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灵魂这有按着程序行事，所以才有不可修复的意外发生如拉杰西这样，如果灵魂真的有意识的话，就不可能让这个错误长久的存在。
这也可能是我们精神世界为什么混沌的根源，因为灵魂没有意识的，它只为按照各种先前的设定，或我们身体的某些指数向自我发送指令，几乎不会考虑当时外在的条件是适当，比如我们一个人在根本找不到女人的无边沙漠，它也会向我们发布去交配的指令，让我们有性的冲动。尽管这种指令自我早就知道不可能实现。
灵魂根本就不会感受到自我的意识，要不他也不会做出这样不可能实行的指令，灵魂这有按程序去触发指今，我如我们的性欲，可能就是根据男人精液存贮量等已知和未知原因发布指今的。
有一个这样无意识的灵魂在我们体内乱指挥，我们精神不混乱才怪。这可能就是我们精神世界混沌的第一个原因。
我说过灵魂本身就如同一部无意识的能量超强功能超出我们想象的电脑，这也就是说为什么会有那么多人，通过种种意外或不可知的原因能使用灵魂部分的能量与能力的原因。最近的一件真实实例证实了这种可能。
俄罗斯《真理报》报道了一个恐怖而真实的案例，其间充满荒诞、诡异，却又不容置疑
歌剧院里的离奇死亡
2007年3月，为了庆祝建市786周年，下诺夫哥罗德市（曾名高尔基市）商会共同筹资，上演歌剧《浮士德》。接到演出任务后，歌剧院最终选定资深演唱家安德烈夫扮演主角浮士德。多年的演艺生涯练就了安德烈夫一双传神的眸子，他甚至只用眼神就能表达出喜怒哀乐。
4月23日，安德烈夫参加集体彩排。在第五幕的宫殿篇，安德烈夫饰演已届高龄的浮士德，此刻的愤怒是全剧的最高潮，在大运河前焦躁不安地与梅菲斯特对白，这是一段充满了压抑、愤怒的台词，安德烈夫到这时宛然变成了浮士德，充满了愤怒的力量。
此时，场下一名场景师在搬运道具，声音偏大了些。安德烈夫不满地瞪向他，希望他能安静下来。场景师接触到了安德烈夫的目光，他的身体猛地颤抖了一下，呆立片刻，然后突然倒了下去。他手指奋力指向安德烈夫的头部，一言未发，然后猝然停止了呼吸。
医生在解剖场景师的尸体后，没有找到死亡的原因，只能暂时以猝死作为结论。但歌剧院却立即传出了可怕的诅咒之说，安德烈夫用魔鬼的眼神杀死了场景师。
4月29日，《浮士德》正式上演。演出进行得很顺利，很快又到了第五幕的宫殿篇，安德烈夫再次因剧情而表现出焦虑的表情。而乐队指挥阿列克谢却分了神，手势顿了一顿：音乐中立刻出现了不和谐的音符。对于凡事都追求精益求精的安德烈夫来说，这是不可原谅的。他恶狠狠地瞪了阿列克谢一眼。
阿列克谢身子猛地一震，在呆立了几秒钟后身子突然向前倒了下去。脸庞痛苦地扭曲着说：“安德烈夫的目光……我的胸口……喘不过气……”说完又昏了过去。
第二天早上，从医院里传来噩耗，阿列克谢死了。
眼神真能杀人吗？这个新闻素材引起了《真理报》的兴趣，他们请来了俄罗斯“脑波信息技术”研究所的所长弗拉德和生物学博士格兰特一起前往下诺夫哥罗德市一探“眼神杀人”事件的真相弗拉德和格兰特重建了案发现场，他们将歌剧院清场，将一切状态都恢复到演出时的状况。让安德烈夫的目光对准一只固定在对面的猴子，然后用功能性磁共振成像技术当场记录猴子在接受安德烈夫眼神时的反应。
当安德烈夫又演唱到第五幕时，猴子有些焦灼不安地扭动身体，当安德烈夫再次唱到宫殿篇的“我诅咒这儿……钟声一响，我便勃然大怒”时，猴子尖叫了起来，而且用力摇晃着身体，避开安德烈夫的目光。直到演唱结束，猴子才安静了下来，但仿佛大病一场。
