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在旁人尚属震骇呆滞状态之下，诠济法师遥向千里高空万丈佛陀合十为礼，以示敬意。
却见万丈佛陀双眼下垂，目光注视与他，藏于宽袍中右手，捻指弹出一道佛义神辉，幻作光影，瞬间闪过虚空，迸射入诠济法师体内。
诠济法师旋即遁入一种空灵状态，道道金意佛气流莹盘旋于头顶，初如晨光熹微，转而便光彩溢目，自他全身没入一阵光彩晕荡之中。
刘君怀也是紧闭双眸，心神沉凝，任由天灵印记倏然溢出识海，天灵印记徒然乍放光华，自识海内掠射千丈，呈耀目光流涌荡。
妙法之树，也哗哗流淌出强烈感悟后之心潮澎湃，汇入光流流转。
乐圣仙师等人，此时均纷纷惊醒，尽皆盘膝而卧，尽情沐浴在这圣洁光芒世界里。
圣洁光芒即为上善蕴涵般五行能量体，更有一缕道蕴深蕴其间，剥离于自然法则，蕴含五属性生之力。
不同于刘君怀感知，之内生之力气息并不能令他们心生恍然知悟，但可使之入体，转作深层自然理解，更可辨识阴阳之理。
此时刘君怀会心不在远，得趣不在多，彻心体悟所赠与崭新生之力。
此等新意了悟虽仅一线，自这狭小如盆池拳石间，居然有万里山川之势般感受。
其中极深奥宽广蕴怡，直似圣人片言只语教诲，宛然见万古圣贤之心，隐可感高士眼界与达人胸襟。
只是其内诸般奥玄圣义，读之晦涩，越加深浸，越感趋炎渐暖，暖后更觉寒威；或是如食蔗能甘，甘余便生苦趣。
便是如此养志于清修而炎凉不涉之心态，令得刘君怀栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多，远甚之前数番苦修。
他周身氤氲云海薄雾方散，诸般法则气息如江河清澈，无尽法则纹路在识海内流淌汇聚。
此后，天地景物渐至平息，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。
天地间妙境由此而生得，若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。
在场众人，时时以诸般景象后余韵注之心目，皆是彻上彻下得真意，围绕着清凉寺深处祠堂数百里氛围，天地一片静寂，便是那千里高空万丈佛陀，此刻也是阖目垂敛，仿似遁入无限悟机境界。
清凉寺山脚下，莽林间，各处宫殿厅堂，悄然涌至人群，络绎不绝，却无人胆敢发出半点声响，寻得一处空隙，便是盘坐其中。
万道金霞虽被万丈佛陀所吸纳，仍有凝实佛光犹如朝阳悬在天，呈一种暗合天地至理形式显化，无时无刻都在以一种玄奥韵律律动着。
每一次律动，似乎都在与天地间一种莫名规律同步，更似沟通天地后敏锐识觉。
道韵感悟屏障牵绊此际再也不见，每人心境，均被冥冥之中一个恍似深远声音唤醒。
所有人均放开神智去尽力融入这一方天地，去助他洗练身周万般驳杂气息，感知更精湛天地精义仿如道蕴。
道蕴里自有威势留存，尽显天地法则之幽婉深邃、韵味悠长。
其威势显化，均属于能量与物质相互转换，其中理解能量状态不同，诸般丰湛哲理及修持理法也各有相异。
这番气息中既有亘古不变之天地至理，也有广浩佛义义理张施，诸般道法均是道之不同载体，即为道蕴不同理解层面。
此等佛道二教齐聚修悟景象，乃是天地间罕有融洽场景，黑压压上万人际只是表象，佛道相融相济方为神奇。
虽仅有数名修道中人存在，但漫天缭绕佛义，与道家所追寻道蕴之间，却是无丁点相互影响、羁绊，便是神奇真正原因。
能够透过二教教义不同意义，理解到哪一等程度，并无甚玄奥之处，也只有真正融入思想境界当中，或者真正去感受到那种内涵，方为此时众人心态。
由此而令众人忽觉，何等思想境界，决定感悟自然资格，从而起到支撑自身境界提升效果。
无论何种教义皆为异常玄奥隐晦道理，均不能强行理解，需要沉淀净化心神后的顺其自然。
这并不仅是道家抑或佛家学说，而是所有道蕴里，自然法则之下的根本原则。
