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比如同样的人，生活在同样的大风沙地方，一群人就渐渐变成了长睫毛，长长的睫毛可以阻挡尘沙保护眼睛；另一群人却没长长睫毛，他们渐渐变成了小眼睛，细长的一条缝隙似的，眼睛变小了，被风沙迷眼的几率自然就低了许多。
古时宇宙中的生灵就是这个样子了，他们没学会勾心斗角，他们逐渐强大的是体魄的精悍与战斗的技巧，在彼此的战争中不存阴谋诡计，只有热血争杀。
杀戮是为了生存和荣誉，与善恶无关。丑陋凶猛、稍有不合就生死相见，但却单纯的生灵。
看遍宇宙、尽享逍遥也尽享孤独的赤霓终于将自己的注意力挪转回凡间。本心之中不存善恶念头的人，未必就是良善之辈，可他一定不会是个奸邪之徒，没什么特殊理由，单纯的赤霓只是单纯地觉得：人间的争杀实在太可笑了，宇宙何其广漠、足够所有人都活得舒适宽敞，只因他们出不来、都拥挤在一座座凡间，这才没完没了的杀杀杀。
所以赤霓出手了，他在十七座凡间中传道、授法，试着将凡间生灵带进宇宙中来，但很快他就发现这个办法很失败：那些凡人进入修行后很快就把修行变成了斗战的手段。
大家争先恐后地修行，然后再去奋不顾身的战斗。
修行没能让凡人摆脱杀伐，反倒让凡间的战争不断升级，一座又一座凡间世界毁灭于拥有强大力量的修行者的战斗。不过既然有了正确的修行办法，就总会有人从战斗中生存下来、且最终成功升仙。
然后飞仙者之间，即便他们已经拥有了无边宇宙，却依旧选择争杀，甚至赤霓自己也不例外。以前他是唯一的神，脱离凡人后就不会再对凡间的争杀有丝毫兴趣，可后来又有了新的仙神、有资格向他挑战的强大存在，他热血沸腾地投入战斗，同时也渐渐明白了其中的道理：
争斗之心！
激烈的厮杀与冲突中，凡间生灵不断进化的，除了战斗的本能外还有支持着自己不断去战斗的本念……争斗之心、杀戮之心、毁灭之心。这心念早就变成了凡间生灵的天性，变成了他们与生俱来且根深蒂固的认识和行为准则，即便修行、飞仙也无法泯灭他们的争斗本性。
凡人还是凡人的时候，他们为了生存和荣誉去战斗；凡人成了仙家，生存与荣誉都变成了云烟后。他们干脆就什么都不为，或者说只是为了争斗而争斗。
为了争斗而斗争，在今日生灵看来这简直没有任何道理。其实并非无迹可寻。
生命的本质就是生存，为了生存可以不顾一切的战斗下去。由此‘战斗’两个字本就是生命的主题之一，只是在古时宇宙中，这两个字被无限的放大了：为了生存而战，跟着‘战斗’这个主题被不断突出不断放大，渐渐成了本性，渐渐变成了为了战斗而生。
看一看生灵成长的过程，不断犯错、然后改错，常常会矫枉过正。又再慢慢调整回来。
进化，本就是个错误不断的过程。
古时宇宙古时生灵，他们活在一个矫枉过正的错误中。
凡间生灵看不清这一点，但赤霓能看清楚，他是神，他想纠正这个‘矫枉过正’。
当时赤霓的感觉很糟糕，倒不是新上来的仙家对他有什么威胁，毕竟那时宇宙间所有的道都是他所开、他所传，那些徒子徒孙还没有伤害老祖的能耐。可赤霓觉得‘为了战斗而生存’的世界并不是自己理想中的样子。
大凡强大仙魔，都有自己的执拗所在。他们会坚持自己的理念、去奋不顾身地追求自己心中的圆满，比如今天的佛祖、道尊。赤霓也不例外，他希望凡人可以超脱世俗。他希望宇宙中有许多仙家，他不想修家、仙人们成天到晚杀杀杀，虽然他自己也有一颗争斗之心。
他要拔除凡间生灵的争斗之心，看似不可能的事情。但赤霓是神，那个宇宙中所有大道的开拓者，他的强大与智慧都深不可测。
又是漫长时间的思索、摸索，这其间他传道的那十七座凡间或先或后，全都因为强大修者的征战而‘灭圆’，飞升上来的仙家也皆因他们的自相残杀而陨落。得以‘重新开始’的赤霓也终于找到了重新开始的办法：
