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古尊宿语录(全48卷)-第25部分

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问宝所化城相去多少。师云。举足下足问六尘境上施耽染。
方便门中为指归。师云。怀州牛膝天下人闻。
云与么则慈音一唱开玄路。顿使归程直到家。师云。
镇州萝卜可重三斤。问三句之中那句是极则。师云。
遍地露形终不见。云更有安身立命处也无。师云。
一生长是镇天涯。
杨大年李驸马。与师问答。问弥陀演化在西方。
达磨传心来东土。胡来汉现水到渠成。五台镇静以峥嵘。
百谷朝宗而浩渺。一灵之性托境而现形。
三有之中凭何而立命。师云。仙人无妇玉女无夫。杨云。
尼剃头不复生子。师云。陜府铁牛能哮吼。嘉州大像念摩诃。
李云。侧跳上山巅。师云。骑牛不著靴。李问。
玄沙不出岭。保寿不渡河。善财参知识五十三员。
惠远结黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。
这六个汉。为复野干鸣。为复师子吼。道道。师云。
水急鱼行涩。峰高鸟不栖。杨云。泗州大圣。师云。
土上加泥又一重。李云。舌上覆金钱。师云。半夜歌乐动。谁人得知音。
又问。风穴提印南院传衣。昭公演化于西河。
嵩师领徒于并垒。南宗之旨北土大兴。且道二师承谁恩力。
师云。不入莲池浴。懒向雪山游。杨云。
清凉山里万菩萨。师云。维摩会中诸圣集。李云。背负乾薪遭野火。
师云。口是祸门。问忉利透日月之上。四禅免风火之灾。
三交驾大牛之车。临汝握全提之印。
弥猴有一面古镜。狸奴有万里神光。直下承当是何人也。师云。
朝看东南暮观西北。杨云。狸奴白牯却知有。师云。
淹杀冢头蒿。李云。月里煮油铛。师云。石人腰带。又问。
一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。著两头俱瞎。
拟议之时千山万水。直下会得也是炭库里坐地。
有不惜眉毛者。通个消息来。师云。百杂碎。杨云。平生不妄语。
师云。也要道过。李云。出穴兔遭罥。师云。东西无滞碍。
南北得自在。复有颂曰一言才出彻龙庭。
搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。杖头傀儡弄双睛。杨答云。
今年桃李味甘香。一颗千金买得尝。贮药胡卢拖鼠尾。
穴门小窄转难藏。师又答。千年桃核未闻香。
几度逢春难得尝。灵龟曳尾除踪迹。沙中抱子更难藏。
杨又答。五台山里有文殊。罗汉天台洞里居。
为问紫胡一只狗。何如普化一头驴。师又答忽闻师子吼。
引出象王威。把定圣凡路。谁人敢眉。拟议尘沙劫。
动念隔千岐。瞬目他方去。早巳著灰泥。杨再答。蜘蛛网中坐。
虫儿不敢过。昨夜三尺雪。百鸟尽遭饿。果熟树低垂。
鹅肥甑箄破。借问末山尼。何如刘铁磨。师再答。
山高人难上。海深不见底。樵夫谩踏鞋。渔父休夸水。
言却超百亿。收来维摩诘。若觅同道人。旷劫不相识。
师作宗本颂。左顾右黄昏莽卤。展手回来早是彰露。
且道作么生是彰露底句。杨云。正杀人时出头。师云。
两脚梢空手叉胸。李云。左须右发隐文章。师云。
名利巳彰天下去。丫头女子倒骑牛。师复云。
维摩一默文殊赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。
且道这二老汉过在什么处。杨云。头破作七分。如阿梨树枝。师云。
迦叶不擎拳。阿难不合掌。李云。似犊牛儿未用角时。
师云。忙屈拳打令。师复云。教有明文。佛身充满于法界。
老僧今日充满于法界。侍郎即今在什么处。杨云。
布裙一截泥。努出膝盖子。师云。宽口布裤三尺杖。李云。
河水一担直三文。师云。只见鼻头津。不见顶后湿。
郑工部到汾阳昭和尚处茶话次。部云。
某甲留一偈赠师。偈曰。黄纸休遮眼。青云自有阴。莫将闲学解。
埋没祖师心。复云。只将此偈验天下长老。汾阳云。
与么则汾阳也在里头。部云。担枷过状。昭云。更不再勘。
部云两重公案。昭云。知即得。部良久。昭嘘一声。部云。
文宝文宝。昭云。在甚所在。部云。不容某甲出气。
争得嗔他道。淹滞长老在此。昭云。是何言欤。部云寔。昭云。
也不得放过。部云。请师一偈。昭云。不闲纸墨遂上札。
荒草寻幽径。岩松迥布阴。几多玄学客。失却本来心。
师在首山会下。因一日问。如何是佛法的的大意。山云。
