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活色生枭-第169部分

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特殊照顾:而大荐福寺走得则是“亲民,路线,僧侣不止在庙里念经,常常会走街入巷,对平民讲经布道,若是赶上什么活计需要帮忙,和尚二话不说就会上前,忙得满身大汗之余,和主家一起喝上井中打上来的凉水,说说笑笑随口拉些家常,建寺二百年来代代僧侣皆是如此,渐渐博出善名,这才有了现在的局面。

如今大荐福寺场面了得、地位不低,但僧侣依旧恪守前辈教诲,随和亲近,街坊邻里谁家有事不请自到,口中不止谈论佛法,家常里短和那些无伤大雅的坊间趣闻也是他们的话题。

昨夜那一队捕快被送来时,有莲宗寺女尼随行,把发生的事情如实相告,等到黎明时分,刑捕们先后转醒,可他们无一例外,全都记忆模糊,对夜里的经历,就只记得:巡逻到肃政台大门口时,突然赶到一阵彻骨yīn冷,再之后就发生什么便全不记得了。

若是刑捕们醒来,立刻口若悬河说起中解经历反倒不对劲了,他们没了记忆、啥也不晓得、自己比旁人还要更mí糊才是正常状况,这一来大荐福寺的和尚们先就信了个十足十。

后面的事情不出所料,今天大荐福寺一开门“丰隆yīnhún未散。、

“鬼皇帝三司巡游,、“两师太四印卫道,等诸多说法就传了出来,只可惜谭图子不在京城,否则又会有一部好书问世。

皇帝的鬼hún回来了,这是何等“刺jī,的消息,比着常春侯当年的大笑苦主像可轰动得多了,不多时便街知巷闻人人议论。

无鱼师太离开皇宫,并未直接返回莲宗庵,而是取道大荐福寺去探望中邪的捕快们,表面看是慈悲为怀挂念份者,可实际里刑捕们都是龙套,他们身上所有异象,要么是宋阳的好药,要么是他们的演技,又哪用得着关心,她有此一行,干脆就是去证实传言都是真的。

不过这次发生的事情老尼姑当街和恶鬼打起来了,未免太离奇了些,传的人多但信的人少。还是有好事之人,壮起胆子厚起脸皮,跑到莲宗庵去向另一位当事人、孤石师太求证此事。

出乎意料的,一贯孤僻的孤石师太,这次面对好事者的询问居然一反常娄,并未甩动大袖冷语斥责,而是淡淡点头,确认了此事虽然没能打过那个鬼,可至少她老人家还有资格“动手”这是毕生修持、刻苦修行的证明,这份荣光孤石实在舍不得不要。

点头的时候,孤石师太脸孔依旧是冷冰冰,不过心里喜滋滋的……………,忍着,不笑。

大荐福寺的高僧们亲口所说,煞有介事:无鱼师太虽不曾明言,但出宫后脚步匆匆去探望中邪捕快:而最最有分量的是最恨传言、不仅自己从不去听也不许弟子信徒去传“趣闻,的孤石,竟也点头承认了此事,如此一来,坊间真正轰动了。

以往不管街头巷尾流传什么谣言,大伙都只当就茶水的小菜来对待,充其量只是图个热闹、满足个好奇心,可是这一次,皇城是真格闹鬼了,与巡游时的“附体。惨祸不同,现在皇帝yīnhún还在,而且据说怨鬼凶猛得很,两位师太联手都未能降服,这倒难怪,人家活着的时候是万岁爷,死后变得丧物也会更可怕些。

事情就发生在身边,谁敢说鬼皇帝再出来游dàng,不会跑到我家院子中来?京城内人心惶惶,一时之间各大寺庙人满为患,不管平时为人是善是恶,不管以前对和尚是敬是躲,更不管这样临时去抱佛脚会不会管用,总要请一尊佛像回来才够安心。

探望过捕快,无鱼师太留在大荐福寺,找到主持方丈交谈一阵,不久方丈传出两道法旨,一是派出大批僧人,去请京中大小寺庙主持来此间商讨祈福法事之事:另则是吩咐门下僧侣,再与百姓说起昨晚鬼事的时候,记得要强调一处:无鱼师太以佛名担保,鬼皇帝不会滋扰凡间,更不会伤害平民百姓。

第一件事自不必说。第二件事乍看上去,是安抚民心的举措,出家人不管政事,但传言引起恐慌,无鱼师太出言作保、驱散众人心头的恐惧也算是分内事。

不过话传出去后,坊间即起疑问,鬼皇帝要做什么事情,无鱼师太管得了?若真能管得住,昨晚干脆直接收了对方便是了,又哪用“翰旋”