他创出了新的修行办法：在修行、筑基的第一步，就彻底拔出修者的争斗之心——不靠修者自己。而是靠外力、靠他创出的法器强行抽走修者心底那份争杀本念！
听到三尸说到这里，道尊与神君对望了一眼。两人都微微皱眉，被困在镜子里的佛祖则轻轻叹了口气。
他们三个都是大道的开创者、拥有者，尤其道尊、佛祖，立法门传经义于人间，在今日无数凡间香火鼎盛的两**门，都在劝人向善、抹去自己的争斗之心，可是这个是自我斗争、自己去剔除自己心魔的过程，不应去借助外力。
本性不是不能变，但应知行合一、以自己的经历和感悟逐渐去芜存菁。道也好佛也罢，经书中的道理和法音禅唱自定清宁印等等，都是辅助的手段，法门下的修行者真正想要获得平静，归根结底还是靠他自己。
升仙可让人得大力开睿智但独独不会改变心根本性，天都不会去篡改的人心人性，赤霓出手开始去改。
同样的事情，今天的佛祖道尊也能做到，但他们不会去做，无论是心随自然还是四大皆空，都是自我觉醒的过程，若没了‘自我’自然也就谈不到觉醒，不能觉醒修行也就失去了意义，此乃大义；归结到修家自身的话，若被外力强行抽夺心根本性，纵使因此铸成道心也会存有重大缺陷，哪怕成就了金仙体魄得以飞升证位，迟早有天也会道心崩碎……说穿了，心不全慧残缺，迟早走火入魔。
佛祖道尊知道的后果，赤霓却不晓得，不是赤霓目光短浅，只因他是旧时宇宙中第一位神仙，前车无可鉴，他始终在独行……
赤霓炼就了一面镜子，此镜可强行夺下修者的争斗本心、为修者逆改本心直接建下道基，之后他又选了一座凡间，先传镜再传道，这次果然大获成功，被抽夺了争斗之心的凡人，再不会把修行看做争杀手段，入道则再无争杀。
镜子神奇。难只难在创造时，一旦创造成功，想要再依样祭炼就简单了。那些年里赤霓炼化了无数镜子，分发于无数人间。他发下去的镜子皆为‘子器’。另有一尊‘母镜’为他自己随身携带，所有子器从凡间凡人处拔除下来的‘争斗之心、摧毁本念’都化做乌黑邪气源源不绝地汇入母镜之中。
这份邪气不能外泄出去，否则不知会产生什么样的后果，可是赤霓想尽了办法也无法邪气彻底炼化，只能将它们镇压、封印。
无论以后怎样，在旧年古时，宇宙的确迎来了大一统的时代，飞升的仙家善战却厌战。没了争杀就有了团结，处处和气的仙天也有一份共同的信仰：奉赤霓为神。
仙家无数，但只有一个法门，法门中也只有一尊上上仙神，赤霓。
好处显现了，而漫长时间里，强抽心根本念的恶果也悄悄显出征兆，偶尔会有仙家突然发疯，有人暴体而亡有人狂躁作乱。普通仙家并未足够重视，只以为走火入魔是普通的修行问题。毕竟发疯的只是个别人。
不过赤霓却留意到了所有的‘偶尔’，他大概明白可能是自己创出的镜子惹祸了，可是找到症结所在并无用处。需得找出解决的办法才行，由此赤霓又投入枯燥却充满挑战的道法研究中去。
只是想要弥补逆天改性造成的恶果实在太困难了，单单研究凡人、仙家根本没用处，赤霓唯一有可能解决问题的机会仅在于：研究自己。
这种情形有些像中土传说里的神农尝百草，非得感同身受否则难以把握问题的核心，所以赤霄对自己施法，他把镜子照向了自己，他改了自己的本心，抽去了自己的争杀之心。
苏景缓缓地呼出一口长气。心中很古怪的感觉，古时那座浩瀚宇宙。就被赤霓一个人给玩坏了？
但不可否认的是，赤霓做的那些事情。无论是对是错至少他的本意是善良的，在发现抢改心性的恶果、发现这重恶果似乎无法挽回后，他仍把镜子照向了自己，这就更值得敬佩了。
非说不可的，本心缺失的反噬来得很慢。这和古时仙家本性单纯有很大关系。
慢，不过该来的总会来，古时候，越来越多的仙家遭受反噬，无以计较的长长时间，仙人的走火入魔从偶尔发生到将近一成，仿佛瘟疫一般，渐渐呈现蔓延之势。
