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寇楮是个很特殊的情况。
他在北荒的一批手下，影鬼本质为法器，小五层次太高、铁阑与他没有神魂上的联系，幽蕊灵巫修行不同寻常，虚生的灵枢则与他本体一起，封死在三方元气之中，都无法提供力量给他，
剩下那些植入神意星芒的天魔眷属，可堪用的，又在无拓城之战中死了大半，只有寇楮，心思较单纯，又信念虔诚，一直按着信众的标准，给他贡献力量。
可惜，寇楮身为鬼修，先天不足，心性资质也都平平，潜力并不大，更重要的是，当初余慈不明神主之道的玄机，将神意星芒早早种在他体内，正因其虔诚，毫无抵抗之力，早早就昧了真种，使其修为很难再有独力精进之能。
这是余慈这大半年来，不断解析神主法门，得出的结论。
如此结果，绝非余慈所愿，觉得很对不起人，故而深思熟虑之后，传下了碧落通幽十二重天的法门。
这部法门，固然是无量虚空神主设下机关，用以自救之用，但论层次，终究是直指长生，若是不计较魔种植入，也是当世数得着的上乘修行体系，比寇楮那部《无常法解》，强出太多。
碧落通幽十二重天中，事关修行的，共有三种，即基础法门、神主法门和虚空法门。
后两者太过高端，在那篇“千字文”中，多是述其精义概要，还必须通过相应的法门解析，才能理解一鳞半爪，而其文字本身，讲述的主要是基础法门，就是为虚空、神主两法门打下根基的。
要修炼基础法门，预设的前提自然就是避魔和种魔——避开元始魔主，接受无量虚空神主的魔种。
前面那条无需多虑，后边这魔种，在寇楮开始修炼之时，便自然生成，而且是与寇楮已昧的真种，没有发生任何冲突，就那么融在了一起，让当时紧张观察、随时准备出手的余慈看呆了眼。
余慈当然不可能让寇楮当第一个试验品，在此之前，他已经做了几回尝试，看到“碧落魔种”，是用何等诡谲的手段，迅速将人真种置换的；但在修炼魔功或种下魔种的人那里，又是死气沉沉，全无半点儿反应。
寇楮的情况与两类试验对象都不尽相同。
第一，“碧落魔种”没有形成置换，而是融进了早“定居”在神魂深处的神意星芒中；第二，碧落通幽十二重天的法门成功启动，寇楮便是在睡梦中，也借此一洗原本沉冗气机，修为长进。
余慈抓破鬼厌头皮，经过快半个月的长考，才明白了其中微妙所在：
神意星芒源于照神铜鉴，本就和“碧落魔种”，同出于无量虚空神主，同源同质，此为其一；
寇楮和李闪、无羽等人的情况差不多，虽然涉及天魔、碧落等系神主法门，要与神主发生联系，但都被承启天截留，形成了一个封闭的神主体系，此为其二；
碧落通幽十二重天，其实也是要形成封闭的神主体系，关起门来称大王，和余慈当下情况暗合，某种程度上，可以形成替代关系，此为其三；
封闭的神主体系，对无量虚空神主，其根基在于虚空法门，关键在于神主“自信”之法；对余慈，则全牵系在三方元气之上，此为其四。
四条结论一出，他对碧落通幽十二重天的掌握，就到了一个全新层次。
不管怎么说，他确实掌握了一门很有效的修炼体系，只要三方元气封锁的情况不出现急剧变化，又或者他能够彻底掌握三方元气的玄妙，就不虑碧落通幽十二重天会带来什么负面影响。
所以，就在数日前，他将碧落通幽十二重天，传给了范陵容。
此时此刻，积蓄已到了一定阶段，他要做一个尝试。
第十七章天蛇九蜕真身投影（四）
一年多前，还没有到南国时，余慈已经掌握了三方元气部分玄机，借助承启天元气的波动，以细致入微的操控，分化念头出去。
第一次是成功，但也是失败，分化出的念头没有能够彻底摆脱三方元气的封禁，锁到了蜕下的皮壳里去，依旧无法获得自由，直到流转一圈儿，落到范陵容手上，那个分化念头才真正有了用处。
第二次就是重塑鬼厌，毫无疑问，是一次极大成功，不但收获了鬼厌这个好用的傀儡，更在随后的天劫中，将那颗分化念头推上了真人层次。
