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中外文史名人名著(词典)-第34部分

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表现了作者对劳动人民的深切同情。语言质朴、自然,颇近古乐府的风格。

(周洁)


于谦(1398~1457)字廷益,号节庵。钱塘(今杭州)人。明代政治家、
民族英雄、诗人。明成祖永乐十九年进士,历官山西、河南、江西等地巡抚、
正统十四年(1449),蒙古族瓦刺入侵,土木堡一战,英宗被俘,明军被消
灭50 万,并进逼北京。于谦时任兵部尚书,拥立英宗弟为景帝,并主持抗战,
使局势转危为安,建立了卓越功勋。后英宗还朝复位,诬他“大逆不道,迎
立外藩”的罪名处死。他的诗多忧国忧民的内容,风格质朴刚建,多有佳作。
有《于忠肃公集》。

(马素君)


《石灰吟》七言绝句。于谦作。诗中借物言志,以石灰自喻,描绘石灰
的锤炼过程。借石灰的“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨全不
惜”来比喻自己,表达了诗人“要留青白在人间”的坚强志向。语意双关,
比喻贴切。表现了诗人重气节,轻生命的高尚品质和道德精神。直抒胸臆,
明白如话,而意境有独到之处,所以一直为后世传颂。

(马素君)


李东阳(1447~1516)字宾之,号西涯。湖南茶陵人。明代诗人。明茶
陵诗派领袖,天顺八年(1464)进士,官至吏部尚书、华盖殿大学士。成化、
弘治年间(1466—1505),他以台阁大臣地位,主持诗坛,颇有声望。他论
诗的艺术观点多半附和严羽,但在谈论诗歌音调的轻重、缓急,以及作诗用
字的虚实、结构的起承转合上,有自己的见解。他强调宗法杜甫,多是从音
调、法度着眼。这些观点对前后七子有明显的影响。名作《拟古乐府》实际
是以乐府诗体作史论,道学气味很浓。少数抒情诗,如《寄彭民望》可读性
较强。他是从台阁体到前后七子的过渡人物,在明前期诗坛上有一定的地位。

(刘春阳)


《寄彭民望》抒情诗,明代李东阳作。写于明成化、弘治年间(1466—1506)。当时,诗坛上出现了茶陵诗派,他们在创作上仍未脱台阁体气息,
多是逢迎应酬之作,象本诗这样的可读作品为数很少。全诗四联八句56 字。
首联引战国孟尝君门客冯谖弹铗的典故写彭民望衣食无着。颔联、颈联具体
写“秋风”“夜雨”之时,彭依然布衣短褐,梦中“亦寒”;“人情阅尽”,
知交难觅。尾联写彭虽才识过人,却滞留学馆,过着清苦的生活,自己因未
能予以帮助而感到惭愧。诗中对彭怀才不遇深表同情。全诗首句入韵,一韵
到底;音调轻重缓急;用字虚实结合。对后七子有一定的影响。

(刘春阳)


马中锡(?~1511 或1512)字天禄,号东田,河北故城人。明代作家。
明成化十一年(1475)进士,武宗时曾任刑科给事中、兵部侍郎。因反对宦
官刘瑾,被贬入狱。刘瑾伏诛后,出任大同巡抚。正德年间(1506—1520)
奉命镇压刘六、刘七起义。他力主“招安”,并亲赴刘营劝降。但当权者决
意镇压,刘六等拒不受降,然兵至故城,戒毋犯马中锡家。于是朝廷以“纵
贼”之罪,瘐死狱中。数年之后,巡按御史卢雍追讼其冤,朝廷方复锡官,
赐祭予荫。著有《东田集》(一称《东田漫稿》)六卷,诗文各三卷。

(刘春阳)


《中山狼传》寓言故事,明代马中锡作。系据古代传说写成于明朝初年。
全文2600 多字。故事写赵简子猎于中山,狼中箭而逃,遇东郭先生将它装袋
子里隐藏,但危险一过,狼即凶相毕露,要吃掉救命恩人东郭先生,最后幸
有一老者相救,设计杀了恶狼。从而解除了危难。故事揭示了对本性凶残的
恶狼不能仁慈,必须坚决消灭之,同时也借狼的本性勾画出了世上忘恩负义
者的丑恶嘴脸。艺术上的主要特点是善于在尖锐的矛盾冲突中塑造人物形
象。人格化了的中山狼狡猾残忍,东郭先生迂腐软弱,杖藜老人沉着坚定,
都是通过情节发展和具体行动刻画成功的,富有典型意义。

(刘春阳)