楚王城畔汝水东流。师于此大悟。乃作三玄偈曰。
要用直须用。心意莫定动。三岁师子吼。十方没狐种。
我有真如性。如同幕里隐。打破六门关。显出毗卢印。
真骨金刚体可夸。六尘一拂永无遮。廓落世界空为体。
体上无为真到家。时首山闻得。乃请师吃茶。问云。
三颂是汝作耶。师云是。山云。
或有人教汝现三十二相时如何。师云。某甲不是野狐精。山云。惜取眉毛。师云。
和尚落了多少。山以竹篦向师头上打云。
这汉向后乱做去在。师自后辞山。山以拄杖付。师接得。有颂云。
和尚拄杖照破龙象。临济家风落在我掌。山云。
莫相带累。师以坐具便打。山云。果然带累。师云。
今日捉败这老贼。山云。又似得便宜。又似落便宜。

古尊宿语录卷第十终。古尊宿语录卷第十一。

慈明禅师语录[南岳下十世嗣汾阳]。
师讳楚圆。族出全州清湘李氏。少为书生。年二十二。
依城南湘山隐静寺得度。其母有贤行。使之游方。
师连眉秀目颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。
以为少丛林。师笑曰。龙象蹴踏非驴所堪。尝橐骨董箱。
以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴入洛中。
闻汾阳昭禅师道望为天下第一。决志亲依。
时朝廷方问罪河东。泽潞皆屯重兵。多劝其无行。师不顾。
渡大河登太行。易衣类厮养。窜名火队中。
露眠草宿至龙州。遂造汾阳。先是汾阳预语首座。非久有异僧至。
传持吾道。一日忽率首座游山。首座云何往。汾州云。
接侍者去。首座云。和尚颠倒作什么。汾州云。但去。
果逢师至。即与同归。经二年未许入室。师每诣方丈。
汾州揣其志。必骂诟使令者。或毁诋诸方。
及有所训皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席不蒙指示。
念岁月飘忽。已事未明。有失出家之利。语未卒汾阳叱曰。
是恶知识。敢裨贩我。举杖逐之。师拟伸救。汾阳忽掩其口。
乃大悟曰。是知临济道出常情。乃服役七稔。
去谒唐明嵩神鼎諲洞山聪。暨登杨大年李都尉之门。
机语契投。于是法道大振。宜春守黄公宗旦。请开法南源。
次迁道吾石霜福严兴化。
都尉李侯遵勖奏赐命服徽号。僧问。如何是道。曰踏著不瞋。云如何是道中人。
曰胸驮背负。问如何是祖师西来意。
曰浑家送上渡头船。问如何是异类中人。曰头长脚短。云谢师指示。
曰半幅全封。云直恁么去也。
曰阇黎鼻孔为甚么在山僧手里。僧无语。师便打。问莲花未出水时如何。
曰水深盖不得。云出水后如何。曰不碍往来看。
云花开后如何。曰南北馨香。云结子后如何。曰馁鱼穑П睢
问如何是禅。曰鼻孔入地。师同大愚数辈辞汾阳。
相让不肯作参头。汾阳云。此行不可以戒推。听吾偈曰。
天无头。吉州城外起戈矛。将军疋马林下过。
员州城里闹啾啾。师遽出班云。楚圆何人。
敢受和尚如此记。即领众作礼。汾复祝之曰。吾在先师处亲证三昧。
汝今巳得。宜往南方大兴吾道。即造洞山宝禅师席。
终日面壁。宝问。达磨九年面壁意旨如何。师云。
空腹高心。宝翌日升堂。请师充第一座。师住南源。
开堂日白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师乃云。大众会么。
宜阳秀水南岳石桥。若也不会。谩你诸人去也。
所以道。达磨西来教外别传一句。且道别传个什么。
直指人心见性成佛。祇如诸人尽是祖师指出底人。
还信得及么。若信得及。与祖佛同参。若信不及。
可谓自生退屈。此日一会不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。
且道。诸人还识无得禅师么。若也不识。有疑请问。
僧问。世尊出世梵王前引帝释后随。今日和尚出世。
请师说法。师云好。僧云。恁么则粉骨碎身去也。师云。
三月野花铺地锦。九秋黄叶以为阴。
问如何是祖师西来意。师云。亩地三蛇九鼠。
上堂云。若论此事绝有言诠。侍者拈香早成多事。
所以释迦掩室巳涉繁词。居士默然却成多说。何故。
彼彼出家彼彼行脚。且问诸人。
作么生是出家行脚底事。莫是著衣吃饭行住坐卧广学多闻无言无说么。
若恁么会。大似掉棒打月。既不许恁么会。
又作么生会。众中还有识好恶者么。有即出来对众证明。
若也未能如是。有疑请问。僧问。鼓声才罢大众云臻。
祖意西来请师举唱。师云。汝从甚处来。僧云。
