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曲黎敏养生十二说+养生大智慧-第14部分

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就是没法治的第四条是什么呢,古人写的非常有意思。就是今日欲愁明日,一年常计百年。这是第四条。这种人很可笑,就是有点杞人忧天的意味。就天天想着明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊,明天我会不会让车撞着啊,这不是胡思乱想吗?
自然界万物有一个规律:春生,夏长,秋收,冬藏。中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北,就是春夏秋冬,就是生发、生长、收敛、收藏。
中医学他有一个很重要的要点,一定要顺其自然,就是中国文化他讲究守时和守位。你现在是什么时间段,你现在是年轻人,你就,你只有一个工作可去做,好好学习,长本事。这个是最重要的。你现在不是需要去挣钱做大生意的时候,你本事还没学好,你生意能做多大呢?所以这就叫守时。你在春天这个生发之机,你就别想着收敛之机的这些事情。别想秋天的事,你就好好地去做春天的事就可以了。就是该生发的阶段,你年轻的时候,你就想着怎么好好长本事,这才是重要的。你没必要想,我到那个年老的时候我要挣他个几个亿,这些想是属于白想,没有多大的用处的这些想法就不要去想它了。因为你一定要抓住当下。这就是传统文化所告诉我们的东西。
在我国的传统文化中,父母常对子女有顾念之情,为他们未来的生活忧愁,其实这也只是平添烦恼。
每个孩子从出生开始都是带着自己口粮来的,他能吃多少。全靠他自己这一生怎么去长本事。怎么去学文化,长本事,怎么去闯荡。他的日子将来会比现在的老人好的很多很多。如果他肯努力的话。如果不努力,你现在就是更他挣下万贯的家财也照样是没有用的。所以呢,这个是第四条,病十不治的第四条,就是你不要去想那些没有用的,很虚妄的东西。那样也会平添烦恼,所以这样的话,也是对你之俩没有太大用途的。所以这是第四条。
第五条呢。也非常有趣,第五条特写的是叫室人噪聒,耳目尽成荆棘。然后这是第五条。这是什么意思。室人,在中国古代,实际上指的是什么呢?,就是指的老婆。就是我们现代人提到老婆也会经常说一个词,屋里的,我屋里的。就我家里人,家里的。那么这个就是指的是室人。那么这一条是说什么呢,如果一个男人,因为过去是男人主外,女人主内,主室内。然后呢如果男人工作了一天辛辛苦苦回来了。然后老婆是叨唠来,叨唠去,天天在那说起来没完没了的话,然后呢。使得这个人啊,耳目啊,皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽,眼睛也不清爽。看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。这也会造病
过分唠叨会不断地增加丈夫的思想压力,导致心情烦躁,甚至夫妻不和。
所以从这一点上来讲呢,我们中国文化,其实蛮讲究就是女人一定德行要厚道一点,就是要守坤德。就是你呢,就是主得,你要就有一种大家的气派,你不能就是没完没了地一件小事叨唠来叨唠去,如果你觉得有意义还可以。如果没有意义,你叨唠它只会遭造成夫妻的反目,没有任何作用,反而呢,两个人都生病,男人女人都会因,记住啊,中医里是这么看的,就是说男人女人情致不舒,在家庭里的情致不舒都会各自造成不同的病症,像男人就容易得肝病,或者是胃病。而女人就容易得什么呢?得子宫方面的病和,就是乳腺方面的毛病。因为他们这些地方。比如像乳房就走的是胃经,就是跟地的情致的不舒是有很大的关系。所以你情致一舒缓了,可能你那个乳腺增生啊,都能够得到缓解。
过分唠叨使耳根不清静,进而导致得病,这是“十不治”中的第五条,那么下一条是什么呢?
