右。谒者引司徒降,复
位。皇帝跪取爵,遂饭卒爵。侍中进受虚爵,以授太祝,太祝受爵,复於坫。皇
帝俯伏,兴,再拜,乐止。太常卿引皇帝,乐作,皇帝降自阼阶,还版位,西向
立,乐止。文舞出,鼓,作《舒和之乐》出,讫,戛,乐止。武舞入,鼓,
作《舒和之乐》,立定,戛,乐止。初,皇帝将复位,谒者引太尉升自阼阶
(摄事则太尉将复位,谒者引太常。以下仿此),诣献祖樽彝所,执樽者举幂,
太尉酌盎齐。武舞作。谒者引太尉入诣献祖神座前,北向跪奠爵,少东,兴,谒
者引太尉出户,北向再拜。谒者又引太尉取爵於坫,酌盎齐讫,谒者引入诣神座
前,北向跪奠爵,少西,讫,兴,谒者引太尉出户,北向再拜。谒者引太尉次诣
懿祖樽彝所,取爵於坫,执樽者举幂,太尉酌盎齐,谒者引太尉入诣懿祖神座前,
北向跪奠爵,少东,兴,谒者引太尉出户,北向再拜。谒者又引太尉取爵於坫,
酌盎齐讫,谒者引入诣神座前,北向跪奠爵,少西,讫,兴,谒者引太尉出户,
北向再拜。讫,谒者引太尉次献太祖,次献代祖,次献高祖,次献太宗,次献高
宗,次献中宗,次献睿宗,并如上仪。讫,谒者引太尉诣东序西向立。诸太祝各
以爵酌福酒,合置一爵,一太祝持爵进太尉之左,北向立。太尉再拜受爵,跪
祭酒,遂饮卒爵,太祝进受虚爵,复於坫,太尉兴,再拜,谒者引太尉降,复位。
初,太尉献将毕,谒者引光禄卿(摄事同)诣洗盥洗,升,酌盎齐终献,如亚
献之仪。讫,引光禄卿降,复位。武舞止。登歌。作《雍和之乐》,诸太祝各入
室,彻豆,还樽所(彻者,笾、豆各一,少移於故处)。登歌止。奉礼曰:“赐
胙。”赞者唱:“众官再拜。”在位者皆再拜(已饮福者不拜)。《永和之乐》
作,太常卿前奏称:“请再拜。”退,复位。皇帝再拜。奉礼曰:“众官再拜。”
在位者皆再拜。乐一成止。太常卿前奏:“礼毕。”太常卿引皇帝还大次,乐作,
皇帝出门,乐止。殿中监受镇,华盖侍卫如常仪。通事舍人、谒者、赞引各引
享官及九庙子孙、从享群官、诸方客使以次出。赞引御史、太祝以下俱复执事位,
立定,奉礼曰:“再拜。”御史以下皆再拜,赞引引出。工人、二舞以次出。太
庙令与太祝、宫闱令纳神主如常仪。其祝版燔於斋坊。
    △荐新於太庙仪
    荐新之日,太庙令帅斋郎洒扫庙之内外,太官先馔所荐之物於神厨(若有酒
者,庙司设樽坫洗如式)。谒者引太常卿入立於门东之内道北,西向。谒者赞
引称“再拜”。太常卿再拜。进馔者奉馔入自正门,升自太阶,各诣於神座前
(笾,豆盖幂,彻之如式),讫,降自东阶以出。谒者引太常卿升自东阶,诣献
祖室前,盥洗酌献,讫,再拜,又再拜(若无酒,即俱再拜)。讫,谒者引太常
卿复位。谒者赞拜,太常卿再拜讫,谒者引出。
    △荐新物
    冬鱼、蕨、┺、蒲、白韭、堇、小豆、眢豆、襄荷、菱仁、姜、菱索、春酒、
桑落酒、竹根、黄米、粳米、糯米、梁米、稷米、茄子、甘蔗、芋子、鸡头仁、
苜蓿、蔓青、胡瓜、冬瓜、瓠子、春鱼、水苏、枸杞、芙茨、子藕、大麦面、瓜、
油麻、麦子、椿头、莲子、栗、冰、柑子、李、樱桃、杏、林檎、橘、椹、萝
果、枣、兔脾、獐、鹿、野鸡,凡荐新,皆所司白时新堪供进者,先送太常,令
