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报告错误 教言汇集-第14部分
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圣者居城亦调柔，野人住寺亦蛮横，
好似城中顺良马，森林野兽极凶暴。
心如闪电如云风，又似大海之波浪，
狡诈喜境动摇性，故应调伏如是心。
倘若自心极堪能，如清澈湖现星月，
显现五种神通等，极其众多之功德。
广大甚深大乘法，耳中甘露饮不厌，
增上多闻之体力，荣受语狮子美名。
以四理察所闻义，思维生出慧灯光，
能遣劣慧重重暗，心中升起璀璨日。
一缘专注真实义，故修止观之双运，
希有殊胜智慧眼，现见诸法之法性。
前途光明在家众，依慧力令轮回海，
如牛迹水速干涸，步入解脱之胜处。
若见诸法如水泡，又见诸法如阳焰，
如是现见世间者，不被死主阎王见。
何人此世若能修，佛以深智所开示，
真实圣谛之妙法，则彼不生畏惧心。
此等诸蕴如幻城，诸惑亦如云儿聚，
现见无有生死慢，四魔沙场中获胜。
知此显现之世俗，犹如水月梦幻理，
一切悉皆不执著，了知如空之胜义。
谁知现空无有二，二谛无别平等性，
自然明净菩提心，成就佛果胜菩提。
较此世间诸佛陀，出世更为难得者，
如今密法金刚乘，兴世宛如璀璨日。
一切具有善缘者，圆满智慧诸君主，
若依犹如幻化术，速得解脱之密法，
则如恩札布德王，随意享受五欲时，
无勤安乐中获得，殊胜双运之果位。
君主法规论第二十品终
第二十一品 观察论德
住于以上所宣说，一切法规诸君主，
犹如明日照大地，成为一切妙庄严。
浊世时期难出世，具此等德之君主，
倘若出世彼一人，亦能统治全世界。
以上所说之功德，虽仅具足大多数，
福德财富名誉声，犹如雷鸣岂不震？
如理如法之君主，无论出现于何处，
好似轮王与珠宝，汇集诸多之功德。
具法君主乃天子，成为众人之主尊，
庶民之父众生亲，无偏有情供养处。
犹如珍宝之山王，众士之中以功德，
明彰显著之君主，何时何地中出现，
皆为高尚士羡慕，诸下劣者悉畏惧。
虽未特意而勤作，自然饶益全世界，
耳闻亦赞作比喻，见而生喜何用说？
他人瞩目且恭敬，民众依之有何奇？
具善缘士生欢喜，具嫉妒者纵生嗔，
以彼广大之功德，未经恐呵便振慑。
诸佛佛子护法神，心生欢喜赐加持，
君主气魄及威力，岁岁年年皆增上。
犹如花药粮食等，生长成熟依大地，
君主所属之境地，出现诸多善妙相。
荟萃美人英雄众，以及悦意受用等，
希有幸福安乐德，争先恐后而增上。
未曾刻意而摄集，受用眷属如云聚，
举国上下齐祈祷：愿此君主长住世。
无垢名声蓝宝石，成为乃至大海边，
以及山王之巅尖，大地姑娘之耳饰。
每日之中令自他，积累真实福德故，
宛如拥有无尽水，无尽珍宝之大海。
以福德力无勤中，自然而然成所愿，
恒时国泰民安也，来世之中亦享乐。
君主以其妙智慧，威望福德力增上，
依靠此理其福德，亦能越来越增长。
升起明日河水流，末劫火与狂风力，
具法君主诸威严，谁亦无法遮挡之。
一切法政之善聚，日益增上无隐没，
从安乐处至乐处，乃为遵规之功德。
汇集法规多论中，一切善说之江河，
一切君主龙王众，依此大海诚可贵。
取舍之理虽无量，有者直说故明确，
有些间接可了达，余者依此而知晓。
谁能了知并实修，此论之中一偈颂，
犹如服用营养药，重现功德之韶华。
虽未生于国王族，乃至村长及家长，
若善行持此法规，犹如君主极庄严。
纵然孑身一人住，若以君规护自后，
发心善护诸众生，有朝一日成法王。
是故何人学此论，虽非君主之种姓，
