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网游之我是孙悟空-第159部分

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什么法会?”

“水陆大会。”

“水陆大会?何为水陆大会?”

“《弥勒上升经》中佛陀对弥勒说:‘阎浮提岁数五十六亿万岁,尔乃下生于阎浮提。’《弥勒下生经》中佛陀又说:‘汝弥勒受我记后,将来成佛度脱人天’……”

伊冰水见尉迟说行语言,不由敲敲他的大脑壳儿,笑道:“去去去,说点正经的。”

尉迟风云双手合什,故作一幅无辜,说道:“南无阿弥勒大士,这《弥勒上升经》与《弥勒下生经》不是‘正经’,什么才是‘正经’。”

伊冰水没好气地笑道:“你念经念傻了吧。不能好好说话了?”

尉迟风云嘿嘿一笑:“贫僧本来正好好地修行,偏施主来捣乱。妨碍贫僧功业,将来贫僧不能上升兜率天,非得找施主算账不可……”

“你这酒肉和尚也能上升弥勒净土,岂非人人皆可?”

“对啊,本来就是谁都可以。”尉迟风云说道。

“谁都可以?”伊冰水奇道。

“弥勒下生,是要度化一切世人。水陆大会便是因此而开。”

“为何叫水陆会?何为水陆?”

“就是我画的这个。”尉迟风云一指正在画的画,笑道。

“树下的这个水?”

“嗯。”

“原来是大树下开会?”伊冰水有点好笑的戏道。

尉迟风云嘿嘿笑道:“弥勒下生,在树下得道,顿悟成佛。于树下说法,分为三次,故称水陆大会,又叫做水陆三会。曰水陆初会,度化听经闻法受记度脱者;曰水陆二会,度闻法而超凡入圣者;曰水陆三会,凡与会者,皆度尽无余。”

“弥勒下生?”伊冰水心中一怔,突然想起程铁牛所说的“弥勒下生,众佛皆灭”,心头忽然打了一个突,生出些不安来。

这个法会跟李开会不会有什么关联?李开不是那个弥勒佛的宿主吗?

尉迟风云见伊冰水心不在焉,突然奇道:“你怎么了,还有什么要问的?”

伊冰水摇了摇头。

“真没什么要问?”尉迟风云又问道,似是有些失望。

伊冰水不由好笑,说道:“问你什么?”

“你想问什么便问什么。”

“还真没见过你这么卖力,求着人来问问题的。”伊冰水笑道。

“还是问我吧。”尉迟风云不依不挠,可怜惜惜地求道。

“你知道什么?非要我来问?”

“你想知道什么便问什么。”尉迟风云愉快道。

“我想知道什么?”伊冰水狐疑的上下打量着尉迟风云,心中一动,奇道,“你知道我想知道什么?”

尉迟风云点点头。

“那你说说我想知道什么?”

“圣书。”尉迟风云神秘地眨眨大牛眼。

“圣书?你知道圣书?”伊冰水失声叫道。心下大喜,急忙问道,“你可知道‘圣书’是什么东西?”

“可能是一本书。”尉迟风云迟疑地说道。

“一本书?可能是一本书?为何不能确定?”伊冰水大奇。

“因为知道圣书的人都不肯泄露,因而不知道的人都不知道它是什么。”

尉迟风云煞有介事地说道。

伊冰水漫天黑线,想晕。

281龙飞凤舞经

伊冰水记得那个见鬼的天照大神说天帝为了后代能尽快的飞升,寻找自己的遗迹,遗留下了一本书,被世人称为‘圣书’,但是后来天帝的族人为了争夺此书发生了大规模的战争。圣书也被人分成了四本。

圣书有3种字体:碑铭体、僧侣体和大众体。碑铭体起初是雅俗通用的,后来成为雕刻在金塔和神庙石壁上,以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体;同时也是3种字体的总称。其符号外形很像图画,但实际上大都早已失去象形功能。碑铭体是装饰性的正体,僧侣体是实用的草体,主要用于宗教写经。这两种字体的内部结构完全一致。大众体又称书信体或土俗体,它是僧侣体的简化形式。

不过伊冰水记得不是很清楚,她问道:“圣书是不是一本书?”

“可能是一本书。”尉迟风云迟疑地说道。

“一本书?可能是一本书?为何不能确定?”伊冰水大奇。

“因为知道圣书的人都不肯泄露,因而不知道的人都不知道它是什么。”

尉迟风云煞有介事地说道。

伊冰水漫天黑线,想晕。

“那你为何说它是一本书?”伊冰水翻翻白眼说道。

“师父说他也是机缘巧合,听人说起过。”

“师父?”伊冰水会意地笑笑,知道定是法师特意交待给尉迟风云告诉自己的。

“一本书。”伊冰水略一沉吟,突然心中一动,难道是它?颤声问道,“可是一本经书?”