之后这段时间，余慈没有继续尝试，而是在积蓄力量。
随着精进魔种不断地收集，承启天那边，受到的影响越来越大，原本死气沉沉的虚空，渐渐就多了几分生机，内里元气运转，日益活泼，原本已经固结的三方元气结构，属于承启天和真界的成份，有不断增加的趋势。
这种变化，通过内外虚空的联系，转接到三方元气形成的厚壳之内，也形成了较为明显的影响，余慈本体辗转腾挪的余地也是越来越多，能够驾驭的力量，也是越来越强大。
此时契机到来，活泼跳动的心思，便在承启天中徜徉，由此影响三方元气厚壳之内的本体，使一切都变得顺理成章。
厚壳内的本体，便在余慈微妙的操持下，分出一部分念头，以量化的方式看，大约有十颗左右的量，代表着余慈已经将目前的可以操控的力量，提升了整整十倍。
如此水准，就算距离本体破壁而出，还差得远，也是一个惊人的进步了。
但见一片狼藉的承启天中，先是有一块特殊的凸起，慢慢突出，依稀有乌蒙天蝉的轮廓，将凝未凝，那是三方元气“不甘心”放弃对分化力量的控制，想学头一回那般，将其锁固在壳中。
然而余慈早有准备，精进魔种之力早早就汇聚在此，在其外壳将成未成之际，一举轰碎，扭曲的三方元气化为一圈漩流，一时也不知是重聚还是散掉。
便在漩流中央，有一个近于虚无的影子徐徐显出，如同一抹幽魂，似乎被太阳一照，就要化为轻烟，就像是通神修士阴神出窍的感觉。
那是由余慈透出的法力化合，形成的一个投影，较单纯的分化念头，自然更高。
投影接入承启天，而非是道意玉蝉旁边，实是众精进魔种牵引之故，这样距离鬼厌就有亿万里之遥，要发挥作用，还要再赶到南国去，不免有些不便。
然而好处又是能看得见的，既然成功，投影就等于是和余慈本体建立了联系，从此再不需要天魔眷属的转接，抽取、驾驭本体力量，就少了几个环节，运使起来，更为顺畅。
自然，在此之前，有几件事，顺便就可以办了。
去年余慈意外离开北荒，很多事情都没有安排，如今投影在承启天，首要就是与人交流。第一个要找的，肯定就是影鬼，可影鬼受到三方元气的影响，多年来半梦半醒，近期好一些，又抓紧时间闭关，根本不理会他。
至于小五，去年被人围攻，虽然是成功跑掉，却不知跑到了哪里去，余慈一直尝试和她联系，但直到目前为止，都没有回应；铁阑也是在这次围攻中受了伤，至今还在休养。
寇楮不说了，此外还有宝蕴，此时她就在承启天中，意识却神游在外，似乎也是一种修炼。她秉承天地法则意志而生，成就姹女阴魔之存在，说是独一无二也没错，余慈无法用常理去衡量她，也就懒得理会。
算来算去，眼下只有一个幽蕊，还能说点事儿，便通过日渐活泼的承启天，发下令谕。不一刻，幽蕊便到了。
被三方元气包裹的虚空，就那样撕裂了一道仅容一人出入的缝隙，幽蕊轻提裙角，一步迈入。看得余慈眼蹦，此女并非循旧例凝出真灵投影，而是直接跨空而至！
多年不见，幽蕊依旧遍体绫罗，颇显贵气，容颜精致如昔，但眉目顾盼间，倒敛去几分锋芒，见到余慈虚影，随即恭敬跪拜，口称“主上”。
余慈道一声“不必多礼”，又带着好奇之心，仔细打量几眼，方道：“灵巫法门，果然奇妙。如今，你比慕容轻烟如何？”
没想到当头就听到那个名字，幽蕊微微一愕，但多年来，她性情已经沉稳许多，只道：“尚有不如。”
“差在何处？”
“慕容是当今之世，第一灵巫，通达诸界无有窒碍，代神之谕少有疏失，地天之通，多赖于她，是而幽蕊不如。”
所谓“巫”，古称为以舞降神者，传说自绝地天通以来，人神殊途，神谕不可思解，有人为巫，其实就是沟通人神之用。
再往后衍生，又分化出一支纯粹敬奉天神之巫，只追求神力法门，不再关注“渠道”的本来职责。在修行界，也曾盛极一时，曾有剑巫大战，争夺东方修行界的控制权。后来巫门惨败，只能局缩于东夷临海之地，像是飞魂城、千山教，都属巫门遗脉。
但还有一支，始终都在坚持“巫”之本义，以“沟通”为用，“渠道”为本，存身世间，此即灵巫之由来，也是判断一个灵巫层次的最佳方式。
