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中外文史名人名著(词典)-第30部分

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板。在大段叙事之后又加上一段抒情,更使文章情文并茂。

(王凌)


董解元(生卒年不详)金代戏曲作家。姓董。“解元”是金、元社会对
读书人的敬称,并非他的名字。从《董西厢》卷首用〔仙宫调〕和〔般涉调〕
填的几支自叙曲可看出作者的一些消息,他生在“太平多暇,干戈倒载闲兵
甲”的岁月。为人狂放不羁,蔑视礼教。他具备深厚的文学修养,熟悉唐代
传奇、宋代词和民间诸宫调。平日在狂歌醉舞之余,“诗魔多,爱选(撰)
多情曲”。他原不是民间艺人,所以“打拍不知个高下,谁曾惯对人唱他说
他”,后来落魄江湖,因著《西厢记诸宫调》而传名后世。

(申海田)


《西厢记诸宫调》戏曲。董解元作。是现存金代唯一完整而又代表诸宫
调兴盛期艺术水平的作品。《西厢记诸宫调》又称《弦索西厢》或《西厢掐
弹词》。全书分八卷,写的是崔莺莺和张生的爱情故事,出自唐人小说《莺
莺传》,但内容和形式同小说以及《调笑传踏》(歌舞曲)、《蝶恋花鼓子
词》有很大差异。特别是从根本上改变了原作的主题,结局由莺莺被弃变为
美满团圆。主人公张生有情有义、忠于爱情,爱情专一,莺莺由柔弱无力而
变为敢于反对封建礼教,大胆追求爱情。《西厢记诸官调》是很成熟的以唱
为主的说唱艺术。结构宏伟,情节曲折多变。兼收诗词的意境和词汇,并运
用生动活泼口语,写成流畅的曲词,无论叙事、写景、刻画人物都十分成功。
王实甫的杂剧《西厢记》就是直接在它的基础上写成的。

(徐北辰)


元好问(1190~1257)字裕之,因曾在遗山(在今山西定襄县城东北)
读书,自号遗山山人。祖系属鲜卑族拓跋部。忻州秀容(今山西析县)人。
金代诗人。金哀宗正大元年(1224),中宏词科,授儒林郎,充国史馆编修。
历任内乡令、南阳令、行尚书省左司员外郎等职。金亡后不仕,在家致力于
金史的著述。又编纂金诗总集《中州集》,其后附有他辑录的金人词集《中
州乐府》,保存了金代作家的作品和生平资料。《论诗绝句三十首》评论了
自汉魏至宋代的诗人和诗歌流派,提出了自己的诗歌主张。认为诗歌应表现
真情实景,具有真淳自然刚健豪放的风格。由此肯定了建安以来诗歌的优良
传统,批评了西昆体、江西诗派。对元明文学的发展,有深远影响。元好问
的诗真实记录了金末元初的社会现实,可视为金亡的史诗。他的词学苏辛,
散文追步欧苏,就其成就而言,不愧为金元两代大家。有《遗山集》。

(徐北辰)


《雁门道中书所见》五言古诗。金代诗人元好问作于淳祐元年(1241)
自山东返回故乡途中。揭露蒙古统治者对人民多方面的迫害,“食禾有百螣,
择肉非一虎,”已经到了“呼天天不闻”的地步,诗人虽写一首诗,但“感
讽复何补!”真是可歌可泣。赵翼在《瓯北诗话》中说:“(元好问)盖生
长云朔,其天禀本多豪健英杰之气;又值金源亡国,以宗社邱墟之感,发为
慷慨悲歌,有不求而自工者:此固地为之也,时为之也。”表现了诗人对人
民的深切同情,具有很大的艺术概括力。

(徐北辰)


《错斩崔宁》宋代话本,无名氏作。见《京本通俗小说》。是以讼狱事
件为题材的公案小说,作者直接反映了当时复杂的社会矛盾,揭露和鞭挞了
腐朽的封建吏治。明《醒世恒言》题名作《十五贯戏言成巧祸》。作品描写
崔宁和陈二姐,因十五贯钱而引起的谋杀冤案,被昏官判死的悲惨遭遇。作
者在篇末愤怒地谴责封建官吏说:“这段冤枉,仔细可以推详出来;谁想问
官糊涂,只图了事。不想捶楚之下,何求不得!”并告诫他们:“做官切不
可率意断狱,任情用刑,也要求公平明允,道不得个死者不可复生,断者不
可复续。”这愤怒的谴责与警告表达了当时广大人民的心愿。作品运用生动
的白话口语叙事状物。情节离奇用一连串巧合展开情节,语言通俗,对话生
动,善于用细节描写和人物内心活动来刻画人物表现人物,使人物形象生动
鲜明具有个性。

(徐北辰)


