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妙相一奇，也在此时，森白火焰中，一道白光冲出，那位置正是刚才赵子曰倒伏之地。
人影显化，让人一眼就看到他那个妖异诡谲的大肚，不是十方大尊，又是谁来？
翟雀儿和妙相一起咒骂：“好贼子！”
她们骂的绝不是眼前的大敌。
不提北岳神禁下的混乱局面。在远离战场百里开外的某地，有一棵呈灰白色的植株，分枝开叶，却软绵绵的没有硬度，似树非树，似草非草，很是蔫巴地伏在地上，和周围其他的草木相比，倒也普通。
北岳神禁发动，这数千里方圆，其实都是毒虫恶兽的杀伤范围，只不过受妖魔血气招引，绝大部分都向那边移动，这里只是它们过境之处，绝少有哪个停留下来。
不过意外总还是有的。一只飞天蜈蚣，通体血红，在北岳神禁之下化育多年，可说是刀兵水火不伤，也算毒虫中的一霸。它似乎对这个植株颇有几分兴趣，在上面绕了一圈儿，头上一对如刀剪般的毒钩下探，似乎想试试味道。
“咝”地一声响，锐气抹过，飞天蜈蚣堪比金石硬度的长躯便给一切两半。
原说是“百足之虫，死而不僵”，被分尸后，这玩意儿一时不死，在地上挣扎，发出的特殊波段，使周围经过的毒虫一阵骚动。然而上刻，一道清光飞绕，化为一条长约尺许的奇妙灵物，通体乌黑，贯鳞顶角，只有一对利爪，呼吸间微薄气雾流动，颇是神异。
它在周围这么一绕，自有一番无形威煞压伏四方，一应闲杂虫兽莫不远遁，连那飞天蜈蚣，也死得透了。
云楼树空间内，余慈放出心象分身，算是比较安心。心象分身集聚天龙真形之气、捆仙索、十阴化芒纱等，虚实随意，真论战力，已是堪比步虚初阶，在北岳神禁中支撑一时半会儿不难。
如今，他刚看了一出大戏，趁那边战前交涉，吁出口气，又嘿然笑道：“要不要我再解释一回？”
他是接续着前面的话题说的。此时他心内虚空中，早已凝好一个形象，乃是他依据骸骨的实际，按人身肌体结构，推演重塑的完整形体。一旦复原到这种程度，感觉就是不同。
而且，他还等比例地重现了另一个影像，亦即前段时间，从随心法会拍卖目录中撤下的圆光琉璃大成佛龛，也就是那让赵子曰也跺脚发怒的宝贝。
两个影像摆在一起，余慈从另一个角度确证了赵子曰的说法：
除了手上结印不同，两边根本就是一模一样！
余慈先前“也是结跏趺坐”的判断，如今有决定性的筹码，影鬼却不接他的话碴了，只奇道：“原来是真是慈光和尚？”
“还记得他？”
“倔强的家伙，给人的印象总是挺深。”
在余慈身边，承载着影鬼的妖魔头颅悬浮半空，随着言语表达，青面獠牙的面孔也随之变化神态，场面看起来怪异绝伦。影鬼却没那份自觉，或者说已经习惯了这种姿态，它嘎嘎笑道：
“佛陀金身骸骨，确是是好宝贝啊，让人端走了实在可惜……不过，小子，咱们这回赚大了！”
突然想换下标题风格，嗯，就是这样。另外，大伙儿记着投红票没？
第一百六十章因缘承愿勇猛精进
喂，“咱们”这个词儿你不要用得太顺溜啊！
对影鬼的态度颇是无奈，余慈最终还是摇头：“你说佛骨？赵子曰可说过，上面愿力业力交缠……”
“佛骨上哪儿来的业力？”影鬼直接打断他说话：“佛骨一出，业火消散，说明这愿力纯粹，未受业力沾染，必然是发而未毁之故。”
“哦？”余慈一下子想到，赵子曰前头可是说过，十方慈光佛发下绝愿，却功亏一篑来着，“你是说，依附在那截佛骨上的愿力，与其他的地方不一样？”
