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后来荐举他辅佐齐桓公。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史
记·管晏列传》。
＇47＇关圣征蚩尤：迷信传说，宋朝大中祥符年间，解州盐池减产，传说
是凶神蚩尤为害，朝廷令张天师请来关羽的神灵征服蚩尤，收复盐池。见吕
湛恩注引彭宗古《关帝实录》。蚩尤，远古时的酋长，曾被黄帝轩辕氏擒杀。
关圣，三国时蜀将关羽。
＇48＇缞绖 （cuī—dié 崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。绖，
头戴的麻冠和腰系的麻带。
＇49＇南服：南方。
＇50＇楚襄：指湖北江陵、襄阳地区。楚，古时楚国，都干郢（今湖北江
陵）。襄，指楚地襄阳，在今湖北襄阳。
＇51＇鹢（yì义）首：船头。古代船头上画有鹢鸟的图像，故称船头为“鹢
首”；有时也以“鹢首”代指船。鹢，鸟名，形似鹭鸶。
＇52＇小觑：小看，看不起。穷措大：旧时对贫寒读书人的讥称。措大，
也作“醋大”，唐以来都以之称呼失意的读书人。何以称之为“措大”则众
说不一。发迹，由穷团变为富贵。
＇53＇肉竹：歌声和音乐声。肉，指歌喉。竹，指管乐。
＇54＇绿珠：晋石祟的歌妓。《太平广记》卷三百九十九引《岭表录异》，
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谓绿珠姓梁，“石季伦（崇〕为交趾采访使，以圆珠三斛买之。”这里借指
身价极高的美女。
＇55＇趣 （cù促）别：催促分手。趣，催促。
＇56＇一身而两享其奉：一人而同时在两地享受。指陈生分身两地，在洞
庭又在家乡享乐。奉，供养。
＇57＇汾阳：指唐代郭子仪。唐肃宗时封为汾阳郡王。郭富贵寿考，子孙
满堂：详见 《唐书·郭子仪传》。季伦：晋石祟，号季伦，财丰积，家资巨
富；详见《晋书·石崇传》。这里以他们代表多子多孙、大富大贵的人。
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孝子
青州东香山之前＇1＇，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽＇2＇，痛不可
忍，昼夜嚬呻＇3＇。周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦
父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异
之。乃起，以利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。
于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周
诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。
妻诘之，始得其情。
异史氏曰：“刲股为伤生之事＇4＇，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不
孝哉＇5＇？亦行其心之所不自己者而已＇6＇。有斯人而知孝子之真，犹在天壤
＇7＇。司凤教者＇8＇，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微＇9＇，赖兹刍荛＇10＇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇青州：府名，治所在今山东省益都县。香山：嘉靖《青州府志》卷六：
“城东四十五里为香山，《齐乘》所谓 山是也。”
＇2＇疽，痈疽，恶疮名。
＇3＇嚬呻：皱眉呻吟。嚬，通“颦”，皱眉。
＇4＇刲 （kuī盔）股：割股，指割股疗亲。
＇5＇伤生之为不孝：《孝经》认为身体发肤受之父母，不能随便伤害：否
则即为不孝。
＇6＇不自己：不能自我克制。
＇7＇天壤：犹言天地之间。
＇8＇司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。
＇9＇阐幽明微：即阐明幽微。幽微：指含义深远的道理。
＇10＇赖兹刍荛：意谓依赖此篇浅陋之文。刍荛，作者自谦之词，谓文章
浅陋。
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狮子
暹逻贡狮＇1＇，每止处，观者如堵，其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色，
长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】＇1＇暹 （xiān仙）逻：泰国的古称。原分暹与罗斛两国，十四
世纪中叶，两国合并，称暹逻国。
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阎王
李久常，临胸人＇1＇。壶槪谝埃�2＇，见旋风蓬蓬而来＇3＇，敬酹奠之＇4＇。
后以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青
衣要遮甚殷＇5＇。李曰：“素不识荆＇6＇，得无误耶？”青衣云，“不误。”
便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一
女子手足钉扉上＇7＇。近视，其嫂也。大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年余
矣。因自念何得至此。转疑招致意恶＇8＇，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿
下，上一人，冠带如王者＇9＇，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之，
慰之曰：“勿俱。我以曩昔扰子杯酌＇10＇，欲一见相谢，无他故也。”李心
始安，然终不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其
为神，顿首曰：“适见嫂氏，受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！”
王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产，彼阴以针刺肠
上，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之。乃曰：“便以子故宥之。
归当劝悍妇改行。”李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷
席＇11＇。时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：“嫂勿复尔！今日恶苦，皆
平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男儿＇12＇；又房中娘子贤似孟姑姑
＇13＇，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲＇14＇，到
不得代哥子降伏老媪＇15＇！”孪微晒曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇
矣。”曰：“便曾不盗得王母箩中线＇16＇，又未与玉皇香案吏一眨眼＇17＇，
中怀坦坦，何处可用哭
龟者！”李小语曰：“针刺人肠，宜何罪？”嫂勃然色变，问此言之因。
李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未乾，觉
