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文献通考1-第148部分

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诸像皆席地而跪坐,文翁犹是。当时琢石所为,尤足据信。不知苏公蜀人,何以
不见而云尔也。及杨方子直入蜀帅幕府,因使访焉,则果如所闻者,且为写放文
翁石像为土偶以来,而塑手不精,或者犹意其或为加趺也。去年又属蜀漕杨玉休
子美,今乃并得先圣、先师三像,木刻精巧,视其坐後两,隐然见於帷裳之下,
然後审其所以坐者,果为跪而亡疑也。惜乎,白鹿塑像之时,不得此证以晓子言,
使东南学者未得复见古人之像,以革千载之谬,为之喟然太息。姑记本末,写寄
洞学诸生,使书而揭之庙门之左,以俟来者考焉。’又注其下曰:‘老子云:虽
有拱璧以先驷马,不如坐进此道。盖坐即跪也,进犹献也,言以重宝厚礼与人,
不如跪而告之以此道也。今说者乃以为坐禅之意,误也。然後古意遗像粲然可考
而知。’珂按:《符子》曰:‘太公涓钓於隐溪,跽而隐崖,不饵而钓,仰咏俯
吟,暮则释竿,其膝所处,石皆若臼,其跗触崖若路。’此尤足以验前说。或谓
国朝景灵宫设塑之制亦坐於椅,所不当轻议。珂窃以为原庙用时王之礼,ブ席器
皿皆与今同,则其为像反不当以泥古矣。珂在朝时,以摄奉常丞奉祠太庙,得立
阼阶,见室中之用亦不以高几。盖古今器服各其宜,以便於事,是亦求神之义
也。”
    哲宗元元年,朝议大夫孔宗翰辞司农少卿,请依家世例知兖州,以奉孔子
祀。从之。宗翰又言:“孔子後袭封疏爵,本为侍祠,今乃兼领他官,不在故郡。
请自今不使袭封之人更兼他职,终身使在乡里。”事下礼部太常寺。礼官议,欲
依所请,定典礼,命官以司其用度,立学以训其子孙,袭封者专主祠事,增赐
田百顷,供祭祀之馀,许均赡族人。其差墓户并如旧法。赐书,置教授一员,教
谕其家子孙,乡邻或愿从学者听。改衍圣公为奉圣公,及删定家祭冕服等制度颁
赐。诏可。
    六年,帝幸太学,行释奠礼,一献再拜。
    元符元年,吏部言:“请下兖州,於孔子家众议承袭之人,不必子继,所贵
留意祖庙,敦睦族人。”从之。
    徽宗崇宁元年,诏追封孔鲤为泗水侯,孔为沂水侯。三年,太常寺言:
“国朝祀仪,诸坛祠祭,正位居中南面,配位在正位之东南西面,若两位亦为一
列,以北为上,其从祀之位又在其後。今国子监颜子孟子配享之位,即与闵子骞
等从祀之位同作一列,虽坐次少出,而在文宣王帐座之後,於配食之礼未正。请
改正颜子而下从享位次,为图颁示天下。”从之。
    绍熙,项安世为越州教授,《告先师文》曰:“常平使者朱熹为安世言:
‘《开元礼》,先圣东向,先师南向,故三献官皆西向,则稽古尚右也。今祀典
正位南向,配位西向,三献官犹西向,则兼而用之也。独此府庙、学,有司以私
意复古,使配位皆东向,此古者先圣之位也,拂今之法,戾古之义,先师其不妥
於此也。’安世用惕然不敢宁处,谨择日奉安先师於西向故位,不敢不告,惟先
师鉴之。”
    六月,诏以王安石配享孔子庙,设位於邹国公之次,仍令国子监图其像,颁
之天下。
    大观元年,大司成强渊明言:“考礼经,士始入学释菜,请自今每岁贡士始
入辟雍,并以元日释菜於先圣。”从之。
    二年,诏跻子思从祀。
    四年,诏先圣庙用戟二十四,文宣王执镇圭,并如王者之制。
    议礼局言:“文宣王自开元追谥之初,则内出王者衮冕之服以衣之,乐用宫
架,其礼制盖尝增崇矣。《国朝会要》,国子监神像旧用冕九旒,服九章,而不
载其更易之端。崇宁四年八月,诏从国子司业蒋静之请,改用冕十二旒,服九章,
而又图绘,颁之天下郡邑。其执圭、立戟,乞并从王者制度。”又言:“弟子公
夏首、后处、公肩定、颜祖、邬单、罕父黑、秦商、原抗、乐、廉从祀文宣
