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第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时，曾因母造恶堕地狱所，而发广大誓言？
答：婆罗门女和光目女。
注：见‘神通品”和‘业感品’。
第三十三条、佛云，地藏菩萨于过去劫，为一位大长者之子，时世有佛出世，号曰为何？
答：师子奋迅具足万行佛。
注：神通品云：‘文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。’
第三十四条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中，为一婆罗门女？
答：觉华定自在王佛。
注：神通，佛陀开示说：‘又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来。……．像法之中，有一婆罗门女……。’
第三十五条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中为光目女？
答：清净莲华目佛。
注：业感品世尊云：‘复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，像法之中，有一罗汉，福度众生，因次教化 遇一女人，字曰光目……。’
第三十六条、佛云，与地藏菩萨过去生同为小国王，而发愿早成佛者，是为何尊佛？
答：一切智成就佛。
注：业感品云：‘乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，．。．。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，……．。佛告定自在菩萨，一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是，一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。’
第三十七条、经云，无毒鬼王系是何人的过去生？
答：财首菩萨。
注：神通品云：‘佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。’
第三十八条、经云，福度光目女的罗汉，系是何人的过去生？
答：无尽意菩萨。
注：业感品云：‘佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。’
第三十九、经云，光目女之母，系何人的过去生？
答：解脱菩萨。
注：接上面一条的注解的业感品中云：‘光目母者，即解脱菩萨是。’
第四十条、经云，善男子善女人等，何故得诸圣贤的拥护？
答：（一）供养瞻礼地藏菩萨。（二）读诵本愿经。（三）依本愿经之法修行。
注：地神护法品云：‘若未来世中，有善男子善女人，供养（地藏）。菩萨，及转读是（本愿）经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以神力，而拥护之，勿令一切灾害，及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护？皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。’
第四十一条、经云，众生在世时不修善因，命终之后，由眷属为其造福修法，所得功德为何？
答：七分功德之中，亡者得一分，生者得六分。
注：利益存亡品中，地藏菩萨回答大辩长者之问，云：‘若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。’
第四十二条、铁围上内的诸无量鬼王，是与什么人到忉利天宫闻佛说法？
答：阎罗天子。
注：阎罗王众赞叹品第八云：‘尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。……。’
第四十三条、佛云，主命鬼王于多少劫后成佛？
答：一百七十劫。
注：见第四十七条。
第四十四条、佛云，主命鬼王在什么劫成佛？
答：安乐劫。
注：见第四十七条。
第四十五条、佛云，主命鬼王成佛的世界名为何？
答：净住世界。
注：见四十七条。
第四十六条、佛云，主命鬼王成佛后，号曰什么？
答：无相如来。
注：见下面一条。
第四十七条、佛云，主命鬼王成佛后，佛寿多少？
答：不可计劫。
注：阎罗王众叹品云：‘尔时佛告地藏菩萨：“是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命，不可计劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思议，所度天人，亦不可限量”。’
第四十八条、经云，阎罗天子和诸无量鬼王是承何人威神力而到忉利天？
答：佛陀和地藏菩萨。
注：阎罗王众赞叹品云：‘……。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱谐忉利，在一面立。’
第四十九、世尊在忉利天宫因勤付嘱地藏菩萨，从何时到何时，当负起度化众生离苦的重责大任？
答：自世尊入灭后到弥勒菩萨成佛前。
注：分身集会品第二云：‘尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿，不可思、不可议、不可量、不可说，无量阿僧祇世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“……。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生，其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，因勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”……。’
业感品地藏菩萨承受世尊的付嘱，敬白佛言：‘我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑！’阿逸多菩萨，即是弥勒菩萨。
第五十条、经云，诸有地狱是在何处？