幽蕊已经过了用小聪明“固宠”的阶段，在没有弄清楚余慈真实用意之前，有一说一，没有任何伪饰：
“婢子拜在主上座下，立场鲜明，已是身份明确，自然也受限制。不比慕容，全然中立，天然就可沟通各大神主，出入各处虚空禁域。灵巫一脉，所知越多，联系越广，神通越大，故而婢子远远不如。”
余慈嗯了一声，倒是听出她言下之意：“再厉害的灵巫，不能为我所用，也没有意义，你虽不如她，但一心为我办事，自然不同。”
“主上明鉴。”
第十八章巫法神通两路并进
“那么，你就帮帮忙吧，送我去南国那边？”
“……”
幽蕊木然半晌之后，只好解释，灵巫“逾界”之能，毕竟是有诸多限制，带一两个虫豸之类还无妨，但要带上余慈这投影分身，只是灵波的干扰，就足以让他们迷失在无尽虚空之后。
事实上，幽蕊现在还远达不到周游诸界的水准，由于她和余慈的关系太过密切，打破了虚空平衡，受此影响，她比较有把握的，还是和余慈相关的一些虚空世界。
比如承启天……。
“然后，还有呢？”
“永沦之地也能去，但再也回不来了。此外，血狱鬼府那种地方或可一试，却不好定位。”
“就是能去，但不知会去哪里，能回来，也不知道回到哪里？”
幽蕊垂眸不语。
余慈就笑道：“也不错了，灵巫之能，未必都在此处。”
“是。”
幽蕊依旧维持着恭谨的姿态，这也算是另一种淡定吧。不过，她认为还需要表现出一份价值来：“婢子冒昧，有一言上禀。”
“你说。”
“古往今来，但凡有人行神主之事，且成气候者，与信众、眷属等，总是初时亲近，其后疏远，终至不可窥见。是而道经有言：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之……”
余慈唔了声，随即笑道：“这有什么说道儿没有？”
幽蕊垂首回应：“神主之道，博奥深邃，非是我辈所能窥测。但巫法中有言，神主之法，首要是一个‘信’字。信者，此来彼往是也，一人不成‘信’，彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通，便是牵挂，一力来，则一力去，牵制之下，超脱之难，可知之矣。”
“这话倒有点儿意思。”
余慈明白幽蕊话意，虽然影鬼曾有“十力难制一巧，十巧不敌一信”的说法，以“信”为“纯”，加以解释。但通过这些年来的亲身体会，幽蕊的“牵制”一说，更是精到。
这信念固然是纯粹了，但建立在这种纯粹基础上的，毕竟是一种彼此关系，永远也无法“归一”。
差之毫厘，谬以千里，何况是“一”和“二”的差距？
按照幽蕊意思，换个说法，就是信力、香火，有某种杂质，或者说是毒素，能够侵蚀修为。为此，需要神主拉长与信众的距离，做一些澄清过滤的工作，但距离拉大，又会造成神主和信众沟通不畅，这时，灵巫便应运而生。
巫者，沟通天地人，可说是桥梁；但也能说是“立柱”，用以区隔上下。
这正是灵巫的真正价值所在。
余慈沉吟。
听幽蕊所言，灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”，当然，像是佛祖、道尊那等存在，又或是元始魔主，对灵巫应该也没什么需求，但换了罗刹鬼王，还有一些将成未成之辈，价值又自不同。
不过，对他来说，似乎还“早”了些。至少就他本心感应，对“超脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧……
“我知道了。你且看看，能帮我做点儿什么？”
第二次问出类似的话，幽蕊也要拿出实质点儿的东西，她把自己放在余慈的立场上思考，末了道：“主上可有急切通话之人否？以巫法辅助，可使主上心念，与世间任何一个能够辨识气机之人沟通，当然，时间不长。”
“竟有此事？”
余慈啧了一声：“我可认得大梵妖王的，与他说话也无妨？”
“……只要能抗过反噬，也是可以