百姓之中不乏聪明之士,很快就猜出了〖答〗案。

不外两种可能,一是无鱼和鬼皇帝于昨晚达成了什么协议,怨hún,

应承师太不伤百姓:另一种猜测则更有心机一些了,事情要从头来看,丰隆回hún游dàng京城,他最应该去的地方是哪里?自然是皇宫“退而求其次。,也应该是自己丧生之处,可是这两个地方他都不去,反而去了三司衙门,夜巡的刑捕是在肃政台门口中邪这便更值得玩味了,肃政台是什么地方?专责监察官署、惩治官员的衙门,从不如品的小吏到一品大员再到皇亲国戚,犯了案子全都要送去肃政台审理,鬼皇帝去哪里做什么?

不过这第二榫猜测,隐隐约约有些犯忌讳的危险,只是sī下流传,没什么人在街面上肆无忌惮地去谈论。

下午时分,接到无鱼邀约京中各座寺庙的主持,基本只要能动的都悉数到场,众僧云集大大荐福寺,彼此打招呼就用去了大半个时辰,也就是无鱼的和善xìng子能够忍得,换成孤石怕早就不耐烦了。等众人落座之后,无鱼开口说明目的,想要和京师诸寺之力,办一场重**事,为南理祈福。

这是大事、好事、盛事,无鱼又明言在先,此事由皇家牵头、朝廷支持,在场所有高僧当然痛快应允,不过在无鱼接下来宣布法事要在四天之内举办,大伙不免又吃了一惊,几乎集合京城所有出家人的重**典只有四天准备时间,未免太仓促了些。可是没办法,现在谁都等不及了,无鱼不听劝,毫不动摇,就得是五天之后,旁人也只有咬牙答应的份。

接下来无鱼列出法事流程、细节,京里的驻庙僧侣没有不会做法事的,大家都是轻车熟路,不外是唱香赞、钟声偈、信徒请法:跟着大座讲经和供佛斋天:接下来便是重头戏唱赞诵经祈福。

无鱼把祈福部分作了子个环节,先为国家百姓祈运,再为护法檀那求福慧,后则是为国廷皇室唱福。

按照正常道理,做完这一项,整个法事就要进入收尾,不料无鱼师太摇了摇头:“尚未完结,还有一项,由贫尼与孤石师兄共同主持,届时还要请诸位师兄、法师相助”直到她提到孤石之名,在场的僧侣们才恍然发觉,老尼姑孤石并未到场。

孤石中午过后就急匆匆地出门去了她要联络另一批佛徒。!。

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第二卷百花杀第四十二章稻草

更新时间:2012…4…1520:52:49本章字数:7387

由无鱼师太牵头,凤凰城中八十三座大小寺庙、百余位如名高僧率同三千佛门弟子,要举办一场浩**事为南理祈福当天黄昏时分消息从大荐福寺传出,皇城上下尽做欢颜。

靖王一脉只等这场法事为引,后面便着手登基诸事:平叛众人就要在法事中发难、彻底了结这场内乱:至于寻常百姓,或许察觉不到朝中暗流涌动,但至少明白最近怪事不断局势紧张,尤其是恶鬼、怨hún作祟,搅得人心惶惶,大伙都盼着能够驱逐邪灵、盼着朝廷重整秩序、盼着戒严快点结束,重回以前安乐生活。

所有人都等着这场法事。

祈福道场就设在凤凰宫前的〖广〗场上,从的定法事当天,大队禁军与劳力被派驻到宫前,陈钟设鼓、搭台置佛,日夜赶工忙碌不休,布置道场。

四天之后,八月廿九,丰隆皇帝惨死后第十四天,祈福法事的正日子终于到来。靖王特意传告全城,当夜宵禁提前两个时辰结束。这场法事不同于普通庆典、集会,参与者都能在祈福时得福慧,这是大有好处的事情,人人都希望能得到神佛护估。宵禁接触时正是半夜时,百姓们就早早起chuáng,大人抱着孩子,老人拄着拐杖,从三三两两到涓涓细流再到汇聚成潮,从城中各处向着宫前〖广〗场汇聚。

天还不亮,僧众尚未到场,〖广〗场附近已经人潮汹涌,几乎全城百姓都集中过来。

此刻道场中正在做最后的布置,先以净水冲地再铺撤huā瓣,引出一阵阵清香沁人心脾,让人总也忍不住深深呼吸。不久之后,宫门大开,南理国众多贵人来到道场,为首的正是靖王爷任瑭,似模似样的、