然彼必定会执掌，功德国王之国政。
依照恒时能护持，天等一切世间者，
法王佛陀出有坏，以及佛子之教言，
一切君主法规论，成为人间之庄严，
遵照圣者之吩咐，为利有情我宣说。
若闻生喜如天鼓，若思妙意如甘露，
若修增德如天珠，此论人天之胜饰。
护持国政一切士，增上世间之福德，
不失佛法之正道，以此可获真实果。
如天非天战争时，天界巨响之鼓声，
此论赞颂高尚士，劣者仅闻亦畏缩。
起死回生之甘露，唯有天众可畅饮，
如是善缘士接受，此理劣缘者舍弃。
如天宝珠饰谁身，彼之诸德似云集，
何人实修此论义，定得法政之善聚。
故以百千象马宝，排列供养亦不比，
无价之宝善说礼，净心供养佛子您。
欲求利众具慈心，胜士童子您未来，
将此善说之甘露，分与具法君主享。
您与现在及未来，一切君主及他众，
何人见闻思此论，愿具此说诸功德。
君主法规论第二十一品终
摄集智者佛佛子，一切善说此宝鬘，
戴于群主颈项上，每日亦当诵思维。
浊世黑暗虽重重，净心月光妙不减，
谏者著者之意乐，愿皆应时利众生。
具法君主国政兴，弘法利生事业盛，
依此祈愿遍空众，悉获法王佛国政。
善愿福德成熟时，儿时苏醒善习气，
愿天降任君主您，长久住世成众利。
金黄朝阳韶华者，诸佛智藏佛授记，
调化君主之怙主，祈赐持此者智慧。
胜过俱胝明月光，慈目不闭大悲主，
此论具足慈妙光，愿令众生意安乐。
犹如蓝天难忍身，降魔智慧金刚者，
愿令持此论众人，生起胜一切魄力。
金颜灿灿具光芒，地藏怙主美名扬，
祈愿此论兴何处，皆成福财大宝藏。
诸佛佛子之加持，愿凡见闻忆触者，
一切吉祥圆满也，如法心愿如意成。
此君规教言——护地庄严论，是经多康德格上师阿旺嘉华仁钦劝请而著。他以宏愿而生于如萨拉种姓的王族中，从小便自然流露出圣者的气质，对于高尚的人规有浓厚的兴趣，以坚定不移的勇猛精进寻求正法，他以超凡广阔的慧眼和清净殊胜的发心广弘教法利益无偏有情，以诸如此类浩瀚如海可歌可泣的功德为饰。护持善法的天众任命其登坐无畏狮子宝座。这位佛子献上珍贵的哈达以及上等礼品诚挚劝谏我说：“您如果能汇集君规论典之义不吝文字撰著一部智愚皆易懂的著作，必将对浊世的众生大有利益，我也发心刻版印刷。”为此，通过闻思经续学问而具足无畏辩才、弘法利众之发心广大清净、恭敬殊胜尊众的我——麦彭那巴嘉瓦或文殊喜金刚，参阅了《胜金光经》《地藏十轮经》《念住经》《菩萨行境方便幻化经》《龙王鼓声经颂》等诸多如来圣教，阿阇黎龙树菩萨著的君规论《智慧百论》、《慧树论》、《养生篇》、《宝鬘论》等教言集，阿阇黎玛德则札的《致国王嘎讷嘎书》、佛护论师著的《致藏王臣书》等书信和教言集，日藏大师所著的《颂藏论》、胜爱尊者的《百颂》、玛色日加大师造的《世规论》、匝那嘎的《王规论》、具义现尊者的《答辩宝鬘论》、萨迦班智达的《格言宝藏论》等印藏智者所著的许多君规论，以及藏地法王遗教等各种典藉中所说的辨别理非理之义，将彼等合而为一，于法政圆满的钦波华丹韩哲国境，著名法王的华丽宫殿中，木羊年吉祥的神变月十四日开始撰写。因善愿合和，此论是在为劝请者天子上师阿旺嘉华仁钦仁波切等人传授弥勒五论的间歇之时写的，至下个月上旬的良辰吉日完稿，是由精通文法绘画、智慧广大的侍者索南华哲撰成文字。愿此论成为广大弘法利生事业之因。芒嘎朗。
译于喇荣圣地
二○○○年十二月
萨 迦 格 言
萨迦班智达 造颂
顶礼本师释迦牟尼佛！
梵语：思布克达拉呢德纳玛西章
藏语：拉巴尔夏巴仁波切爹尔意夏为敦觉
汉意：格言宝藏论
顶礼圣者文殊室利童子！
胜天龙王成就持明主，广成蚁穴足目仙人等，
皆以欢喜顶礼佛宝足，诸众主尊遍知吾顶礼。