《碾玉观音》宋代话本,无名氏作。见《京本通俗小说》。作品写裱褙
工的女儿璩秀秀,被迫卖给咸安郡王,在王府内做为“养娘”,她爱上了玉
雕工人崔宁,双双逃奔潭州安家立业,过着自食其力的生活。后来被郡王差
遗到潭州办事的郭排军发现,向郡王告密,秀秀夫妻被捉回,崔宁受刑后发
往建康府,秀秀被打死,秀秀的鬼魂又随着崔宁到建康,重新过着一家一计
的生活。但终究不能摆脱封建统治者的魔掌,最后只有揪住崔宁一块到阴间
去做鬼夫妻。作品通过秀秀与崔宁的婚姻悲剧,揭示了市民阶级与封建统治
者之间不可调和的矛盾,歌颂了璩秀秀为摆脱封建的人身占有、争取独立自
主的婚姻而顽强斗争宁死不屈的精神。作品结构完整,善于布置悬念,波澜
起伏,引人入胜。并通过对人物独持的行动和个性语言的描写,突出人物的
个性特征。情节曲折,富有浪漫主义色彩。

(徐北辰)


乐史(930~1007)北宋传奇作家、地理学家。字子正。抚州宜黄(今
属江西)人。乐史纂辑著述之作共1002 卷。其中有《贡举事》、《登科记》、
《孝弟录》、《诸仙传》等,多叙科第、孝悌、神仙诸事。今存《广卓异记》
20 卷,《绿珠传》1 卷,《杨太真传》2 卷。又《太平寰宇记》193 卷。所作
《绿珠传》,系据《语林》、《世说新语》、《晋书》等记载,述绿珠因感
石崇恩情,堕楼自杀故事。《杨太真外传》描写明皇与杨妃荒淫快乐的生活,
客观上具有一定揭露封建最高统治者的意义。它的情节繁富而又波澜起伏,
对人物的刻画也较真切感人。

(田启华)


萧观音(1040~1075)辽代女作家。辽道宗耶律洪基懿德皇后,死后追
谥宣懿。她爱好音乐,善琵琶,工诗,能自制歌词。曾作《伏虎林应制》诗、
《君臣同志华夷同风应制》诗等,被道宗誉为女中才子。后来,由于谏猎秋
山被疏,作《回心院》词10 首,抒发幽怨怅惘心情。太康初年,被耶律乙辛
等人诬陷,含冤而死。萧观音传世之作以《回心院》最为有名。如其五:“剔
银灯,须知一样明。偏是君来生彩晕,对妾故作青荧荧。剔银灯,待君行。”
其十:“张鸣筝,恰恰语娇莺。一从弹作房中曲,常和窗前风雨声。张鸣筝,
待君听。”这些短歌词藻华丽,寓意凄惋,颇为后世称道。萧观音的《怀古》
诗:“宫中只数赵家妆,败雨残云误汉王。唯有知情一片月,曾窥飞燕入昭
阳。”哀感顽艳,甚为动人。萧后即因此诗和为官婢书写《十香词》而得祸。
萧观音的诗文全载于王鼎所撰《焚椒录》,书中详细记载了萧观音被害的经
过,录存了她的许多作品。

(高瑞琴)


《宋诗钞》宋诗总集。清代吴之振等编。吴之振(1640~1717),字孟
举。浙江石门(今崇德县)人。康熙时贡生,官至中书科中书。著有《黄叶
村庄诗集》。《宋诗钞》初集106 卷,书目中收诗人100 家,其中16 家有目
录而未刻出,收诗12000 余首。宋诗向无总集,亦无专选,而明代前后七子
皆尊唐诗抑宋诗,编者对此深感不满,故搜罗宋诗人专集,取材务求广泛,
以便窥见宋诗全貌,显示“宋诗之长”。此编所选宋诗人作品,以能成为一
集者方按时代先后编入,若选诗太少而不成为一集者,则另作一编,附于全
集之后。所选各家代表诗作颇多,并有不少反映两宋社会现实的优秀诗篇。
入选各家名下都有小传,简述生平行事,简评其诗歌。所选诗作则不加品题,
不加批点。此编是一部规模较大而富有参考价值的总集。

(车曙光)


