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网游之我是孙悟空-第155部分

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双方话不投机,柴令武也惜字如金,只说两个字:“不送。”

伊冰水回家时,没有注意到走出柴府的时候,恰好被一人看到。那个人正是劳斯,他发觉这个叫袁冰的女人可能发现自己了,看来,这个女人一定要除去。

伊冰水不知已被人算计,每日照样四处玩耍,不亦乐乎。那日到柴府上,听说巴陵公主去听辩机法师讲经。自己既然来到这个时代,不去结识一下大名鼎鼎地“辩机”岂不遗憾。

玄奘法师最早的一批译经助手中,辩机以其高才博识、译业丰富,又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通,事发死于非命,而被讥为淫僧、恶僧,名列正史,千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。但也有一些学者十分赞赏辩机的才华,对他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上,以及在中国古代史上,辩机是一位功罪难评,聚讼纷纭的人物。到底他是功大还是过大,且让我们把他的有关事实介绍出来,读者自己去分析评说。

辩机的家世和详细履历,今已难以详考。这是因为他获罪之后,僧传不敢为他立传,其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载,我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。

《大唐西域记》一书,是玄奘奉唐太宗的诏命撰著的重要著作。此书记述玄奘游历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻,范围广泛,材料丰富,除大量关于佛教圣迹和神话传说的记载外,还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚的资料。当时唐太宗怀着开拓疆域的大志,急切需要了解西域及其以远各地的上述情况,所以初与玄奘见面,便郑重地嘱他将亲睹亲闻,修成一传,以示未闻。玄奘见太宗如此重视,不敢怠慢,特选自己最所倚重的辩机作撰写此书的助手,将自己游历时记下的资料,交给辩机排比整理,成此巨著。此书问世后,影响极大,致使一些同类著作相形见绌。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域图记》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺国行记》,唐高宗时史官奉诏撰成的《西域图志》,今皆不传,唯独《大唐西域记》流传下来,备受中外学者的珍重。这固然由其书内容丰富所决定,也与它的文采优美有关。

辩机仪表堂堂,才华横溢,使他深受师傅的赏识,同侪的爱戴,却也因此而招惹了是非,以致杀身之祸。事情的起因,在于他不幸遇见风流放荡的高阳公主,被迫与她发生了暧昧关系。

据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中自述,他少怀高蹈之节,15岁时剃发出家,隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺,为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主,辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论,至贞观十九年(645年)玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时,便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格,被选入玄奘译场,成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。

与辩机同时入选为缀文大德的另外8人是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明濬、终南山丰德寺沙门道宣,简州(治所在今四川简阳县西北)福聚寺沙门靖迈,蒲州(治所在今山西永济县西)普救寺沙门行友,栖岩寺沙门道卓,豳州(治所在今甘肃宁县)昭仁寺沙门慧立,洛州(治所在今河南洛阳)天宫寺沙门玄则。9人皆为一时上选,而辩机、道宣、靖迈、慧立4人名声特著,因为他们除了参与译经之外,都另有史传著作行世。例如辩机编撰了《大唐西域记》,道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》,靖迈著有《古今译经图记》,慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》,不但功在释氏,且为一般士人所喜读而乐道。

4人中辩机最年轻,风韵高朗,文采斐然,尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷,《六门陀罗尼经》1卷,《佛地经》1卷,《天请问经》1卷;又参加译出《瑜伽师地论》要典,在100卷经文中由他受旨证文者30卷,足见他才能兼人,深受玄奘器重。

“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说,不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈,法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死,母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山,而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥,他的二哥也是出家人,法号长捷。因为家境贫困,玄奘自小便跟二哥住在寺院,学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地,遍访名师,很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行,而大乘佛教由于经典较少,许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习,研究大乘佛教。于贞观二年到达印度,在印度遍访名师,四下辩经,无人能敌。十几年后才回到大唐。