第六条呢,就跟那个扁鹊的六不治就很像了。他说听信巫师啊,祷啊,这些,广行杀戮。这个呢,是第六条。那么这个就是说,中国文化还讲一句话,就是如果杀生以求生的话,你像你要是听巫师啊,他过去的巫师就是经常会祭祀,就会宰一些畜生啊,这样的。那么这个从中国的医学的本质上来说,就是杀生求生,去生更远。就是离生命的本意,如果你靠杀生的方式来求生的话,那么你离生命的本意就越来越远,对生命本身并没有太大的益处。所以这是第六条。
第七条呢,是寝兴不适,饮食无度,七也。这个呢,是在我们现实生活当中,我们沿线于是说过很多了。就是寝兴是什么意思呢?寝是睡觉,兴是起床。就是起居没有调适好,在《黄帝内经》第一篇他就专门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节,起居有常”。这个“常”是什么呢?你一定要像就是比如太阳升起的时候,人的阳气也随之而升,这样呢,太阳落山的时候,然后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那么你如果这样的话,你就算顺应了自然。就是顺其自然。
早睡早起身体好,这是谁都明白的道理。但是现在很多的年轻人,喜欢过夜生活,晚上不睡早上不起,这对身体会造成什么危害呢?
如果你长期地就是这样就慢慢地就形成一个阴阳颠倒的一个格局。比如说就是晚上呢老睡不好,晚上睡不好,晚上没睡,比如说子时没睡,伤了少阳,丑时未睡,伤了肝经。这样慢慢地,你好像觉得这只是一个睡觉的问题,他影响我生活的哪些方面呢?比如说你思维力就会不够,想问题就会不清楚。因为肝血不足。那么像肝血不足呢,还会出现另外更深的病,再深一层了,比如说我们原先说过头痛,那么还有一个,就是头顶痛的问题,头顶痛,然后里面中空痛,这就属于什么呢?就是肝血不足造成的中空痛,像病如果到了这个层面,那么就是很深的一个层面。那么到这个层面,基本上呢,就会影响到如,如果是女孩子的话,它们就会影响到他的那个月经的问题。它会影响到她的,甚至将来会影响她生育的问题。所以大家不要小瞧睡觉的一个问题啊。
长期的缺乏睡眠,或者睡眠时间阴阳颠倒,甚至会影响人的寿命。
特别强调这是睡眠实际上是跟什么最关系的呢?跟寿命的长短是关系最为密切的。就是说,就是说,人身体是一个阳,是一个主动的一个格局。那么这个阳是一定要靠阴,一定要靠静来养的。就是如果,你晚上能够得到彻底的休息以后,你这个阳才能够更充分,里这个活命才能够更重新地体现出来。然后这是一个问题啊,就是寝兴不适的话,你一定要调适自己,慢慢地把它调理到一个正常的格局里。
除了睡眠,饮食也是人类维持生命的基本条件,民以食为天,在饮食上我们该注意些什么呢?
中国文化,我们原先曾经说过,它讲究过午不食,但是过午不食对现代生活并不合适,因为我们现在晚上睡的很晚,所以呢,那个晚上还是要吃东西。中国文化里边他实际上强调的是什么呢?就是不要给脾胃造成很大的负担。所以呢,最好是保持着七八分饱的这么一个状态;那么呢在饮食这个度怎么去把握呢?一个是把握,就是每天,我们吃饭的这个度,还有呢,还要把握什么呀,比如我们原先说的冬吃萝卜夏吃姜的一个问题。就是你要知道冬天是什么样的状态,秋天,夏天是一个什么样的状态。同时呢,中国还有一方面专门是节气养生,就是说比如说那个,就是到了冬天大家都知道会有腊八,腊七腊八是最冷的时期,那么腊八的时候就应该做什么呢?