《宋诗精华录》宋诗总集。近人陈衍(1856~1937)编选。陈衍论诗,
不争“唐宋之正闰”,认为宋诗、唐诗有着相似的重要地位和发展过程。唐
诗分初、盛、中、晚,陈氏编选此书,则按初宋、盛宋、中宋、晚宋分为四
卷,以元丰、元祐以前西崑诸人及苏(舜钦)梅、欧阳为初宋,录39 家;由
元丰,元祐尽北宋王、苏、黄、陈、秦、晁、张为盛宋,录18 家,南渡曾几、
陈与义、尤、萧、范、陆、杨为中宋,录32 家;四灵以后及谢翱、郑所南为
晚宋,录4O 家。这种划分,虽不无牵强,但也有助于对宋诗发展过程的理解。
陈氏选诗,力图反映宋诗各种风格,既有“丝竹金革”的“悠扬铿锵鞺鞺”,
又有“土木之音”的“沉郁顿挫”,以达到“八音克谐”(自序)。共选诗
近700 首,入选作者120 余人。入选之诗,虽未必尽精,但有很多是众口传
诵、风格不同的佳作。有1957 年商务印书馆铅印本,1984 年江西人民出版
社《百花洲文库》有曾旭合校本。

(赵华芝)


《夷坚志》宋代志怪小说集。作者洪迈(1123~1202)。字景庐,别号
野处。鄱阳(今江西波阳)人。他广览博闻,从中年起,开始杂采古今奇闻
琐事,撰成此书。取材繁杂,凡梦幻杂艺,冤对报应,仙鬼神怪,医卜妖巫,
忠臣孝子,释道淫祀,贪谋诈骗,诗词杂著,风俗习尚等等,无不收录,大
多神奇诡异,虚诞荒幻。所以宋未周密就曾批评此书“贪多务得,不免妄诞”
(《癸辛杂识序》)。但也有不少故事反映了当时的现实生活或属于轶闻、
掌故、民俗、医药。提供了不少可资考证的材料。如《余杭三夜叉》记宋时
三个妇女生了青面毛身的怪胎,《王从事妻》记王从事妻在临安被人拐卖。
这些为研究宋代社会生活提供了可贵资料。此书原有420 卷,散失不少。中
华书局重版涵芬楼编《新校补夷坚志》于1981 年出版。

(邓海吉)


《赵飞燕别传》宋代传奇小说。收入刘斧《青琐高议》前集卷七,题下
原注“别传叙飞燕本末”。亦见陶宗仪《说郛》卷三十二。作者秦醇,字子
复(一作子履),毫州谯郡(今安徽毫县)人。事迹不详。故事根据《汉书》
所记赵飞燕与其妹昭仪受成帝专宠及杀害皇子事渲染而成。赵后为巩固自己
地位,望子心切,便暗中勾引年少子弟,不慎被帝发觉;飞燕又诈托有孕,
派遣宫使王盛偷带民间婴儿入宫,两次均告失败。这时掌茶宫女朱氏生下一
儿,昭仪便怒不可遏,命官吏察规将婴儿摔死于柱下。此后凡宫人孕子者尽
遭杀戮。成帝因荒淫过度而死。太后追问皇帝病因,昭仪畏罪自杀。小说揭
露封建最高统治者荒淫佚乐的生活及昭仪残杀婴儿的罪恶,具有一定批判和
认识意义。

(高瑞琴)


《王榭传》宋代传奇小说。作者不详。收在刘斧《青琐高议》别集卷四。
本名《王榭》,题下原注“风涛飘入乌衣国”,鲁迅校录《唐宋传奇集》删
去此注,并加“传”字。《王榭传》写王榭泛海去大食国,海上遇难,被一
老翁搭救,娶老翁之女为妻。后归故乡,其女赠以灵丹,说死后不满一月者
可以用其召魂再生。其国之王赐以飞云轩,即一乌毡兜子,让榭入其中,并
嘱咐道:“当闭目,少息即至君家。”榭果于瞬息间回到家中,惟见梁上双
燕呢喃,才明白所至之地乃燕子国。家人告诉他,其子刚死半月,他便以女
所赠灵丹救活。至秋,二燕悲鸣将去,榭乃写绝诗一首系于其尾。开春燕子
复来,尾附女书七绝诗云:“昔日相逢真数合,而今睽隔是生离。来春纵有
相思字,三月天南无燕飞。”以后便不再见燕来,众人故名王榭居处为乌衣
巷。小说最后引刘禹锡《乌衣巷》诗,改“王谢”为“王榭”证明故事不是
虚构。其实作者正是根据这首诗想象渲染而成。王榭在燕子国的一段奇遇,
一段难舍难分的爱情,写得颇曲折感人,令人悬想。至于描绘海上惊涛,女
儿情态,笔墨亦斐然可观。

(卢建明)


《王幼玉记》宋代传奇小说。作者柳师尹。此篇收入刘斧《青琐高议》
前集卷十。题下原注“幼玉思柳富而死,”鲁迅校录《唐宋传奇集》删去此
注。作品写王幼玉随父流落衡阳为娼,但幼玉耻于“涂脂抹粉,巧言令色,
以取其财”的生活,一心只想找一合意丈夫。后与东都人柳富真情相恋,焚
香盟誓,大恸而别。柳富返京之后,以亲老多故,未如约去衡阳,幼玉相思
成疾。一日,
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