“经书?”尉迟风云茫然摇了摇头,说道,“不知道。听师父说:‘欲得圣书,先至水陆’。”

“欲得圣书,先至水陆?”伊冰水一呆“水陆大会在什么地方开?”

“不知道。”

“那你还知道什么?”伊冰水见尉迟风云也是一问三不知,不由苦笑。

“我还知道师父说过,你若问起便告诉你,若不问便罢了。”

“所以你才求着要我问你?”伊冰水大笑。

尉迟风云也嘿嘿大笑。

伊冰水想了想说道:“实不相瞒,其实我得了一本经书,却有些不明白。”

“什么经书?”

“《龙飞凤舞经》。师父念过此经没有?”

“《龙飞凤舞经》?”尉迟风云想了想,摇头道,“从未听师父说过此经。这寺中藏经不少,也从未见过。”

伊冰水一阵失望,看来那“圣书”并非自己得到的那本经书。

然而,大师为何要送自己那本经书?

它到底有什么秘密?与圣书有什么关系?与李开又有什么关系?

那经书竟然从未被大师提起过,不也是一橦奇怪?

还有谁在找我,西游记,西游记,难道是孙悟空,或者猪八戒,或者沙和尚。

看样子应该是孙悟空。

282刘卷一变作弄伊冰水

刘卷曾读过屈原的《九歌·东君》,诗中描写了一个日神出游的情况。

诗一开头,就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。就如昏暗的剧场突然拉开帷幕,展现出一个鲜丽明艳的大背景,把整个气氛渲染得十分浓烈。旭日欲出,自然先照亮日神东君所住的日出之处,也就自然引出日神。东君是伟大的,他所驾驭的太阳把光和热带给人类,是那样的慷慨无私,自然有那从容不迫的姿态。所以他总是不激不厉,安详地驾着太阳车缓缓而行,履行他一天的神圣职责。

那么,当阳光普照大地,日神给人类带来的一切又有何等意义呢?作者并未转而叙述大地山川的反映,仍围绕主题描写了一个日神行天的壮丽场面。这里的龙和上文的马实际上是同一物。飞龙也好,天马也罢,都是上天的神灵,故屈赋中常互称。天马行空,自非凡马可比。这里的雷声,实际上是龙车滚滚驶过的声音。而天上片片绚丽云彩的伴随,就如龙车上插着万杆旌旗,又是何等的显赫。这种场面,只能从后世描写天子浩浩荡荡的出行中去体会了。

至此,作者笔锋一转,让东君发出长长的叹息。他叹息什么呢?因为他将回到栖息之所,而不能长久陶醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中,所以他只有眷念,只有彷徨。但那行天时轰响的龙车(声)和委蛇的云旗(色)确实给他以快意,就连观者也因之乐而忘返。

提及观者,又自然地引出一个极其隆重热烈迎祭日神的场面。人们弹起琴瑟,敲起钟鼓,吹起篪竽,翩翩起舞。于是,东君的官属们也为人们这虔诚之心所感,遮天蔽日纷纷而下。

东君的司职很明确,就是为人类带来光明。然而这里描写的东君与众不同,他并不是趁着暮色悄悄地回返,而是继续为人类的和平幸福而工作着。他要举起长箭去射那贪婪成**霸他方的天狼星,操起天弓以防灾祸降到人间,然后以北斗为壶觞,斟满美酒,洒向大地,为人类赐福,然后驾着龙车继续行进。这里的一个“高”字,再次把东君那从容不迫伟大而无敌的气度生动地表现了出来。