答：三海之内大铁围山中。
注：神通品：‘圣女问（无毒鬼王）曰：“我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？”无毒答曰：“实有地狱”。’神通品又说：‘三海之内，是大地狱。’而在业缘品中，摩耶夫人再向地藏菩萨问，云何名为无间地狱，地藏菩萨则答云：‘诸有地狱，在大铁围山之内。……。’
第五十一条、地狱之中，其最大者有多少所？
答：一十八所。
注：神通品云：‘……，是大地狱，其数百千，各各差别，所谓大者，具有十八。……。’业缘品则云：‘……。其大地狱，有一十八所。……。’
第五十二条、经里说，世尊自何处放百千万亿大毫相光？
答：顶门上。
注：见闻利益品第十二云：‘尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光。
第五十三条、世尊所放的大毫相光，经中举有几种？请写出。
答：三十二种。（一）白毫相光。（二）大白毫相光。（三）瑞毫相光。（四）大瑞毫相光。（五）玉毫相光。（六）大玉毫相光。（七）紫毫相光。（八）大紫毫相光。（九）青毫相光。（一○）大青毫相光。（一一）碧毫相光。（一二）大碧毫相光。（一三）红毫相光。（一四）大红毫相光。（一五）绿毫相光。（一六）大绿毫相光。（一七）金毫相光。（一八）大金毫相光。（一九）庆云毫相光。（二○ ）大庆云毫相光。（二一）千轮毫光。（二二）大千轮毫光。（二三）宝轮毫光。（二四）大宝轮毫光。（二五）日轮毫光。（二六）大日轮毫光。（二七）月轮毫光。 （二八）大月轮毫光。（二九）宫殿毫光。（三○）大宫殿毫光。（三一）海云毫光。（三二）大海云毫光。
注：阅‘见闻利益品。’
第五十四条、坚牢地神云，若众生能于所住之处，造像供养，瞻礼赞叹，是人居处得几种利益？请列出。
答：十种利益。（一）土地丰壤。（二）家宅永安。（三）先亡生天。（四）现存益寿。（五）所求遂意。（六）无水火灾。（七）虚耗辟除。（八）杜绝恶梦。（九）出入神护。（一○）多遇圣因。
注：地神护法品云：‘世尊！我（坚牢地神观未来及现在众生，于所住处，……能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十：一者，土地丰壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，现存益寿；五者，所求遂意；六者，无水火灾；七者，虚耗辟除；八者，杜绝恶梦；九者；出入神护；十者；多遇圣因。
第五十五条、佛云，若现在及未来的善男子善女人，见地藏菩萨及闻本愿经，乃至请诵，香华、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，能得几种利益？并请列出。
答：二十八种利益。（一）天龙护念。（二）善果日增。（三）集圣上因。（四）菩提不退。 （五）衣食丰足。（六）疾疫不临。（七）离水火灾。（八）无盗贼厄。（九）人见钦敬。（一○）神鬼助持。（一一）女转男身。（一二）为王臣女。（一三）端正相好。（一四）多生天上。（一五）或为帝王。（一六）宿智命通。（一七）有求皆从。（一八）眷属欢乐。（一九）诸横消灭。 （二○）业道永除。（二一）去处尽通。（二二）夜梦安乐。（二三）先亡离苦。（二四）宿福受生。（二五）诸圣赞叹。（二六）聪明利根。（二七）饶慈愍心。（二八）毕竟成佛。
注：嘱累人天品云：‘……若未来世，有善男子善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。一者，天龙护念；二者，……二十八者，毕竟成佛。’
第五十六条、佛云，若现在和未来的天龙鬼神，闻地藏菩萨的洪名，礼拜地藏菩萨的形像，或闻地藏菩萨本愿事行，而赞叹瞻礼的，能得几种的利益？并请写出。
答：七种利益。二、（一）速超圣地。（二）恶业消灭。（三）诸佛护临。（四）菩提不退。（五）增长本力。（六）宿命皆通。（七）毕竟成佛。
注：嘱累人天品云：‘……若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益。一者，速超圣因；二者，恶业消灭；三者，诸佛护临；四者，菩提不退；五者，增长本力；六者，宿命皆通；七者，毕竟成佛。……’
第五十七条、经云、铁围山在何处？
答：阎浮提东方。
注：地狱名号品地藏菩萨回答普贤菩萨的问题说：‘仁者！阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，……。’
第五十八条、经云，过去觉华定自在王如来寿命多少？
答：四百千万亿阿僧祇劫。
注：神通品云：‘又于过去……，觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫……。’
第五十九条、佛云，过一切智成就如来寿命多少？
答：六万劫。
注：业感品云：‘乃往过去……，号一切智成就如来……，其佛寿命六万劫……。’
第六十条、经云、过去清净莲华目如来寿命多少？
答：四十劫。
注：业感品云：‘过去……清净莲华目如来，其佛寿命四十劫……。’
第六十一条、经云、因几种业报所感，而称无间地狱？并请一一写出。
答：五事业感：（一）日夜受罪，时间不绝。（二）罪器受身，苦楚不断。（三）一人亦满，多人亦满。（四）不分何类众生，罪感同受。（五）日夜死生不停，求一念暂住不得。
注：业缘品云：‘……又五事业感，故称无间。何等为五：一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间；二者，一人亦满，多人亦满，故称无间；三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网、铁绳、铁驴、铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间；四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间；五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间，暂住不得，除非业尽，方便受生，以此连绵，故称无间。’
第六十二条、经云，婆罗门女之父名为何？
答：尸罗善见。
注：见下面一条之注解。