不是开坛讲经的日子,想找“辩机和尚”还真不容易。伊冰水四下转了一圈,拿着大扫把扫地的凡僧见了不少,唯独没有见到样貌“不俗”的神僧。

左转右转,见到大殿左面有一处单独地院落。院门虚掩,里面无声无息,不知是什么地方。杨悦好奇心起,推门进去,正要往里走,突听有人说道:“施主,请留步。”伊冰水看时,见是一个面相十分英俊的和尚,气质高雅,神情俊秀。心中不由赞道:“好一个超凡脱俗的俊和尚。”只觉得这和尚“骨格清奇”,生来便应是做和尚的料。真正是此“人”只应天上有,人间那得几回“见”,如古龙笔下的无花和尚一般俊雅脱俗。心道:难道他便是传说中的“唐僧”,难怪一路上被众妖喜爱**。

伊冰水双手合什道:“有路便为人走,有门即为人入,路过此门,岂能不入,大师莫怪。”

妙和尚上下打量杨悦,见伊冰水所谈暗含无限禅机,似是而非,似理非理,私自闯入院中,还无理狡辩,双手合什道:“贫僧即未问责,施主已先解释,可见施主先自心虚。”

伊冰水见他正说中心事,不好意思,嘻嘻一笑,强自辩道:“妙和尚妄揣人意。”

和尚随即答道:“佳公子乱度佛心。”

伊冰水见他才思敏捷,暗暗称奇。又见他服饰考研,虽是一般僧袍,却有无数暗色花纹,布料乃是当时十分珍贵的白折布,也就是现在的棉布,只是那个时候棉布是从西域进口的东西,物以稀为贵,在中国市场上比丝织品要贵,只有宫廷贵族才用得起。一个和尚能如此富有,真个令人出奇,当下取笑道:“色即是空,和尚空着色相。”

和尚微微一笑,道:“空即是色,贫僧色即相空。”俩人一个讥讽和尚做了和尚却俗心不灭穿着华丽。一个回答说华丽的服装也是空,华丽与不华丽同样都是空。

伊冰水听了哈哈一笑,赞道:“好一个能言善辩的和尚。”和尚也笑道:“公子也非凡人。”

伊冰水正要问和尚法号。却见从院外又走来一人,乃是个俊美的俏书生。但此书生太过俊美,几乎到了妩媚妖冶的地步。俏书生似是与和尚十分相熟,一双妙目含情,似嗔非嗔,如梦如幻。仔细一看原来是个绝色的佳人。伊冰水突然觉得好像在哪里见过一般,只是一时想不起来。微微一笑道:“俏佳人吹皱佛心。”打趣和尚会被刚进来的俏佳人吹动凡心。

和尚见说面上一红,不敢看伊冰水。低头念一声“阿弥陀佛”,说道:“公子说笑了。”心中却暗暗惊心:难道他看出了自己与她的关系?

伊冰水见和尚面色有异,心中一动,心想:和尚难道真与这女扮男装的俏佳人有关系?若果真如此,此人莫非便是有名的“辩机”和尚?而这俏佳人便是高阳公主?

高阳公主与和尚辩机的私情,被后代小说以及电视演义地轰轰烈烈。有的甚至将高阳公主写成反封建追求自由恋爱的先锋。不过辩机反而因为与高阳公主的这段恋情,千古之后名声不衰,要比与他一同选为“唐僧”助手的其他和尚要出名得多,虽然这种名声并不好听。此地即是弘福寺,弘福寺里遇到“辩机”有十分之**的可能。有这样文才与样貌的和尚,中怕除了辩机当没有几个。

伊冰水想到此,微微一笑道:“和尚莫非乃是辩机?”伊冰水猜的一点不错,这个妙和尚不是别人正是辩机。辩机见她知道自己法号,也很奇怪,微微一怔,点头道:“公子认的贫僧?”伊冰水笑笑不语。更无异议,那女扮男装的美人当然便是高阳公主。

277救你一命

伊冰水记得这高阳公主是唐太宗的第十七女,年龄与辩机相仿,特受太宗钟爱,因此骄恣无忌。。她下嫁给名相房玄龄的少子房遗爱。房遗爱也因高阳公主得宠之故,特受太宗的优礼,远过于其他的女婿。