那么为什么要吃腊八粥了?实际上这也是中国养生文化的一个很重要的要点。就是说到了冬天的时候,过去旧社会是这么讲究的。就是旧社会到腊八节这一天呢,就是有钱的人家一定要施粥给百姓,那么这个腊八粥我们都吃过,北京也比较注重这一点,那么腊八粥所有的组成都是豆类的东西。那么豆类的东西在中医里讲,就是豆令人重。就是吃豆类的东西会使得人身体发重。那么这是什么意思,很多人就很害怕了,说这样的话,我会不会发胖啊,倒不是啊。如果有一个体会,大家可以去想一想。f如果抱小婴儿的话。你抱小男孩儿,他哪怕很瘦,他也很重,但是呢,如果报小女孩儿,小女孩儿就是妈妈的贴心小棉袄,就是不管她多胖,她都很轻。那么实际上他们俩,重重在哪了呢?小小孩儿的重,重在骨髓里。重在骨头里。从中医讲是重在骨髓。所以呢,豆类的东西,由于豆子的东西非常像要腰,像腰子那个形象。所以呢,我们到冬天的时候,就是到了腊八以后因为天气太冷了,那么这个时候又属于冬天,又属于养肾的时节,所以我们最好的饮食就是一定要多吃豆类的东西,这样对身体很好。
病有十不治之八:讳疾忌医,使虚实寒热妄投。
第八条就叫做讳疾忌医,就是我们说,不愿意说自己有病的事儿。很多的这个过去有些人是很忌讳的。比如人家一看你脸色不好,一说你有病就不高兴。这都是讳疾忌医。
讳疾忌医在我们身边非常多见。flash东汉文学家王粲和医圣张仲景是朋友。有一天张仲景对他说:“你已经患病了,应该及早治疗。不然到了四十岁,眉毛就会脱落,半年后就会死去。现在服五石汤,还可挽救。”可是王粲自认文雅、高贵,身体又不错,始终不吃。二十年后,眉毛果然慢慢地脱落,半年就去世了。讳疾忌医的病人神医也束手无策,那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢?
就是说的,这样呢,你如果讳疾忌医,然后你又没找对医生,这样呢,就使得虚实寒热妄投,就是你本来是热症,他就给你就是又误下了热药,这样就会很危险。如果你本来是寒症,又给你误下了寒凉药,那么这样都会很危险,这样呢,就会造成你的病难以挽回。所以这一条呢,实际上也是在说医生,就是第一你医病人里判断不准确,你找错了医生,这样医生下错药以后,会造成你身体的无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样,扎扎进去拔出来就可取了。如果我们扎的不是要害地,对身体的损伤也不会太大。你这个药一喝下去,脏腑无语啊,脏腑也不会说话,它也不会喊,他错了,错了。赶快给我换过来。你喝进去以后,他对人体会有很大的影响。这样呢,我们身体里边,就是也会造成,甚至会造成无法挽回的一些影响
病有十不治之九:多服汤药而敌肠胃,元气渐耗。
对于我们现在人来说,古代这句话什么意思呢,就是没事儿就想喝这药,或者没事儿就补着,成天到晚地,病人现在也就,有一个问题动不动就去找大夫,说你给我补补吧。老是觉得自己虚,现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营养啊,都是,都谈不上很缺失,但是关键是什么。关键是我们有很多不良的生活习性。所以呢,如果你没事儿就去瞎吃药,瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的,flash肠胃就负担不起,肝啊,胆啊,就负担不起这些,这些药啊,这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造成损耗,那么这就是乱吃药也会造成我们身体的很多病变。就是在现实生活当中,我也奉劝大家,就是能靠锻炼身体的方式,能靠洗洗脚,喝点姜糖水啊,能把这些问题解决的,就不要去乱吃药。
病有十不治之十:以死为苦,然后以六亲眷属长生难割舍之想。
这句话是什么意思呢,就是很多人惧怕死亡。然后呢,经常地牵挂不断,其实牵挂也会造成我们人体的很多病。现在我们就是说有一些老太太,就觉得我生活都没有负担了,挺好的。可是话又说回来了。最起码的,你希望别人说你好。所以一出去,别人说你哪哪哪不好,或者人家说一说人家家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了。可是你们家没买别墅,这样呢,你又郁闷住了,然后你就生病。像这种病,都属于自找的。都属于自找的病啊。就是说的你自己放不下,活得不通透,自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们,就是人活得要通透一些。
《庄子?大宗师》中提到“泉涸,鱼相处于陆。相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”意思是说泉水乾涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好。
那么就是说,庄子就这样表现的非常恩爱的话,不如相望于江湖。不如大家都在大海里,各游各的。就是各自去游。就是不用互相地来怜悯对方和心疼对方,每个人都保持自己健康的那种发展,这样才能够,好像是没什么情事,实际上这是一个大和谐,大融合的状态。所以这是庄子里边就
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