汾阳一句师亲唱。南源今日事如何。师云。汝见南源。
问有言有说皆是世谛之谈。无言无说未是衲僧行履处。
幸对人天请师垂示。师云。放山僧一线道。与阇黎葛藤。僧云。
恁么则专为流通。师云。一片白云横世界。
个中谁是出头人。
师入州。崇胜和尚请。上堂云。者里崇胜法堂。
不可向者里说佛说法去也。然虽如是。官不容针私通车马。
恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么。
试出来检点看。有么有么。时有僧问。诸法巳闻今日响。
请师方便演真乘。师云。天不高地不远。僧云。
孤峰出群岳。万里百花新。师云。不是直钩客。徒劳到海壖。
问昔日灵山分半座。二师相见意如何。师云。来风可鉴。
进云。恁么则大众侧聆学人礼拜。师云。伶俐人难得。
问如何是古佛家风。师云。金蟾初出海。何处不分明。
进云。还许学人请益否。师云。大海无边际。不宿水云人。
乃云。若向言中取则。埋没宗风。直饶句下精通。
敢保此人未悟。所以道。山青水绿雀噪鸦鸣。
万派同源海云自异。未来诸佛口似灯笼。过去诸佛应病施方。
现在诸佛堕坑落堑。不落凡圣一句作么生道。良久云。
矢上更加尖。便下座。
师至仰山请。上堂云。宝镜当台森罗自显。
太阿在手杀活临时。且道。还有该不著者么。
有即倒道将一句来。如无。后学初心有疑请问。时有僧问。
知师久卧深潭里。大仰升堂事若何。师云。雨来山里暗。
云出洞中明。进云。学人不会再伸请益。师云。拈取幡竿别处舂。
僧无语。师云。弄潮须是弄潮人。
问大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道。未审意旨如何。
师云。一场。进云。祇如大通智胜佛又如何。师云。
八十翁翁若少年。进云。学人耳顺之年。乞师再垂方便。
师云。众人伏事。问如何是佛。师云。莲花捧足。
上堂。僧问。油尽灯灭时如何。师云。养子不及父。
问海上云游时如何。师云苦。问如何是和尚受用处。
师云困。僧拟进语。师便打。问失前忘后时如何。
师云不上堂。竖起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。
西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命。看看。
拄杖子穿过你诸人髑髅去也。还有识痛痒者么。
有即出来对众跳看。若无。南源今日失利。喝一喝。
卓拄杖一下。下座。
示众云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。
若也信得去。不妨省力。可谓善财入弥勒楼阁。
无边法门悉皆周遍。得大无碍悟法无生。是谓无生法忍。
无边刹境自他不隔于毫端。
十世古今始终不离于当念。且问诸人。阿那个是当念。只如诸人无明之性。
即汝本觉妙明之性。盖为不了生死根源。
执妄为实随妄所转。致堕轮回受种种苦。若能回光反照。
自悟本来真性不生不灭。故无明实性即佛性。
幻化空身即法身。只如四大五蕴不净之身。即无实义。
如梦如幻如影如响。从无量劫来流浪生死。
贪爱所使无暂休歇。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮乳如四大海水。
何故。为无智慧不能了知五蕴本空。都无所实。
逐妄所生。贪欲所拘不能自在。所以世尊云。诸苦所因。
贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。
汝等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我人众生寿者。法皆如故。
幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。
虚玄大道无著真宗。故云本源自性天真佛。又云。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。若如是者。
为度一切苦厄。乃至无量无边烦恼知解。悉皆清净。
是为清净法身。若到这个田地。便能出此入彼。舍身受身。
地狱天堂。此界他方。纵横自在。任意浮沉。应物舒光。
随机逗教。唤作千百亿化身。恁么说话。
可谓无梦说梦和泥合水。撒屎撒尿不识好恶。乃呵呵大
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