但是,现在刘卷看到的是李世民出游的情景。

昼漏上五刻。承天门内外诸卫肃立列队依次班陈。太极殿前。

一辆六匹马驾的马车立于西阶之下,车身金饰赤质,华盖三重,左青龙、右白虎,金凤鸾铃,极为华丽。

一人牵马肃穆,面南而立。一人于车夫位上拱手面西。此二人虽然一个是马倌,一个是车夫。但鲜衣怒马,却不是一般人等。

有识相的自然认的,那“马倌”是太常寺的乘黄令,是个七品朝官。“车夫”更奇,与孙悟空同职,是天子的“弼马温”。乃是九寺五监的太仆寺卿,是个三品官,掌管天下马政。

那车自然也不一般,乃是天子的“金珞”。

天子五车,玉路、金路、象路、革路、木路。这金路乃是射祀飨饮所用。

天子将出九成宫避暑,是以动用“金路”。

天子銮驾,又有三驾之分:大驾、法驾、小驾。唐天子李世民爱惜民力,出游只用小驾。

千牛卫将军手执长刀立于车前面北拱立。

天子升珞(登车),太仆卿驾驭,侍中、中书令以下分侍左右。

黄门侍郎前奏“请发”。

赞者一声念唱,銮驾动,鼓乐起,众臣、卫两路随行。

出承天门。

门外诸卫。左右金吾卫大将军各一人,带弓箭横刀,领朱雀、持及等队,执黄麾仗,挟指南、记里鼓、鸾旗、辟恶、皮轩五车;御马二十四。紫黄绶纷,绯绔巾帻以为前导。

青龙、白虎旗队随后。诸随从朝官次之。

左右卫将军领班剑、仪刀各十二队随后。

左右厢诸卫中郎将领亲、勋、翊三卫次之。

然后乃是天子之珞。太仆卿为驭,驾士三十二人相从,千牛卫将军陪乘,左右卫大将军骑夹,皆横刀、执弓箭相随。

其后,以次为内命妇车,马车、牛车、羊车、龙旗、马旗、兽旗、鹿旗、麟旗、熊旗、雉尾扇、团扇、偏扇、华盖,左右威卫黑质步甲队、左右卫白质步甲队、左右领军卫黄麾队、左右武卫、左右骁卫……

分为二十四队列为一百二十行。

浩浩荡荡,如卷云流水,迤逦而出,足有一、二里远。

李世民前往九成宫举行水陆大会。随行的阁臣有侍中刘洎、黄门待郎禇遂良,亲王有滕王李元婴、越王李贞、纪王李慎、蒋王李恽、赵王李福、曹王李明;内命妇有杨贵妃、燕德妃、徐充容、武眉儿;以及平阳长公主、丹阳长公主、高阳公主、寿春县主……

刘卷自是不知道自己要找的唐僧就在里面,已经一个月了,可是唐僧还是没有找到,刘卷不知道自己应该怎样办。这天,他飞到天空,木木的看着出游的唐皇李世民。

裹夹于诸卫之中,伊冰水感觉自己如苍海一栗。前不见头,后不见尾,只见左右锦旗飘扬,刀槊横立。伊冰水是跟着袁夫人来的,本来不想来,可是袁夫人说什么水陆大会,伊冰水为了找到圣书,不得已,跟着李世民出游。

皇帝不过一个“小驾”已如此,大驾将如何?难怪当日刘邦见到秦始皇的车驾,慨叹一句:“大丈夫当如是。”

终于明白,为何众臣要力谏阻止天子出游。实在是声势浩大,劳民伤财。

伊冰水心下暗自感慨,那些以为可以趁天子驾出之时行刺的人,大都不过是痴心妄想。别说天子之珞,便是一个公主也是左右裹挟,被围得水泄不通。

九成宫在长安城西北的麟游县。

伊冰水对九成宫有印象,不过那是欧阳询的字帖九成宫醴泉铭碑》,被后世喻为“天下第一楷书”。

长安城到九成宫不过三百余里,半天马程。只是天子出驾步骤烦多,步骑混杂,一路行进十分缓慢。

虽然卯时出发,到了咸阳渭水之滨,已是辰时二点。队伍却又停了下来,起炉造饭,开始早餐。

伊冰水心道,如此走法,何时能到九成宫。开始之时,她还能左顾右盼,处处新奇慨叹,到了此时,已有些不耐烦起来。

看到滕王、越王、纪王三人坐在一起。便悄悄地换了男装,找三人商量单独先行。滕王三人也正在气闷,跟伊冰水一拍即合。

趁着大家不注意人各自装作出恭,避开众人视线,会合一处,甩开天子的仪仗队,先往九成宫开拔。

刘卷在天上看见,便决定捉弄一下这些公子哥儿,摇身一变,变成一个穷书生,在前面的一个驿站等他们。

夏日天气多变,一早出来还是万里无云,此时却风吹卷云,罩住了阳光。不过,没有阳光直射,反到易于行路。

伊冰水原本素来爱玩儿,只是这些日子在大内行走,少了些顽皮,多了些沉郁。此时换上男装,跨马风中,竟恢复了许多往日神气。

一路跟滕王、越王、纪王三人胡侃乱吹,十分畅快。

四人放开马缰,一时狂奔,到初午时分,便已到了扶风。天子的圣驾,早已被他们丢了
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