只是这场瘟疫最终没能得到暴发的机会……瘟疫逐渐蔓延的城镇，突然被一颗坠落的流星击中，瘟疫自也就没了暴发的机会。
一场更直接更具毁灭威力的灾难取代了本已酝酿良久正开始发酵的危机：拿人来了。
拿人不是石头缝里跳出来的，他们也是生灵，来自凡间，正是赤霓诞生的那座凡间。
宇浩瀚宙无穷，当无边的空间与时间彼此融合，就一定会有奇迹发生，事实上这片星天中也的确不缺奇迹，从一颗小草的茁壮到一位仙祖的证位、从一座世界的成形到一片星海的汇聚，奇迹无处不在。
拿人就是无数奇迹中的一件，在一座本来拥有智慧灵长的世界中，从自然的繁衍与进化中又生出来的一脉智慧生灵。
如果用今日的动物来做比的话，拿人其实很像狐狸，整体团结却也不乏内斗，懒惰散漫却对所有未知事情都充满了好奇心，喜欢玩耍喜欢煞有介事但在生死关头有会爆发出惊人的战斗力，它们贪婪异常可又没有太大的野心，它们有锋利的爪子和牙齿却更喜欢偷偷摸摸和阴谋诡计。
套用西坑隐经常举用的例子，如果古时宇宙其他生灵都是长睫毛，拿人就是小眼睛了；当其他古时生灵为了让睫毛长长而拼命努力地长长睫毛的时候，拿人只让自己的小眼睛恰到正好，不需要再继续小下去了。拿人代表了进化的另一个方向。
其他生灵为了战斗而战斗；
战斗依然是拿人生存的主题，但这两个字绝非拿人生命的全部，他们生命的主题可多了，战斗只是保护其他主题的必须技能而非本性。
古时拿人的生存环境异常恶劣，不难想象的，他们并不是世界的主角，他们生存的世界早都被好战之族占据。那些好战生灵有些照过镜子去修行了，但更多的人还在凡间不断的争杀着。
拿人时时刻刻都面临着死亡甚至灭族的危机。重压之下他们异常珍惜活着的时光，这份珍惜的主要表现在两个方面：拼命享乐和努力繁衍。
抓紧一切时间来玩；再就是尽可能的繁衍……一是繁衍这件事本身就挺有乐趣的，让人乐此不疲。再就是身处毁灭边缘。让自己的血脉延续下去是自然的反应，这是拿人的本能。
对于古时的生灵来说。拿人的出现是颠覆性的，他们有着不逊于前辈灵长的力量，同时他们还狡猾异常，他们会利用地形、利用天气、利用水火风雷等等一切能够利用的东西去打击敌人，拿人一点也不勇武，简直卑鄙。
可卑鄙拿人并不是战争的发起方，为了战斗而战斗的生灵可以全无理由地来剿杀拿人，因为剿杀的过程本身就是一场充满激情的战斗。
拿人想活命就得打仗。拿人打仗不到万不得已才不会拼拳头！放火烧、挖坑摔、用山石砸、筑起堤坝蓄水再挖开大坝放水湮，拿人只管杀掉那些来杀自己的人，管他们怎么个死法！
随着拿人坚强的生存与坚强地吃喝玩乐，凡间的战场绵绵延续。那时候赤霓已经开始苦苦思索如果‘扼杀瘟疫’，根本没有留意到凡间的小小争斗，而拥有强大力量的其他仙家和凡间的修行者都不存争斗之心，他们从不介入同族与拿人的战争，这就给了拿人生存下来的机会。
可以说拿人的崛起是一个巧合，不过所有颠覆的起点，总都有‘巧合’存在的。
再就是没有了明确意义、当战争变成本性的时候。战争本身也就没有了针对性，前辈灵长们全无团结可言，不止向拿人开战。他们自己之间也在不断杀伐。
拿人却不然，他们团结，当外敌存在的时候，拿人团结得像一块石头……
相比战斗之族，拿人无疑更聪明，他们的聪明不止运用在战争的卑鄙手段上，也体现在对未知的不断探索上，拿人会观察星际的运行，会思考树木的年轮。也会借鉴前辈灵长的修行办法，对自然与生命的探索。最终成全的是一件事：修行。
拿人中有人开始修行了。
看三尸的德行，苏景实在想象不出拿人们认认真真修行的样子。不过这倒不妨碍他对拿人修行的理解：从觉得好奇到觉得有趣，不会飞的人会觉得飞行真好玩，只能在天内飞的人会向往天外飞行的感觉，古时拿人的贪婪不止在享受，也在追求。
拥有足够的智慧，又再努力的探索自然，修行就成了水到渠成的事情，终于，有拿人飞仙了；终于，越来越多的拿人飞仙了