王磐(约1470~1530)字鸿渐,号西楼,高邮(今江苏高邮)人。明代
散曲作家。少时鄙薄科举,不应试,筑楼高邮城西,与当时文士谈咏其间,
自号西楼。他雅好词曲,精通音律,一生纵情山水诗画,没有作官,著有散
曲集《王西楼乐府》,题材广泛,多为抒写其闲适生活之作,少数篇什对明
代社会生活也有所反映,或表达改变现实的愿望,如《朝天子·咏喇叭》最
为有名;《南吕一枝花·久雪》套数,寓意也很深刻。在充满着风花雪月俗
套的明散曲中,王磐的作品具有一定的现实性。

(刘春阳)


《明天子·咏喇叭》散曲,明代王磐作。写于明正德年间(1506—1520)。
据蒋一葵《尧山堂外纪》云:“正德时,阉寺当权,往来河下者无虚日,每
到辄吹号头,齐丁夫,民不堪命,西楼(王磐号)乃作《咏喇叭》以嘲之。”
全曲63 字,先写喇叭“曲小腔大”,装腔作势;再写“喇叭声”令人生畏,
“军愁民怕”,无法辨别哪是皇帝真意,哪是宦官假托;最后写“喇叭声声”
的后果——广大人民倾家荡产,家破人亡。散曲不仅写出本来地位低下的宦
官依仗皇帝的宠幸大摆威风的现实,而且揭示了他们给人民带来的沉重灾
难。此曲的特点是通俗幽默,讽刺力强。“军听了军愁,民听了民怕”,“吹
翻了这家,吹伤了那家,只吹得水尽鹅飞罢”。

(刘春阳)


吴承恩(约1510~1582)字汝忠,号射阳山人(一说“射阳居士”),
淮安山阳(今江苏淮安)人,明代小说家。出身于一个从“两世相继为学官”,
终至没落为商人的家庭。他性敏多慧,善诗能文,博极群书,酷爱稗史佚闻,
却因“屡困场屋”,直至三十余岁始补贡生。任过三年长兴县丞,因“耻折
腰,遂拂袖而归”。后流寓南京,长期靠卖文度日。晚年回乡,放浪诗酒,
不与统治者合作。他虽处于前后七子“驰鹜天下”的时代,而诗文创作却能
独出胸臆,不入藩篱。所著短篇志怪小说《禹鼎志》(已佚)寓有鉴戒意味;
诗歌《瑞龙歌》、《二郎嫂山图歌》等借神话传说,寄托扫荡邪魔、安民保
国的愿望;长篇神话小说《西游记》尤其表现了追求艺术独创的精神,使其
成为神话小说中最优秀的作品。

(刘春阳)


《西游记》长篇神话小说。在民间长期流传的基础上,吴承恩成书于明
嘉靖年间(1522~1566)。当时,世宗朱厚熜昏庸腐朽,奸相严嵩把持朝政,
地方官吏敲诈勒索、大发横财。作者对社会之黑暗颇为愤激,便以创作小说
寄托其不平和理想。全书一百回,前七回写孙悟空“大闹天官”,突出小说
的战斗性主题。第八至十二回写如来说法,观音访僧,魏征斩龙、唐僧出世
等故事,交代取经的缘起。从第十三到一百回,写孙悟空被迫皈依佛教,保
护唐僧取经,在八戒、沙僧协助下,历遇九九八十一难,一路斩妖除怪,终
于到西天取得真经,他们也都成“正果”东返。艺术上,其基本特征是积极
浪漫主义的创作方法:故事曲折离奇,富于变化,充满生活气息,又有强烈
的现实感。同时,善于运用讽刺手法,妙趣横生;语言散韵结合,汲取了民
间说唱和方言口语的精华。此书问世后,流传甚广,影响很大,现已有英、
法、德、意、西、世(世界语)、俄、捷、罗、南、日、韩、越、斯(斯瓦
希里语)等数种译文。

(刘春阳)


归有光(1506~1571)字熙甫,号震川,昆山(今江苏省昆山具)人,
明代散文家。嘉靖19 年(1540)中举之后,因屡试不第,迁居嘉定安亭江上,
读书讲学,远近从学者甚多,称之为“震川先生”。嘉靖四十四年(1565)
中进士后,任浙江长兴知具、南京太仆寺丞等。他与王慎中、唐顺之、茅坤
等人推尊韩柳欧曾王“三苏”,继承唐宋八大家古文的既成传统,作为前后
七子的反对派出现于嘉靖文坛,被称为唐宋派,时人谓为“今之欧阳修也”,
著有《震川文集》。他把生活琐事引到“载道”的“古文”中来,使古文更
密切地和生活联系,写出一些面目清新的作品。如《先妣事略》、《寒花葬
志》、《项脊轩志》都体现了这样的特点,因而亲切感人,对清代桐城派影
响较大。