以理观察不违法，亦能善成世间法，
如何行持正士行，此说格言宝藏论。
第一品 观察学者
智者即是学问库，彼等收集格言宝，
如海即是江河库，是故百川流大海。
无论有或无学问，能知取舍为智者，
犹如铁屑混灰尘，磁石方能吸出彼。
智者以慧知格言，然而愚者非如是，
犹如阳光普照时，鸱鸮皆成盲眼也。
智者能除诸过患，然而愚者非如是，
大鹏能啄有毒蛇，乌鸦不能如是行。
智者即使受挫折，彼智更加成顽强，
犹如兽王饥饿时，速能撕裂大象脑。
不询不辩于学者，不知学识之深浅，
犹如槌子不擂鼓，彼与余物有何异？
即使明早要死亡，亦应学习诸知识，
今生虽不成智者，来世如自取储存。
设若具有真知识，众人自然会集聚，
犹如香花虽远方，蜜蜂环绕如云集。
智者学习诸知识，究竟一门通世间，
愚者虽是见识广，不能照明如星光。
智者知识虽渊博，亦取他人之微德，
长期如是行持者，速成一切智智位。
智者以慧护自己，怨敌虽多亦无奈，
如吾仗那婆罗门，彼子一人摧敌众。
愚者争吵哄闹时，智者设法使之静，
如水浑浊不清时，澄清宝珠能清之。
智者无论再计穷，绝不迈步愚者道，
犹如燕子虽口渴，绝不吸饮落地水。
智者虽然被人骗，亦不入迷诸事业，
含生蚂蚁虽无眼，较与有眼者更快。
若二智者共商议，则将生出善智慧，
姜黄硼砂配一起，便会变出余色彩。
具备智慧造福者，一人亦能胜一切，
犹如狮子转轮王，彼等不需友相助。
若有善巧方便法，役使大者亦不难，
如同大鹏高本领，亦成毗纽天之骑。
求得今生来世乐，皆为依靠智慧力，
达瓦王子用智慧，拯救暂桑今来世。
即使英勇又顽强，若非智者难得盛，
即使获得诸财富，若无福份岂能常？
谁能了知过与德，智者方能辨彼二，
从牛挤奶皆能会，由水分奶唯天鹅。
即使嘱咐又催促，虽是傍生亦能知，
他人未说亦未催，自觉领会方智者。
若具智慧虽不说，表情亦能知所想，
未尝尼泊尔之榴，看色亦能知滋味。
智者离开自处境，至于余处更受敬，
犹如外地宝畅销，岛上岂有彼销售？
智者学时即困苦，贪乐安住不成名，
贪图微小逸乐者，彼将不会得大乐。
若具智慧虽弱小，有势怨敌亦无奈，
兽王虽有强势力，具智兔儿谋杀之。
若知所作同他人，和睦相处即智者，
即便傍生同类众，岂非类聚住一群？
必定发生之事前，对此研究则分清，
智者愚者之差别，事后观察即愚者。
智者若以善观察，精通知识是学者，
鉴别牦牛之大小，愚者亦能非学问。
大海不厌河水多，国库不厌珠宝多，
欲者不厌受用多，学者不厌格言多。
即使由从孩童前，智者亦要闻格言，
气味芬芳之麝香，虽在兽脐亦取之。
格言宝藏论第一品终
第二品 观察正士
正士特意常宣扬，所有高士之功德，
马拉雅山檀香味，被风传送于十方。
若立正士为高官，既能成事又得乐，
如宝供于幢顶上，智者称颂境吉祥。
若被暴君残害时，则彼更为念法王，
犹如众生受疫时，心里总是念雪水。
遭受暴君迫害时，人主法王特护之，
如当恶魔缠身时，密咒上师会摄收。
正士断除微小罪，劣者大罪亦不断，
犹如奶酪清除尘，酒中特为放酒曲。
正士虽然遭衰失，行为显得更如法，
犹如火把向下垂，火焰一直向上燃。
正士虽然住远方，亦会守护自眷属，
天空密布浓云时，地上庄稼更增长。
名声今生欢喜因，福份来世欢喜因，
此外惟有凭财富，智者绝不生欢欣。
往后应有远目光，忍苦耐劳不放逸，
勤学稳重机灵者，即使奴仆亦为官。
恒时欢喜发施者，名声如风传诸方，
如同乞丐聚施处，愿意赠者将更多。
若已施舍不收回，能容劣�
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