按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“但是他们都错了！”爸爸停了一会儿说，“你会发现世界上有许多人，他们自认为在对你负责。不要拒绝听他们的意见。但是只要吸收正确的，并去做你认为是正确的事情。”
在许多关键的时候，我都想起父亲的教导。由于一个偶然的机会，我来到好莱坞闯入电影界。在电影城我试遍了每一家制片厂。岁月流逝，两年过去了，我还没有找到工作。有一位导演，讨厌总碰到我。他说：“你的鼻子太大、脖子太长，你这副模样永远不能演电影。相信我，我是内行！”我想：假如这是正确的，但我对此无能为力。对我的脖子和鼻子我毫无办法，只好不管它们而用加倍的努力来取得成功！我所需要的正确意见，最后来自一位善良、聪慧，名叫杰罗姆·克恩的人，他对我说：“你必须学会用你自己的方法去唱。”
起初，我很灰心，对他的话也不大在意；事后，我又想了一遍，觉得很对。它鼓舞着我，正像父亲常对我讲的那样。假如我一旦成功，这一定是我自己，而不是别人。
几个星期以后，好莱坞夜总会宣布后补演员演出节目。同以往一样，“候补玛丽”又登台了。但这次，我不试图模仿他人，我是我自己。我不想施展魅力，只穿上一件普通的镶有黑边的白罩衫，并用我在德克萨斯学到的唱法放开喉咙歌唱。我成功了，并找到了工作。
Number：4675
Title：选对象
作者：
出处《读者》：总第32期
Provenance：《中国青年》
Date：1983。12
Nation：
Translator：朱北顺
几十年的独身生活使我厌倦了，我决定娶一个妻子。近年，我经常看到取名为“爱情”的婚姻介绍所的广告，据说，这些广告曾经帮助许多人解决了他们的终身大事。
介绍所位于市中心。一位身穿浅蓝色制服的年轻守门人在门口迎接我，向我深深地鞠了躬。矮矮的办公桌后，坐着一位穿戴雅致的女士，她老练地对我说：“现在，请您到隔壁的房间去，那里有许多门，每一个门上都写着您所需要的对象的资料，供您选择。亲爱的先生，您的命运完全掌握在您自己的手里。”
我谢过了她，向隔壁的房间走去。
里面的房间里有两个门，第一个门上写着“终生的伴侣”，另一个门上写的是“至死不变心”。我忌讳那个“死”字，于是，便迈进了第一个门。接着，又看见两个门，右侧写的是“淡黄的头发”，左侧写的是“乌黑的头发”。应当承认，不知道为什么，我总是比较喜欢长着淡黄色头发的女性，于是，便推开了右边的那扇门。进去以后，还有两个门，左边写着“美丽、年轻的姑娘”，右面则是“富有经验的、成熟的妇女和寡妇们”。你们当然可想而知，左边的那扇门更能吸引我的心。可是，进去以后，又有两个门。上面分别写的是“苗条，标准的身材”和“略微肥胖、体型稍有缺陷者”。用不着多想，苗条的姑娘更中我的意。可是，进了第五个房间，里面还有两个门，分别写的是“双亲健在”和“举目无亲”。
我感到自己好像进了一个庞大的分检器，在被不断地筛选着。下面分别看到的是我未来的伴侣操持家务的能力，一个门上是“爱织毛衣、会做衣服、擅长烹调”另一个门上则是“爱打扑克、喜欢旅游、需要保姆”。当然，爱织毛衣的姑娘又赢得了我的心。我推开了把手，岂料又遇到两个门。这一次，令人高兴的是，“爱情”介绍所把各位候选人的内在品质也都分了类，两个门上分别介绍了她们的精神修养和道德状况：“忠诚、多情、缺乏经验”和“有天才、具有高度的智力”。我确信，我自己的才能已足够应付全家的生活，于是，便迈进了第一个房间。里面，右侧的门上写着“疼爱自己的丈夫”，左侧写的是“需要丈夫随时陪伴她”。当然我需要一个疼爱我的妻子。下面的两个门对我来说是一个极为重要的抉择：上面分别写的是“有遗产，生活富裕，有一幢漂亮的住宅”和“凭工资吃饭”。理所当然地我选择了前者。
我推开了那扇门，天啊……已经上了马路啦！那位身穿浅蓝色制服的守门人向我走来，他什么话也没有说，彬彬有礼地递给我一个玫瑰色的信封。我打开一看，里面有一张纸条，上面写着：“您已经‘挑花了眼’。人总不是十全十美的。在提出自己的要求之前，应当客观地认识自己。”