痛顿止，旬日而瘥＇18＇。由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针
宛然在焉。拔去之，肠痛乃廖。
异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也＇19＇。
余谓：不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇临朐（qú瞿），今山东省临朐县。
＇2＇壶槪。╧ē柯）于野：携壶槪诮家啊：｝均酒器。
＇3＇蓬蓬：风声。
＇4＇酹 （lèi泪）奠：洒酒于地，祭奠鬼神。＇5＇青灰：古时地位低下者
的服装，此指奴婢。要（yāo腰）遮，遮留。
＇6＇识荆：对人相识的敬词。李白《上韩荆州书》：“生不愿封万户侯，
但愿一识韩荆州。”韩荆州，名朝宗，唐京兆长安人，曾为荆州长史，善识
别人才，提拔后进，为士人敬仰。后因称认识己所仰慕的人为“识荆”。
＇7＇扉：门扇。
＇8＇招致：招引，指青衣人的邀请。＇9＇冠带，犹言冠服。冠，帽子。带，
为官者所佩的腰带。
＇10＇扰：叨扰。
＇11＇创：通“疮”。殷（yān烟）席：把席子染成赤黑色。殷，赤黑色。
＇12＇小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为“小郎”。《晋书·王凝之妻谢氏
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传》：“凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫（谢道韫，王凝之妻）
遣婢白献之曰：欲为小郎解围。”
＇13＇孟姑姑：指孟光，古时有名的贤妻。孟光，东汉扶风平陵 （今陕西
咸阳西北）人，字德耀，梁鸿之妻。她与梁鸿隐居于霸陵山中，耕织为生。
后至吴，梁鸿为佣工，每饭时，孟光举案齐眉，对梁鸿的敬重始终如一。
＇14＇乾纲：犹言“夫纲”，指夫权。乾，《周易》卦象之一。乾象刚坚，
故世称男子为“乾”。纲，纲常，《白虎通·三纲六纪》；“三纲者，
何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为
子纲，夫为妻纲。’”
＇15＇老媪：李嫂的自称。
＇16＇王母：王母娘娘，指西王母，古代传说中的神名。箩：针线笸箩。
此句意谓自己不曾偷盗别人的东西。
＇17＇玉皇香案吏；给玉皇大帝管香案的神，玉皇，道教中地位最高、职
权最大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝、玉皇或玉皇大帝。一眨
眼：犹言递眼色，谓眉目传情。此句意谓自己恪守妇道，无淫邪之念。
＇18＇瘥 （chài钗）：病愈。
＇19＇阴网：阴世的法网。
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土偶
沂水马姓者＇1＇，娶妻王氏，琴瑟甚敦＇2＇。马早逝，王父母欲夺其志＇3＇，
王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼＇4＇，
儿又无出＇5＇。每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也＇6＇。”
王正客，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。一夕，
将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，
呼母。鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛＇7＇。一门有忠贞，数世祖宗
皆有光荣。吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄＇8＇。冥司念尔苦节，故令
我归，与汝生一子承祧绪＇9＇。”女亦沽襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。
如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。女初
不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。
十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑＇10＇；女亦无以自伸。有里正故
与马有隙＇11＇，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。今曰：“闻鬼子无影，
有影者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅士偶上＇12＇，立
入无痕；取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖
马者。群疑始解。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇沂水：今山东省沂水县。
＇2＇琴瑟：鼓琴与瑟，其音谐和，故用以比喻夫妻和好。《诗·小雅·常
棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”敦：厚。
＇3＇夺其志：改变其志节，指令其改嫁。
＇4＇齿：年齿、年龄。
＇5＇无出：没有子女。出，产。
＇6＇恒情：常情。
＇7＇幽壤酸辛：言九泉之下，我心酸楚。幽壤，地下深处，指冥间。
＇8＇促我茂龄：意为使我壮年死亡。促，使之短促。茂龄，壮年。
＇9＇承祧 （tiāo佻）绪：承继宗嗣。祧，祖庙。
＇10＇匿笑：偷笑，暗笑。
＇11＇里正：古时乡官，犹言“里长”，见《促织》注。
＇12＇傅土偶上：此据青柯亭本，原作”付土偶上”。傅，敷。
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长治女子
陈欢乐，潞之长治人＇1＇。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持
钵近廛间＇2＇。适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈
家推造命＇3＇。”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲
子＇4＇。”瞽为之述之，道士乃别而去。
居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹；俄而晕然倾仆。
定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线；骇
而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。
遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。
大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此：”欣然入门，父母尚
未归。复仍至己房，所绣业履＇5＇，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道
士忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之＇6＇。女欲号，则瘖不能声＇7＇。道士急
以利刃剖女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非