王,考之《史记》,皆有其名。《唐开元礼》亦载祀典。乞皆赠侯爵,使与祭享。”
从之。
    九月十二日,诏公夏首封钜平侯,后处胶东侯,公肩定梁父侯,颜祖富阳侯,
邬单聊城侯,罕父黑祁乡侯,秦商冯翊侯,原抗乐平侯,乐建城侯,廉胙城
侯。
    政和元年六月二十七日,大常寺奉诏,“孔子高弟子所封侯爵与宣圣名同,
失弟子尊师之礼。今乞以瑕邱侯曾参改封为武城侯,宛邱侯颛孙师为颍川侯,龚
邱侯南宫绦为汶阳侯,楚邱侯司马耕为雒阳侯,顿邱侯琴张为阳平侯,瑕邱伯左
邱明为中都伯,龚邱伯梁赤为雒陵伯,楚邱伯戴圣为考城伯。”从之。
    政和三年,封王安石为舒王,配享;王为临川伯,从祀。五年,太常寺言:
“兖州邹学孟子庙,诏以乐正子配享,公孙丑以下从祀,皆拟定其封爵:乐正子
克利国侯,公孙丑寿光伯,万章博兴伯,浩不害东河伯,孟仲子新泰伯,陈臻蓬
莱伯,充虞昌乐伯,屋庐连奉符伯,徐辟仙源伯,陈代沂水伯,彭更雷泽伯,公
都子平阴伯,咸邱蒙须城伯,高子泗水伯,桃应胶水伯,盆城括莱阳伯,季孙丰
城伯,子叔承阳伯。”从之。
    钦宗靖康元年,右谏议大夫杨时言王安石学术之谬,乞追夺王爵,毁去配享
之像。诏王安石依郑康成例从祀。
    高宗绍兴八年,诏衢州於系官田内拨赐五顷,赐主奉先圣祠事、袭封衍圣公
孔,以孔氏渡江,子孙隔绝林庙,故赐田以奉先圣尝也。
    十三年,上幸学,止辇大成殿内外。入幄,群臣班列於庭。上出幄,升东阶,
跪上香,执爵三祭酒,再拜,如常仪(详见《幸学门》)。
    二十四年,以文宣王五十代孙补右承奉郎,袭封衍圣公,奉祠事。
    孝宗淳熙四年,幸太学,如绍兴之仪。
    光宗绍熙四年,以文宣王五十一代孙孔文远为承奉郎,褒封兖圣公。
    ○唐开元礼
    ◎皇太子释奠於孔宣父
    △斋戒
    皇太子散斋三日於别殿,致斋二日於正殿。前致斋一日,典设郎设皇太子幄
座於正殿东序及室内,俱西向。又张帷於楹前下(殿若无室,张帐为之)。致斋
之日,质明,诸卫率各勒所部,屯门列仗如常。昼刻上水一刻,左庶子版奏:
“请中严。”近仗就陈於ト外,通事舍人引宫臣文武七品以上褶陪位如式。诸
侍卫之官各服其器服,诸侍臣并结佩,俱诣ト奉迎。左庶子版请“外办”。上水
三刻,皇太子服通天冠、绛纱袍,结佩以出,侍御如常。皇太子即座西向坐,侍
臣夹侍如常。一刻顷,左庶子前跪奏称:“左庶子臣某言,请降就斋室。”俯伏,
兴,还侍位。皇太子降座,入室。文武侍臣各还本司,直卫者如常,典谒引陪位
者以次出。凡应享之官,散斋三日,致斋二日(散斋皆於正寝。致斋二日於本司,
一日於享所。其无本司者皆於享所)。近侍之官应从升者,及从享群官、监官、
学官、诸学生等,各於本司及学馆,俱清斋一宿,并如别仪(国学及齐太公庙将
享,宫司先申享日,本司散下其礼,所司随职供办。凡应享之官,散斋三日,致
斋二日,如别仪,无皇太子散斋以下仪)。
    △陈设
    前享三日,典设郎设皇太子便次於庙东,西向;又设便次於学堂之後,随地
之宜。守宫设文武侍臣次各於便次之後,文左武右。设诸次享官於斋坊之内,从
享之官於庙东门之外,随地之宜(国学设献官以下次於斋坊。太公仪同国学)。
前享二日,太乐令设轩悬之乐於庙庭:东方、西方磬ね起北,钟ね次之;北方磬
ね起西,钟ね次之。设三钅专钟於编悬之,各依辰位。树路鼓於北悬之道之
左右,植建鼓於三隅,置、於悬内,在左,在右。设歌钟、歌磬於庙堂
之上前楹,北向,磬ね在西,钟ね在东。其匏竹者立於堂下阶,重行北向,
相对为首(此悬皆展而悬之)。诸工人各位於悬後。右校扫除内外,又为瘗坎於
院内堂之壬地,方深取足容物,南出陛(自设轩悬以下,国学、太公仪并同)。
前享一日,奉礼设皇太子位於东陛东南,西向(国学三献设位於东门之内道北,
执事则道南,西向北上。太公仪同国学)。又设望瘗位於庙堂东北,当埋坎西向