实验证明，当猴子看到带有愤怒表情的目光时，脑内扁桃体（大脑中负责感知潜在威胁、调整情绪和指挥情绪行为的区域）活动强度增加了。在对安德烈夫做过多次实验后，弗拉德认为：用眼睛盯人真的可致人死亡，至少对健康有害。实验证明，人类眼神是强大的生物脉冲发射源，能发出高频生物波，因此能够对别人产生影响。共同实验者格兰特博士也得出了类似的结论：人类眼神就像奇特的光电系统，既能接收也能发射信号。从眼睛里发出的辐射是短波，像X光或激光一样具有穿透力。这种波可以影响到中枢神经系统，大脑乃至整个身体。
真相终于大白，当安德烈夫非常入戏时，情绪波动过大，所以导致生物脉冲波频率超高，影响了场景师和乐队指挥的心脏，最终导致他们的死亡。
而这样的事例真的很多，而事实上美国，俄罗斯，还有我们中国等许多国家也都一直在做着这一方面的研究，灵魂真的拥有不可思议的巨大能量，它虽然会按程序封闭这种能量不让自我去使用，但它必竟没有自我的意识，程序总有出错和出意处的时候，这也就给了自我可乘之机了，自我可使用灵魂的能力，也就证明自我有那个能力，我们自我真实的能力可能也被封存了，这可能是我们精神世界混沌的第二个原因，我们自我真实的感知能力被我们的身体和灵魂封闭了。
能量可能说是灵魂本身就有的，那知识呢，灵魂的那些知识是从那来的？象马捷这样的事例真的很多，而且我们中国也有不少这样的记载。
在海南省东方市感城镇，居住着一位叫唐江山的“转世奇人”。他3岁时竟然能讲一口流利的儋州方言。
唐江山现在二十多岁，已结婚，有两个孩子。
据唐江山父母及村里的老人说：唐江山３岁时（１９７９年）的某一天突然对父母说：“我不是你们的孩子，我前世叫陈明道，父母叫三爹。我的家在儋州（儋县），靠近海边（在海南岛北部，离东方市一百六十多里）。”他还说自己是在“文革”期间武斗被人用刀和枪打死的。更奇怪的是，他竟然能讲一口流利的儋州方言。
唐江山说：“１９６７年９月的一天，我（陈明道）当时是村里的共青团支部书记、民兵干部，那天因我们村的碾米机没有油，我们八个人外出买柴油。回来时被邻村人打死了。我被击中脑后一刀、左腹一刀，一颗子弹从左后背接近左腹刀伤处通过。”
唐江山说：“到了五六岁时，我有一种预感，母亲已不在人世，但父亲还在，已成了孤独的老人。记得５岁那年，新英镇有一位阿姨到我们村做生意卖小商品，我听她说儋州话，我便用儋州话对她说我是新英人，家住黄玉村，要求她带我到黄玉村。这位阿姨感到奇怪，不肯带我去。”
“６岁那年，我向现在的父亲提出要去儋县新英镇黄玉村找我前世的父亲三爹。但父亲仍不肯带我去，于是我耍起小孩脾气，不吃任何东西，也不与他们说话。几天后，父亲屈服了。”
唐江山说：“到了那里后，我又带父亲走到一条河边（北门江）。以前的陈明道就死在这附近。一到这里，我心中便害怕起来，于是叫父亲赶快乘船过河。后来我多次回黄玉村。”
唐江山说：“我一进门，便见到了三爹。只见三爹苍老了很多，这时我走到三爹面前用儋州话叫他一声三爹。三爹大惑不解。我再向他解释说，我是您的儿子陈明道，那年被人打死，后托生到东方感城不磨村，现来找您。我的这些话，使三爹惊得目瞪口呆，一时反应不过来。
“我知道我这么小年纪，说话大人不相信，我便跑进房门，把我死后他们给我立的神牌抱出来，对他说这是我的神牌，现在我是活人，不要放在上面了。并且告诉他，我以前睡哪个房哪张床，并一一数出我以前常用的东西。
“三爹见我说得一丝不差，确认了我是陈明道后，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起来的唐崇进父亲也哭。这时，惊动了四邻，他们都赶来看是怎么一回事。