手中还领着丰隆幼子。

皇室嫡系和朝中重臣当然不用和百姓们去拥挤,宫前〖广〗场足够广阔,单独给他们开辟出一块区域,周边有忠心shì卫的重重保护,安全无虞又毗邻道场。

又等了一阵,就在天边曙光初透、黑夜再无力持续之时,先行来到道场的护法僧赤膊而出,来到场中数十柄巨大戒鼓之前,擎起鼓槌双臂挥舞如风,转眼间隆隆鼓声震彻天空,而下一个瞬间里,从凤凰城四面八方,传来悠扬洪钟,城中所有寺庙都敲响法钟,和应鼓声,这也是众僧启程离寺、赶赴道场的讯号。

南理皇城法钟戒鼓此起彼伏,互相呼应,把黎明染得庄严肃穆,人人都不自觉收起笑容,心中和着雄浑钟鼓默念佛偈……

近百座寺院分布坡中各处,偏远些的要走上个把时辰才能抵达道场,和尚赶路又不能撤tuǐ飞奔,否则成何体统。而庄严法事,自然不能等着一帮一伙的僧人稀稀拉拉地赶来,众僧早就被安排在附近的几座大寺中,钟鼓一起便启程出发,按照八吉祥之数分作八支队伍。各队前行的速度也有些差别,距离稍远队伍的脚下步伐略快、距离较近的则缓步而行。

提前算好时间,当戒鼓三醒、法钟九回,同时寂静时,八队僧侣同时现身于道场之外。来自正东方向的一队,领队首脑正是无鱼师太。

不等禁军开道,百姓们就自动让出道路,众僧迈步前行,口中轻唱法咒。无数百姓拥挤在街边,却没人发出一点声响,人人都被僧侣庄严所摄,生怕会扰了他们口中的咒、扰了自己心中的佛。

偌大〖广〗场,只闻三千法咒,梵音随风遥遥弥漫全场,远不若之前钟鼓嘹亮,但庄严之意更有过之。

进入道场后八支队伍散成小队,按照事先安排好的细节,追随着自家师长找到位置,以七宝吉祥海之势围拢法坛,无鱼独自一人高登法坛,结结伽趺大坐。待她一落座,众僧口中咒唱同时停歇,换而一声压抑已久的欢呼,自围观百姓群中,猛地爆发而起。

这时候靠的近、眼睛尖的百姓发现,在众多僧侣之中混着有一伙“特殊,人物。

盛事大典,所有僧侣都身着盛装,鼻独那一伙人,大概有四十几个,衣着朴素赤足披发,显得格格不入他们也是佛徒,但不驻庙、

无居所,都是苦修持。

虽然同为佛门弟子、苦修与普通禅宗弟子拥有同样信仰,但双责追求信仰的道路大不相同,苦修的方式无疑更加极端,他们认为人生来有罪,要以自苦方式来恕罪,身体越痛苦内心也就越纯洁。这也并不是说苦修比着普通和尚更虔诚,只是大家对修行的理解不一样,因而产生了不同的修行形式罢了。

即便是自苦行者,也分作不同流派,林林总总难以细数,不过南理最主流的苦修,把修持分成三个境界:一是人生苦、二为天地苦、三做繁华苦。具体教义不提,这三重苦划定了三个阶段的修行。先要在人世间修持,斩断感情牵绊:有所悟后开始第二个阶段,出世进入荒山莽林,观察自然、感受万物之争,去领略天地之苦:最后再重新入世,在了解人生、天地两重苦楚之后,重新审视人间,以求真正大领悟。

第三重修行,非得是真正的繁华大城不可。由此能在凤凰城中停留、长住的苦修,大都是有高深修持的苦修。来参与祈福法事的苦修皆在此列,他们最不求的就是虚名,可实际上每个人身上都背负了一份名气。

今天到场苦修的领头人,赫然是最近在凤凰城中盛名大增、坊间传说南理法力第二、仅次于无鱼师太的老尼姑孤石……

对无鱼师太,苦修持们也敬佩的很,否则也不会在无鱼破关后积聚到别来禅院,苦等几天只为致以问候。

只是,以前从未有过苦修持参与禅宗弟子法事的先河。

敬仰归敬仰,如果无鱼出面,未必能请动苦修到场,这是孤石老尼姑的功劳。

以孤石的xìng情,一直觉得苦修持要更纯粹的多,若非早年答应过师父守住莲宗庵,老尼姑早就拿着根棍子去做苦修了。所以孤石虽然身为禅宗弟子,但是和附近各大寺的出家人都没什么交情,倒是和城中那些修持高深的自苦修持们往来密切……

钟鼓再起,无鱼端坐高台,引领所有僧侣高唱香赞,南理礼佛已久,城中信徒无数,会唱香赞者不计其数,尽数开口附和,佛唱之声四
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