(望瘗与国学同,太公仪并同)。设亚献、终献位於皇太子东西,执事者各位於
後,俱重行,西向北上(国学无亚献以下仪,太公并同)。设御史位於庙堂之下
西南,东向,令史陪其後。设奉礼位於乐悬东北,赞者二人在南差退,俱西面。
又设奉礼、赞者位於埋坎东北,南面东上。设协律郎位於庙堂上前楹之近西,
东向。设太乐令位於北悬之,北向(自御史位以下,与国学同。太公仪同国学)。
设从享官七品以上位(国学则馆官位,太公仪设庙官位)於乐悬之东,当执事西,
南向;监官、学官位於乐悬之西,当宫官东向(国学则设学官位於悬西,当馆官
东向。太公庙设庙官位同)。设学生位於宫官、监官、学官之後,俱重行北上
(国学学生位於学官、馆官後,有观者於南门内道左、右,相对为首。太公无学
生)。设门外位:为亚献、终献位於东门之外道南,执事位於後,每等异位,俱
北向西上(国学设三献门外位如常仪,太公仪与国学同)。监官、学官位於献官
东南(国学则馆官、学官位,太公仪庙官位),从享宫官位於学官之东,俱重行
北面,以西为上。设酒樽之位於庙堂之上:先圣牺樽二、象樽二、山二,在前
楹北向;先师牺樽二、象樽二、山二,在先圣酒樽之东,俱西上(樽皆加勺、
幂,有坫以置爵,其先师之爵同置於一坫。太公及留侯同上)。设洗於东阶东南,
亚献之洗又於东南,俱北向;水在洗东,篚在洗西,南肆(篚实以巾、爵)。
执樽、、篚、幂者各位於樽、、篚、幂之後。设币篚二,各於樽、坫之所。
典设郎设皇太子座於学堂之上东壁下,西向。监司设讲榻於北壁下,南向;又设
执读者座於前楹,当讲榻北向。守宫设太傅、少傅座於皇太子西北,南面东上
(若有令、詹事以下座,则设座於皇太子西南,北向东上)。侍讲者座於执读西
北(执如意者一人立於侍讲之西)。三馆学官非侍讲者座於侍讲者之西,皆北面
东上。若有上台三品以上观讲者,设座於侍讲之北,南面东上。设论议座於讲榻
之前近南,北面。设脱履席於西阶之南,东向。掌仪设版位:宫官七位以上东阶
东南,西向北上。执经、侍讲等於西阶西南。监官及学官非侍讲者於侍讲者之後;
若有上台三品以上观讲者,位於执经之北,少退,重行,皆东面北上。学生分位
於宫官、学官之後,皆重行北上。又设掌仪位於宫官西北,赞者二人在南,俱西
向(国学无设皇太子座下至此仪)。晡後,郊社令率斋郎以樽坫洗篚幂入设於
位(升东者自东阶)。谒者引祭酒、司业设厨视濯溉(凡导引者每一曲一逡巡。
太公仪引三献视濯溉)。赞引引御史诣厨省馔具(司业以下每事讫,各还斋所)。
享日,未明十五刻,太官令率宰人以鸾刀割牲,祝史以豆取毛血置於馔所,遂烹
牲(其牲用太牢二,正座及先师首俎皆升右胖十一体,左丘明以下折分馀体升之。
国学、太公并同)。未明五刻,郊社令帅其属及庙司各服其服,升设先圣神座於
座上西楹,东向(国学设神座於庙室内西楹,东向。太子仪拂神幄)。设先
师神座於先圣神座东北,南向西上(若前堂不容,则又於室外之东至陈而北,东
向南上)。席皆以莞。设神位各於座首(太公仪无先圣神座以下至此)。
    △出宫(国学无此仪。太公同)
    前出宫二日,本司宣摄内外,各供其职。守宫设从享宫官次於东宫朝堂如常。
其日未明,所司依卤簿陈设於重明之门外。奏礼设从享宫官位於东宫朝堂如常。
文武宫臣七品以上,依时刻俱集於次,各服公服。诸卫率各勒所属,陈设如式。
左庶子版奏:“请中严。”典谒引宫臣各就位。诸侍卫官各服其器服(左庶子负
玺如式),俱诣ト奉迎。仆进轺车於西ト外,南向(若须乘辇,则听临时进止)。
内率一人执刀立於车前,北向。中允一人在侍臣之前,赞者二人在中允之前。左
庶子版请:“外办。”仆奋衣而升,正立执辔。皇太子著具服、远游冠,乘舆以
出,左右侍卫如常式。内率前执辔,皇太子升车,仆立授绥,左庶子以下夹侍如
常仪。中允进,当
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