Number：4676
Title：爱虚荣的种种表现
作者：王玉蓉
出处《读者》：总第32期
Provenance：山东青年
Date：
Nation：中国
Translator：
青年人富有朝气，对新生事物有较强的感受能力，绝大部分青年能在现实的工作、学习、生活中，采取积极的态度，奋发向上，努力工作。但也有一部分青年爱虚荣、讲面子，喜欢哗众取宠，好表现自己，在处理问题上往往缺乏实事求是的态度。下面列举了好虚荣的种种表现，请你依次对照，看看有哪几点符合自己的情况，并设法改正。
一、喜欢谈论有名气的亲戚和朋友。
二、热衷于时髦服装，对西方流行货敏感；
三、饥肠辘辘，但不愿进低等餐馆。
四、不懂装懂，事后又感到后悔；
五、自己干的事情没有成功，多强调客观原因；
六、热衷于追求一鸣惊人的成果；
七、对名著、名影片只求一知半解，用来应付谈论；
八、演戏争当主角，宁可不参加演出，也不愿跑龙套；
九、对表扬沾沾自喜，总是记忆犹新；
十、对人表面热情，内心冷漠，好在同志间讨好；
十一、寻配偶过分注意对方长相和门第；
十二、操办婚礼讲排场、摆阔气；
十三、谈话中爱打断对方讲话；
十四、当同学、朋友取得成绩，或某些方面强于自己时，内心便感到不悦或不服气。
Number：4677
Title：富翁和妓女
作者：
出处《读者》：总第32期
Provenance：《南风》
Date：。58
Nation：
Translator：
孙中山先生一生渴望祖国强盛，经常用生动易懂的故事，激发中国同胞的爱国热忱和民族精神。他从朋友那里听到一个真实的故事，又深沉地告诉自己的同胞：
在南洋爪哇，有一位财产超过一千万元的华侨富翁。一天下午，他到一位当教师的好友那里聊天。二人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然想到该回家了，但自己离家时却忘了带夜照（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人夜出，身边如果没有夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不敢冒这个风险；但他又总想当夜赶回家去。
富翁和他的朋友左思右想，总找不到好的办法，只得偷偷站在门口了望。富翁发现离门前不远的地方，有一间日本娼寮。他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”这位教师正在愕然，富翁已经直朝日本娼寮走去。
富翁到了娼寮，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步。妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的自家门口，富翁才让妓女转回娼寮，他自己也达到了回家的目的。
孙中山接着给听众分析：假如不是那个日本妓女，这位中国富翁在那夜便不能回家去。因为他有一个日本妓女同行，荷兰的巡捕以为他是日本妓女的客人，便不敢动问，所以他能够安全回家。由此可见，拥有一千万元的中国富翁，竟还不如日本的一个穷妓女。
那又是为什么呢？
孙中山感慨地说：“日本妓女虽然很穷，但是她的祖国却很强盛，所以她的国际地位高，行动也就自由。这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以他连走路也没有自由，地位不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处都要受气。不单自己受气，子子孙孙都要受气啊！”
Number：4678
Title：一则为青年人而作的寓言
作者：奥列弗·戈尔德史密斯