有一次,高阳公主与房遗爱带着大批随从,到郊外打猎取乐。其时辩机所住的寺院恰巧就在猎场附近。高阳公主驰猎之暇,进寺游览歇息,得见辩机,一下子就迷上了他的风采。交谈中又见这位伟岸倜傥的年青僧人吐辞高雅,见识广博,更增爱慕情愫。于是立即分付将自己的华贵卧具搬至寺中铺设,并具盛馔邀辩机对酌。另外派两位女子服侍房遗爱到别处歇宿。迫于公主的淫威,房遗爱敢怒而不敢言,辩机一时糊涂,也曲与公主周旋。当晚,辩机便与公主同房共枕。从此之后,一发难收,两人时相过从。公主私下赠给辩机的服玩、珍宝、财帛,价值巨亿。

但高阳公主的**,并非得一辩机就可满足。此后她又先后与僧人智勗、惠弘,道士李晃、高医私通。在物质上和权势上,她也是欲壑难填。房玄龄一死,她就怂恿房遗爱与哥哥房遗直分家折产,自立门户,反过来向太宗诬告房遗直不守礼法。太宗调查出事实真相,严厉地责备了高阳公主,从此对她的宠爱稍弛。高阳公主不反省自己的过错,反而心生怨望,并进一步恣行不法,由是引起了执法官员的注意。御史官发现了高阳公主与辩机的暧昧关系,借口劾盗,搜查了辩机的住所,搜出了公主赠给辩机的金宝神枕。在严刑面前,辩机供出了与高阳公主私通及接受公主馈赠的实情。太宗十分震怒,下令腰斩辩机,同时杀戮奴婢十余人。时在贞观二十二年(648年)七月房玄龄已卒之后,贞观二十三年五月唐太宗驾崩之前,辩机约莫30岁。但是这个游戏似乎把年代搞错了,不过,不知道那个天照大神要自己干什么,不管了,既然来了,那就听天由命吧。

高阳公主却并不知道已被伊冰水瞧破,也不明白二人在说些什么。见伊冰水是个英俊非凡的年轻公子,便向他莞尔一笑。伊冰水只觉得朵朵花开、百媚顿生,心道:我不是男子,如若是个男子,就这一笑,恐怕当真会被勾了魂去。难怪“辩机”当了和尚,仍然为情所迷。

辩机被伊冰水连连道破玄机,心中惴惴,又见高阳向伊冰水媚笑,心中微微有些醋意。一时不知所措。

伊冰水笑道:“和尚,有朋自远方来,不亦乐乎?”高阳公主见伊冰水说话直截了当,十分有趣,不待辩机说话,妙目在杨悦脸上打了一转,娇笑道:“自然乐而忘返。”回头学着伊冰水的口气,对辩机说道,“和尚,还不拿茶水来?”

辩机略一迟疑,说个“请”字,从室中取出茶具,引二人到院中林荫花漫地亭中坐定。佛音缭绕、鸟语花香、清泉香茗,果然是种优雅脱俗的享受。

辩机将一火炉放于身侧,自井中取水,待煮水开来泡茶。对于伊冰水来说泡茶不算稀奇,但对于当时人来说可以说十分“前卫”。古人吃茶一般是煮着来吃。而且古人茶叶与现在不同,分散茶与团茶。散茶与现代的茶相似。而团茶则是经过“采、蒸、捣,拍、焙、穿、藏”等七道手续制成。团茶较贵,一般百民之家只用散茶。上好的团茶十分昂贵,只有达官贵人才能享用得起。

辩机用的龙凤茶团唤作“白乳”。制造精微,如玉在璞,龙纹精妙,是上好的龙茶,产自福建,乃是御用的恭品。辩机如何能有此茶,自然是拜高阳公主所赐。伊冰水细观茶团先已叫一个“妙”字。高阳公主十分得意,笑道:“这茶妙,和尚的斟法更妙。”

未泡茶先洗怀,伊冰水看辩机斟茶的手法,便知是道中高人。心想:这和尚当真有些门道,连斟茶手腕也如此潇洒淡定,处处透出儒雅俊秀之美,与现代茶馆里的美娇娘的茶道相比,却有另一番风流。当下笑而不答,仔细观赏。

伊冰水学过茶道,知道泡茶技术包括三个
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