影鬼自信回应：“那和尚为修复六道轮回，不惜舍弃宿世修为和佛陀果位，却身遭魔劫，功亏一篑。临死之前，徜若有一灵尚在，或怨愤或悲凉，但要绝望，也是不能！我有十成把握，他必然还要为自家誓愿留一线之机，这截佛骨不染业力，便是明证。”
“临死之前再发愿？”
“正是如此。”
影鬼在透析人心上，还算合格，余慈也认可，不过他就奇怪了，就算是这样，不沾业火的愿力干嘛用？能吃吗？
“可以精进修为啊！”影鬼简直就是恨铁不成钢的口气，“愿力属佛门，但只要不是特别限定，便可作用于一切有情众生。若能解其源流，妥善运用，比服一颗仙丹，也差不到哪里去了。”
“你懂？”
“当然，若是愿力不可解，五劫之前，我们哪能一路杀到初有庵去？”嘎嘎笑声里，妖魔头颅上下腭咯咯撞击，那场面荒谬绝伦。
不过，余慈还真来了兴趣：“怎么个解法？”
“不外乎应、承、毁、弃而已。毁、弃好说，一剑断了证愿的条件，或是逼得发愿者心灰意冷，主动放弃，这是最直接的办法，当然，也没什么好处。”
影鬼确实是一见与佛门相关的东西就兴奋，讲得滔滔不绝：“另一种是应愿，即是帮助发愿者完成愿誓，这个相当了不得，便像是以慈光和尚前面那个大愿，其愿力积累的程度，你若能应愿，把你一下子推到长生阶位也不是不可能！”
应愿？想想也是把完整的六道轮回交回佛国之类，余慈没那能力，也没兴趣。
影鬼也明白，它着重介绍的还是最后一种：“然后是承愿。就是不管能不能做到，先接下这愿誓，把那包袱担到自己身上来，无量愿力便能暂时为你所用，但能否承受誓愿带来的压力，那是另说。”
余慈皱了皱眉头，嘴上问道：“赵子曰取走骸骨，必是承愿喽？”
影鬼一怔才回应道：“承愿也要有资格。尤其是慈光和尚那等宏誓大愿，岂会随便找一个阿猫阿狗，就交了下去？按那些秃驴的话讲，那要是‘有缘人’才成。
“事实上你要有缘，什么志同道合、意志坚忍等等，必然是具备其一的，对了，最好有相同的师门传承，以高就下，前后相继，一般都能成功……咝，那佛龛！”
余慈微笑点头。
影鬼则发挥他对西方佛国的认识，补充道：“不止如此，佛龛虽好，却是有神通而无心法，但应该还有一个配套的，保证他确实能得到大广化寺的传承！”
余慈有另一个疑惑：“若姓赵的真承了那宏誓大愿，后半辈子岂不是很辛苦？”
“何止！以慈光骸骨的情况来看，谁接那宏誓大愿，一日不完成，业火焚烧就一日不止，自家的道基必然毁丧，全靠愿力撑着，若心志稍一软弱，就是永沦……”
说到这儿，影鬼忽然有些卡壳，它原本是鼓吹愿力的好处，这么说下，岂不是打自己的脸？
余慈却依然是就事论事：“赵子曰那厮可不是这样的性子，此事还要存疑……至于佛骨上的愿力，我试试看。”
如此决断，倒把影鬼吓了一跳。
这一刻，两人的角色倒了过来，由余慈说起尝试的理由：“刚刚怎么现出的这根佛骨？虽是靠着法宝碎片，但能激起灵应，产生变化，按那些秃驴的话说，我也算是有缘人，这就有了资格……是也不是？”
“呃，不错。”
“那十方慈光佛不管是怨愤也好、悲哀也罢，要想给自家的宏誓大愿留一线之机，他本人已经做不到了，只有求诸天意，找一个今日这般，有人探索黄泉秘府的机会，将心愿传继下去。这承愿不能强求，传愿能硬塞吗？”
影鬼把头颅连摇：“怎么可能！承愿之事，讲究一个你情我愿，甚至是性情都要相谐的，否则就有毁弃之患。”