此种思想境界，相比于真实自然感悟更虚无，不能将天地感悟，真正融入自身思想境界层面，不足以支撑更深层玄奥秘理感悟。
不知不觉间，这种静修状态便持续过半日，待得那片天际，再行恢复之前那般恍若虚无，且飘忽难寻，一众人等才渐次醒转过来。
人人面上均现喜悦之意，看来各人皆有不同感知收益。
返回祠堂路途中，乐圣仙师走上前来，向着刘君怀道：“未曾想到，仅仅是令你感知神仙壶内气息，便引来这般奇妙天地感应。不知你今日里有何获及，为师只觉得体内，五行感知却是愈加明晰起来！”
刘君怀点头回道：“圣洁光芒便是五行蜕变后的祥瑞之气，又始终在道韵气息萦绕之下，五行属性感悟突飞猛进也是正常。这五种自然感知齐头并进，方会有五行之力未来蜕变可能！”
他身后立人天师接道：“天地万象罗列之前，你身上气息，仿佛与壶内天地无限勾连，由此将其内自然气息引出，这又是何等缘故？”
刘君怀笑道：“此乃小子我五行感知，已然进化为生之力初始状态，而壶内天地气息中，也有同样生之力明显裸露在外。两相勾连，由此而生得这般自然气息繁衍之时！”
“而生之力乃为自然气息中生机最为显盛状态，却是无意中，激活我体内一枚上古圣僧所遗留舍利子。此枚舍利子原本处于生机弥留之际，因为感知无限生机存在，继而将之完全唤醒。”
“又因其内一抹圣僧灵魂神念能量激发，继而衍生无尽佛义涌荡。因此而促就我体内法相分身进阶，更因法相进阶而绽放佛义金光大盛，直冲入天，才引起那等天地万象罗列！”
“连番反应所激荡佛义，令清凉寺高空里万丈佛陀虚影感知，再行由他引出佛音咏颂，音波震荡又泛延出天籁妙音。一连串机缘巧合，却生发这般巨甚声势，实在是奇妙之极！”
他这一番解读，令得身旁之人皆是神情变幻不断，乍一听闻，仿似虚幻神话，但细细回念，却也处处合理。
只是其间居然隐含如此复杂承接转折，顿挫抑扬，令众人进阶瞠目结舌！
第1277章 道佛两教之争
这一连串惊奇异象承接，便是刘君怀自己事后想来，依旧感觉匪夷所思，其中关键在于清凉寺万丈佛陀虚影。
他不知虚影存在是何原因，只感知其存在，应是清凉寺数万年守护，或许万丈佛陀本身即为圣僧佛祗意志凝结，其目的便是看护这千万里佛门圣地。
乐圣仙师等几人也是一脸迷惑，诠济法师正色道：“君怀，你口中所称呼万丈佛陀虚影，为神界佛门拈花古佛，乃清凉寺六万年佛意相参，所缔结佛理因果，与此间圣地灵脉、曼荼罗坛场精气相容，佛性经年腾起而凝结佛果圣象。”
“曼荼罗是佛教高僧修法坛场，其中画诸佛、菩萨形象，表示诸佛以大日如来或毘卢遮那为首聚集加持续，圆满具足，在此之中修法，因为有佛加持因而可速成佛果。”
“亦为一种认识世界、分析事物方法，因为一切事物都包括时间、空间、用途与特质，任何一个过程都可视为曼荼罗，也称作佛门密法坛场。诸尊所具足相好容貌之图画，称为大曼荼罗，此座佛果圣象即为清凉寺大曼荼罗存在。”
“他集萃清凉寺六万余年诸尊之威仪果业，在感知其气息坛场下修行，可帮助修行者修持容易成就，也为清凉寺无上守护佛陀。诚心信奉自清凉寺守护佛，其所生发灵光自然能加身护体，化煞祛难。”
“心存善念，常诵真言咒语，使有缘者逢凶化吉，离苦得乐，顺达丰盛。此位清凉寺所供奉护法善神，数万年香火、信仰法力与诸尊舍利因缘具备之时所演化。”
“当然这番解读乃是对外公开宣称，清凉寺历代主持中流传，其中有一缕寺内圣祖意念秉持。他所存在真实寓意，并非其中一抹圣义力量守护，而是佛义因缘看护，目的只为有缘人能惠及！”
“换言之，若是某一日魔气大宗来袭，这尊拈花古佛并不会自身施加影响，而是保存清凉寺佛义破空而去，留待他日再行衍续！但他能感知前来之人中有缘人佛缘功德契合，会感知其佛性加持己身。”
“像是君怀你方才所得到几点飞翠落红，即为他感知你体内所弘扬佛气，更缘由此间天地异象，乃是你所拥有生之力气息所造就，从而将生之力相关相赠与你。”
刘君怀点点头，“那几点飞翠落红，果然将我体内生之力就此演化！佛教思想博大精深，清凉寺为清净之义，亦为清净修行场所，极便于心与佛交流。拈花古佛乃心灵所打造幻象，敬告之，不可太过于执着外在，反而会迷失其中。”