尚食相与简择,仍以滋味与新物相宜者配之以荐,皆如上仪。
    梁太祖亲飨庙二(开平三年正月二十二日,其年十月三十日)。
    後唐庄宗亲飨庙一(同光二年正月二十九日)。
    明宗亲飨庙一(长兴元年二月十九日)。
    周太祖亲飨庙一(广顺三年十二月二十九日)。

    ●卷九十八·宗庙考八
    ○祭祀时享
    宋制,太庙岁以四孟月及季冬,凡五享,朔望荐食、荐新。三年一,以孟
冬;五年一,以孟夏。
    开宝初,上亲享太庙,见所陈笾豆簋,问曰:“此何物也?”左右以礼器
对。上曰:“吾祖宗宁识?”亟命彻去,进常膳如平生。既而曰:“古礼不可废
也。”命复设之。於是判太常寺和岘言:“按唐天宝中享太庙礼料外,每室加常
食一牙盘。五代以来,遂废其礼,今请如唐故事。”乃诏别设牙盘食,、时
享皆用之。
    太宗端拱二年七月,诏以今年八月二十四日亲享太庙。会有彗出东井,诏罢
其礼。
    仁宗庆历时,四孟腊时享太庙,摄事用羊、豕各二,祈报象樽一,别庙增黄
彝、壶尊二,亲享则加犊。
    三年,御史蔡禀言:“周制,四时享亲之礼有九,今寺观则车驾一岁再临,
未尝荐献宗庙,非奉先教民意。”帝谓辅臣曰:“三岁一祠郊庙而赉及天下,若
岁亲行之,则人有觊赏之心。朕朝夕奉三圣御容於禁中,未尝敢怠也。”
    太庙旧唯荐水,景二年,赵良规请荐新如《通礼》。宗正寺礼官参定:正
月韭、菘、卵,二月冰,三月┺、含桃,四月麦、彘,五月瓜、来禽,六月菱、
芡,七月粟、祭、鸡、枣、梨,八月酒、稻、菱,九月小豆、荞麦,十月兔、
栗、薯{艹与},十一月雁、獐,十二月鱼。凡二十八种。礼院因奏:“《礼》有
荐新如朔奠,自顷有司言宗庙则后庙可兼,遂上前庙帝主荐冰请后主,奉慈、后
庙四时荐新,如朔望牙盘食例,宗正寺官充摄行礼。”诏可。
    神宗元丰三年,详定郊庙奉祀礼文所言:“祠礻龠尝之名,春夏则物未成
而祭薄,秋冬则物盛而祭备。故许慎以品物少文词多为祠,而王弼以礻龠为祭之
薄。何休谓祈成者非一黍先熟可得荐,故曰尝;冬,万物毕成,所荐众多,故
曰;故《礼记》以尝为大尝,《周礼》以为大。孔安国亦以、尝为大享。
今太庙四时虽有荐新,而孟享礼料无祠、礻龠、、尝之别。伏请春加韭、卵,
夏加麦、鱼,秋加黍、豚,冬加稻、雁,当馈熟之节,荐於神主。其笾豆於常数
之外,别加时物之荐,丰约各因其时,以应古礼。”从之。
    又言:荐血之器,礼所不载。唐崔沔议曰“毛血盛於”。《宋书·志》
“南郊,以二陶豆盛毛血”。《开元》、《开宝通礼》及今仪注皆以豆盛之。礼
以豆盛菹醢,登盛羹,其荐毛血当以。亲享太庙,但有三牲骨体俎,而无肠胃
肤俎,不应古义,请於三牲骨体俎之外,加以牛羊肠胃及豕肤俎各一。古者,祭
祀无迎神、送神之礼,其於祭之末,皆不拜。按《少牢馈食礼》“主人朝服,即
位於阼阶东西面”。郑氏曰“为将祭也”。即不言拜及祝告。礼成,主人出,立
於阼阶上西南,亦不言拜。近代事神,拜而迎送,殊非礼意,请改定《仪注》。
圣王之事宗庙,礼如事生,故馔则荐四时之和气与四海九州之美味;贡则陈金、