“一场伤感过后，三爹把我放下。我见到二爹的儿子陈军助弟弟，还有以前的好友，每一个人我都认得，并且上前叫他们的名字，说以前与他们一起做过什么事，说得一点不差，他们不得不承认我是陈明道。我还能认出我前世的女友谢树香。”
后来他又说：“以前我当过民兵经常弄枪，现在生在东方，从未见过枪，但除了新式步枪、大肚驳壳枪以外，以前的我都很熟悉。现在如果有枪，我可以射得很准。以前我还开过二吨半的车，我现在从未开过车，但对开车的技术、手势都很熟悉。”
我们中国人原来一直相信轮回的，这是近来不信了，而且我们不是全盘的接受就是全盘的否定，对于轮回也从没做过什么科学点的研究，一句信则有不信则无让人无话可说。
我们不信了，但西方却开始信了，原来他们是信上帝的，死了不是上天堂就是下地狱的，没有什么轮回之说。
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。”
西方人做事和我们不同，他们要证据，以是就有不少人开始了以科学的方法去研究。公元1882年，一些学者和精神团体的主要成员在英国伦敦成立了世界性的“心灵研究协会”，其主要目标之一就是调查、披露或者记实性地描述那些表明人死之后尚有生命存在的现象。
在1882到1930年间，该协会在法国、意大利等国的研究者发现了一些个人回忆往世生平的案例，其中有些经过了长期调查印证，具有很强的说服力。这种根据个人回忆往世生平，再经研究者调查、印证的方法，是一种“传统方法”；另一类研究方法要用到催眠疗法。法国最有名的特异现象研究者之一戴·罗沙，首次系统地运用催眠法把研究对象带回到往世的记忆中，并发现，那怕催眠对象对轮回转世毫无兴趣，他们仍然能记起往世的生平。他在1905年的文章中总结了自己的发现。
1956年，莫雷·伯恩斯坦的名著《搜寻布莱蒂·墨菲出版了。此书以作者自己所做的一个催眠案例，把美国以至世界的广大读者和研究者带入轮回转世的概念和催眠回归疗法扭结的巨大旋涡中，为西方现代轮回转世的科学研究吹响了进军号，为行将到来的轮回研究的高潮筑起一座宽广的舞台。
1960年，美国弗吉尼亚大学著名精神病学家伊安·史蒂文森教授在美国心灵研究协会的杂志上发表了令人大开眼界的获奖文章“往世回忆的证据”。此文被誉为现代西方轮回研究的序幕。从此以后，史蒂文森教授把自己全部精力投入到轮回转世的研究中。在迄今为止的四十多年中，他已经从世界各地收集到2600个案例，发表了十本专著和几十篇学术论文，其中许多被研究者引为经典。他使用传统方法做研究，但任一类型的研究者都会引用他的著作和文章，特别是《二十案例示轮回》和《记得前世的儿童》。他以严肃的态度、严谨的作风和突出的学术地位赢得了整个社会对轮回转世研究的前所未有的尊重。
2008４月２５日，伦敦为西方当代轮回研究创始人伊安？史蒂文森辞世一周年举行了一场纪念会，世界各地的史氏“粉丝”纷纷赶来，带着他们的“研究成果”，在伦敦的细雨中默默哀悼。而根据几次盖洛普民调的结果显示，已经有至少１／４的西方人相信轮回转世说，并且这一人数还在不断上升，这种趋势恐怕和史蒂文森科学的研究离不开。
史蒂文森的研究主要针对儿童，他认为，儿童在２到４岁之间能保存清晰的前世记忆，七八岁以后这种记忆就会衰退。尤其是那些前世经历过“壮烈”死法的儿童，更是会常常提到自己对前世死亡过程中的细节。比如《二十案例示轮回》是史蒂文森的第一部著作，也是他的成名作，是当今轮回研究领域中被引用最多的参考书。书中的２０个轮回转世案例，是他在１９６１年到１９６５年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过案例的一部分。如其中一个案例是印度女孩的，她３岁时记起了“自己”的丈夫和儿子，随后在父母陪同下回到“故里