诠济法师笑颜赞道：“你果然心内拥有佛性，这般迅疾便了知根源所在！佛经曰，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜之人。”
“人之所以痛苦，在于追求错误存在，今日之执著，可能会造成明日之后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因自己内心放不下强求的欲望。放下非分欲望，便是佛缘。”
“佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心之人不去看众生之错；只看到众生过错，却看不到自己过失之人，枉谈‘佛’字。要认清自己，看清楚自己要做之事。不要把生命浪费在令自身一定会后悔之事，也要看清楚事情后果，因为你要对那个后果负责。”
“不要把生命浪费在一定会后悔之处，对己对事负责，便是与佛有缘。魔族之类存在，与佛间关系自不待言，魔性心态也是一种情障，所从事行为也是非分欲望。”
“我清凉寺守护佛，为整个神界佛教拈花古佛，不会望及魔性众生之错，而是昭示魔性存在，本就为天下众生所酿就。因而魔性泛延而至，只能由众生自行解决，而不能依仗佛祖抑或神祇！”
乐圣仙师叹道：“执着与迷失，往往仅在一念间。方到今日，我才知清凉寺之名由来。来到清凉寺，方知拈花古佛因何故在此驻留。清净修行方是佛性本来意志，当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。”
立人天师却是一旁呵呵乐道：“道教主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。此等主动性恩泽广施，正是与佛教未断我爱，不如洁净之善念感知教化相悖之处。”
“在佛门圣地，大言特言道家真理，自然有大不敬之嫌，我等今日里也就不再对此多做深研，各人修行所得，自心当有感念！正如今日在此地之人，便有仙师、天师、法师三种称谓，来由各有缘故，信奉也各有不同！”
诠济法师面上笑意不变，并未因为立人天师这番言语，乃是刻意提醒在场修道之人，莫要被佛家道理所迷失，而心生丝缕不喜之意。
两教间如此教义争执由来已久，像是诠济法师这般，心性有相当悟彻之人，定然不会因此而感到愤忿不宁。
而且目前大敌当前，也着实不适宜再做无谓理念征讨，大势所趋方为共同关注目的。
刘君怀心下生笑，但也感无可奈何，对于此等争执，自己恩师最为理解，因而他早早意识到两者间相融相济必要性。
虽然此类结合极有可能不会成功，但主观努力却是不肯放弃。
像是三界真阳心经，便是明知不可为而为之得来，不过因为它之存在，已是极大刺激到道教中人，虽然此等效果，更多是因为心经尚属道家法术，其中神奇效果却是已初见端倪。
像是如诠济法师这般聪睿如斯，也是转念便即联想到此处，于是开口道：“仙师为仙界称谓，我等也多为那一地出身。实际上各教修炼者中，并无此等名号，乐圣能够获得，无外乎才学与德行据为首者！”
“修仙大道，达者为师，这种达者可不仅仅是修为境界，更因湛恩汪濊般，深厚恩泽广施。还有那高出霄汉，耸立山壑之广阔胸怀！堪称仙师者，才学、德兼备，坦荡不羁性格中，亦为超然而无所拘忌原因所在。”
“各道间现实状况是，同道者往往视人情往故于尘土，过重与论资排辈；异道间怠恶相轻，更将对方描绘为家有敝帚，享之千金之流。正是此种互相诋毁、冷漠排斥，使得一家之言弊病从此流传。”
“正是这般不善立论泛延，令寻常人等只看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己弊端，总以为己方才可由生贤能。却是不知，骐骥千里奔驰，并驾齐驱，互相钦服方会有兼收并蓄共荣。”
“当然，此等异道间争斗，却是天道意志所乐于见到之事。天地元气尚有清气、浊气之分；世间万道各有参差；