璧、龟、帛,以明共天下之财;其馀无常,货必致国之所有,以明远物无不至。
自秦、汉以来,奉宗庙者,不本先王之经训,有司奉行,充其位而已,故天下常
贡入王府者未尝陈於太庙,良为阔略。请亲祠太庙,并令户部陈岁贡以充庭实,
仍以龟为前,金次之,玉、帛次之,馀居後。
    太常礼院言:“旧仪亲祠太庙,车驾未至大次,太祝、宫闱令奉出帝后神主
置於座,行礼毕,已还斋殿,方纳神主。今亲祠,皇帝至阼阶,太祝、闱令始奉
神主置於座,行礼毕,皇帝俟纳神主,然後降阼阶。旧入室帝主各以太祝迁纳,
其后主止命太庙宫闱令二员,恐致迟缓,请权差七员同奉。”从之。
    详定礼文所言:“古者,宗庙九献,王及后各四,诸臣一。自汉以来为三献,
后无入庙之事,相循至今。若时享则有事於室而无事於堂;则有事於堂,而
无事於室。室中神位不在奥,堂上神位不当,有馈食而无朝践。度今之宜,以
备古九献之意,请室中设神位於奥东面,堂上设神位於户外之西南面,皇帝立於
户内西面,鬯是为一献;出户立於前,北向,行朝践荐腥之礼,是为再献;
皇帝立於户内西南,行馈食荐熟之礼,是为三献。”诏并候庙制成取旨。
    又言:“《王制》祭‘宗庙之牛角握’。《周礼·小司徒》‘凡小祭祀,奉
牛牲’。天子之祭,无不用牛者。唐《郊祀录》称宗庙、社稷等祭悉用太牢,今
三年亲祠而入室共用一犊,及享盛祭有司摄事而不用太牢,则为非称。请三年
亲祠并时享,有司摄事,太庙每室并用太牢。”诏亲祠并享,每室用太牢。
    又言:“古者,人君临祭立於阼阶者,主阶,惟人君莅之行事,示继体祖考
亲亲之义,且以尊别於臣庶也。今朝享太庙,设小次於殿下褥位之东,西向;设
皇帝版位於庙东阶之东南,西向,乃是古者大夫、士临祭之位,殊失礼意。请自
今太庙行礼并设皇帝版位於东阶之上,西向,更不设殿下版位及小次。又《曾子
问》曰:‘敛币玉,藏诸两阶之。’《聘礼》‘卷币埋於西阶东’。旧制宗庙
燔其币,未合於礼。请凡礼神之币,皆埋之西阶东,册则藏诸有司之匮。”
    五年,诏:“自今太庙祠祭,前庙初献,差亲王、宗室、使相、节度使、郡
王;后庙初献,宗室、节度观察留後、观察使。岁以序差,不赴者罚之。其馀祠
祭,敕差行事者准此。”
    六年十一月,帝亲祠南郊。前期三日,奉仁宗、英宗徽号册宝於太庙。是日,
斋於大庆殿。翼日,荐享於景灵宫。礼毕,帝服通天冠、绛纱袍,乘玉辂至太庙,
宰臣、百僚班迎於庙门。侍中跪请降辂,帝乘舆,步入庙,趋至斋宫。翼日,
帝服靴袍至大次。有司奏中严外办,礼仪使跪奏请行事。帝服衮冕以出,至东门
外,殿中监进大圭,帝执以入,宫架乐作,升东阶,乐止。登歌乐作,至位,乐
止。太祝、宫闱令奉诸室神主於座,礼仪使赞曰:“有司谨具,请行事。”帝再
拜,诣洗,登歌乐作,降阶,乐止。宫架乐作,至洗南,北向,乐止。帝圭,
盥,洗瓒、拭瓒讫,执圭。宫架乐作,升堂,乐止。登歌乐作,殿中监进镇圭。
帝大圭,执镇圭,诣僖祖室,乐止。登歌奏《瑞安之曲》。至神座前,北向跪,
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