出处《读者》：总第32期
Provenance：
Date：
Nation：英国
Translator：朝君
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中着上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号没有一笔一划不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号。一切曾被指责的笔划，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了；因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
Number：4679
Title：教徒之病
作者：熊世杰
出处《读者》：总第32期
Provenance：《科学之窗》
Date：1983。6
Nation：中国
Translator：
在北美洲的南部和西印度群岛的黑人部落里，至今还残存着一种原始宗教，这种宗教里至高无上的神，名为“伏都”神，人们对它顶礼膜拜，祈求吉祥与欢乐。虔诚的教徒们，认为伏都神有着神奇的法力，它能使人畜健康或死亡，五谷丰登或歉收，森林茂密或失火。
千百年来，伏都神的阴影一直笼罩着这些落后的部落，在那些丛林村寨里，神秘的气氛使教徒们的精神萎靡不振，表情谈漠，行为荒诞、怪癖，这里没有医院，没有医生，人们对付疾病的唯一办法，就是乞求于伏都神。当疾病来临的时候，患者会马上在思想上产生迷离的幻觉，他们都自称是伏都神的化身，以此幻想病魔会马上被驱除。在这种时刻，巫师们便在伏都神的面前叨念魔咒，玩弄法术，在狂躁的魔铃声中，患病者在表演奇特巫术的巫师面前，终于不能自我克制，全身瑟瑟发抖，精神非常恐惧，内心深处发生了一系列的自罪感，甘愿承受伏都神对自己的惩罚，精神病的灾难终于降临到愚昧的教徒身上。
据科学家的考察，这些黑人部落精神病的发病率很高，病人如醉如痴，沉溺在伏都神的神灵之中，并都以伏都神附在自己身上而自豪。研究证明，这些精神病患者的病因，直接来自于对伏都神的信奉，而“鬼神附体”的自我意识症状则说明患者已发生心理和行为的变态。因此，医学家们把这种精神病，定名为“伏都综合症”。
其实，因为信奉宗教而导致精神病的发生，在我国已早有记载。我国古典文学大师高颚在《红楼梦》第112、113回中，就曾描写过赵姨娘于铁槛寺内面对贾母的灵柩和光怪陆离的金刚、旗幡，突然发生了精神变态。她口吐白沫，两眼发直，并自称吊死鬼鸳鸯已经附在她的身上。这段精彩的描述，无疑再现了一个虔诚教徒，在特殊的宗教气氛中所产生言行变态的经过。
在利比利亚的男性精神病人中，大多数都是虔诚的教徒，其中百分之十的患者，都自称有“鬼神附体”，他们诚惶诚恐、悲伤、凄凉，在混沌、迷蒙中度过灾难的岁月。
非洲某些部落的黑人，崇拜鬼神，信奉巫术，教徒们自认为身上有鬼神附着，因此精神忧郁，思想恐惧，最后竟自行绝食，甘愿活活饿死。
居住在北美洲的印第安人，崇拜一种吃人肉的威铁柯怪物神，教徒们毫不怀疑地相信人死以后也会像威铁柯神一样吃人肉，喝人血。因此在日常生活中经常产生妄想，总感到自己变成了吃人的怪物，由此而产生心理上的恐惧和残暴的性格。
爱斯基摩人是恶劣气候下的强者，但却逃不脱宗教的魔掌。女教徒在正常情况下表现得温文尔雅，热情而好客。但其中的很多人，在教义的长期奴役下，会突然发生精神病，患者会在光天化日之下脱光自己的衣服，模仿犬吠、鸟鸣，在雪地上滚来滚去，做出一系列令人啼笑皆非的动作，医学家把这种精神病患者称为“北极圈癔症。”
马来亚人的拜神主义也很严重，精神病的发病率也很高，但男性和女性患者所表现出来的症状却不一样。男性教徒发病时，容易产生意识障碍，性情变得非常的暴怒，容易与正常人发生敌对情绪，并发动致命性的攻击；而女性患者