(刘春阳)


《项脊轩志》抒情散文,明代归有光作。写于时嘉靖14 年(1535)。
当时,前后七子把持文坛,复占势力甚盛,模仿秦汉,囿于形式,形成了一
种因袭剽窃之风。以归有光等人为首的唐宋派树立新的旗帜,反对复古,推
尊韩欧,以创作实践进行抗衡,写出一些清新简洁,具有真情的文章,本篇
就是其一。全文700 余字,历叙项脊轩的环境及其变化;祖母、母亲、乳母
对自己的关怀、妻子与自己的相处共语,抒发对她们死后的怀念之情。文笔
简洁生动,所记项脊轩如在目前,人物的言谈神态情致逼肖,声容笑貌,跃
然纸上。此文代表了归氏散文的风格,富有含情不尽的意境,题材虽小却能
历久不减其感人的力量。

(刘春阳)


梁辰鱼(约1521~约1594)字伯龙。号少白,一号仇池外史。昆山(今
江苏)人。明代戏剧家。其父梁介为平阳训导。辰鱼身长8 尺余,疎眉虬髯,
好任侠。家有华屋,专门接纳四方奇士英杰。嘉靖年间以李攀龙、王世贞为
首的后七子都与他有往来。戏剧家张凤翼也是他的好友。他得到著名音乐家
魏良辅的传授,又与郑思笠等精研音理,对改革昆山腔作出了贡献。他在当
时曲坛上颇负盛名。他的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔编写的
剧本,取材于春秋时吴越兴亡的故事,上演后受到普遍欢迎,对推广昆山腔
起了巨大作用,成为昆剧发展史上一个重要里程碑。他的杂剧《红线女》,
是根据唐代袁郊的文言小说《红线》改编而成。梁辰鱼还有诗歌和散曲,但
比他的戏剧创作远为逊色。

(申海田)


《浣纱记》传奇剧本。明代梁辰鱼作。共四十五出,原名《吴越春秋》,
和《鸣凤记》、《宝剑记》被称为明代“三大传奇”。剧本取材于吴越兴亡
的故事,以范蠡、西施之间悲欢离合的爱情为线索,因其爱情纪念物是一缕
浣纱而得名。剧本歌颂了为国家利益而牺牲个人利益的范蠡与西施,他们把
国家兴亡放在首位,让爱情服从国家利益。剧本抛弃了世俗的贞操观念,让
西施从吴宫回来后又回到范蠡身边。作品总结了吴越兴亡的历史教训,歌颂
了越国君臣团结奋斗,终于大败骄横腐化的吴国,这在明中叶具有深刻的现
实意义。剧本宾白骈散互用,曲辞俊语如珠,全剧采用昆山腔演唱,声腔细
腻、圆润、柔美,对昆曲的传播与发展有极大影响。是昆山腔进入戏曲音乐
的奠基石。

(陶锡林胡佩明)


《鸣凤记》明代传奇戏,共四十一出,相传为王世贞或其门人所作,但
无确据。剧本以夏言、杨继盛为首的朝臣和权相严嵩父子的斗争入戏,塑造
了刚直不阿、不怕权贵、不畏牺牲的正面人物“八谏臣”的形象,同时揭露
当时专制政治的腐朽和残酷,反映了当时重大的政治事件,有一定战斗意义。
作品写严嵩父子专权纳贿、残害忠良、祸国殃民,以及夏言、杨继盛为首的
忠臣同他们进行斗争,有如“朝阳丹凤一齐鸣”。作品中的人物、事件大都
取材于离当时不远的历史事实,所以演出效果比较好。象《灯前修本》、《夫
妇死节》二场戏长期上演不衰;《严嵩庆寿》、《端阳游赏》、《文华祭海》
等场也有许多独到之处。全剧人物众多,头绪纷繁,以忠奸矛盾为线索贯穿
始终,纷而不乱。在艺术处理上打破了传奇生旦圆场的旧套,在戏曲史上是
一个创造。

(胡佩明陶锡林)


兰陵笑笑生真实姓名、生卒年不详。《金瓶梅》作者。生活在明代。
据《金瓶梅词话》本欣欣子所载序文说,《金瓶梅》作者是兰陵笑笑生。古
兰陵在今山东峰县,作品中又多用山东方言,因此作者可能是山东人。后人
多疑欣欣子、笑笑生皆作者化名。也有人推测此书作者是李开先或王世贞,
但无实据。《金瓶梅》是我国文人独创的以家庭生活为题材的第一部长篇小
说。对后世小说创作深有影响。但有自然主义倾向,开了淫秽小说的先河。

(刘晓敏)


《金瓶梅》长篇小说。明兰陵笑笑
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