“这就是了。说起来这承愿传愿倒也如买卖似的，讲究一个价钱公道。你看他那骸骨的模样，吓也把人吓死了，天底下有几个人会像赵子曰那样，把它当宝贝？那是特例，慈光和尚想必不会期待这种事情，正如你所说，这截佛骨，就是明证。
“如此一来，若说赵子曰那边承愿是‘去求’，我这边，应该是‘来求’才对。既是他来求我，所发的愿誓，应该是容易让人接受的才好，甚至还要多给出几分好处。此事便大有可为！”
影鬼上下腭开合两下，忽然发现这理由全让余慈倒了个干净，他就是想补充，也没的说了。
呆了半晌，他恶狠狠道了一声：“那就来！”
余慈当下就按照影鬼所讲，在云楼树空间内摆了法坛，仍燃烧的佛骨手指摆放在香案上，。以玄门之仪轨，承接佛门之愿力，未免古怪，但这也是澄心诚意之法，并非是看重形式。
等一切准备妥当，余慈向佛骨手指拱手施礼，随后用心念探入。
很快，他“哦”了一声。
影鬼比他还紧张：“怎么样？”
余慈咧嘴一笑：“愿力没感觉到，里面在叫十方……那些碎片还没毁掉呢，倒是聚起来叫嚣。”
“妈的！”
影鬼的咒骂声里，余慈重新集束心念，直接滤过了“十方十方”的呼啸，将心念推得更深。然后，他就触碰到了某个很难形容的东西，他心中微动，随即按着影鬼教授的法门，投了份心念过去：
“萍水相逢，因缘际会，可有余愿未了？”
佛骨深处，一道极轻淡的波动当即反馈回来，余慈全不用力，任这波动带动他的心念，以探知愿力的根源。
不过有些意外的是，眼前光影闪掠，层层铺开，竟是回溯一段漫长的记忆。
往昔如梦，并不是太明晰，跳跃也很厉害，只给人一个隐约的认识。还好余慈有了赵子曰的“讲解”，倒是很容看出来，那正是十方慈光佛上一世修行、证觉、与剑修激战、战后千年，又与同门反目的过程。
之前这一切都是在无声中进行，可到了中段，忽有一段声音显化，似是有什么人在质询，语气惊怒：
“世尊，您强收了缘觉法界！”
此时，十方慈光佛已在前面的连番激战中遭到重创，油尽灯枯，垂垂待死，声音却是沉凝决绝：
“心祭如意，毁身蹈火，舍彼一界，再塑轮回。”
此愿一出，记忆中是血污净土，天地变色。便是事隔四劫时光，余慈心神也为之悸动，这就是十方慈光佛原来的宏誓大愿！
从这里开始，佛骨带动的记忆回溯一下子鲜亮许多，在那宏誓大愿之后，十方慈光佛身化火光，投胎转世，借愿力之助，仅百年修行，就又具备殊胜神通，而后遍及四极八荒，域内域外，历经无数劫难，终于收集到原六道轮回中，饿鬼、地狱两道的本源印记，
此时正好到了北荒，便留在此地，全力重塑两道。而修复地狱、饿鬼两道的法子，则让余慈倒抽一口凉气：
这和尚，真下得了手！
他一直都奇怪，按照影鬼的说法，六道轮回是西方佛国自具的天地法则经无数劫时光衍化，才逐渐成形，当年初有庵之前，六道轮回粉碎，要想再用原来的法子重凝，就算是已有既定之规，也要十数劫时光。
十方慈光佛再怎么发下宏誓大愿，具备殊胜神通，却也不是真正的佛祖，如何就能在短短一劫时光内，把事情给做成了？
现在他明白了，那位修复地狱、饿鬼两道，有两样依仗：
一样是他宏誓大愿中‘如意、火’字样所代表的东西，即以金身为炉、愿力为油、心念为火，燃起的一种不可思议的火焰神通：
心炼法火。
此火正是此刻佛骨手指上燃着的金色火焰，平时不伤外物，就是吞到肚子里也无妨，便只要心念起处，便可熔炼天地间一切有形无形之物，使之随心意变化形态，提质换性。这是十方慈光佛行事的工具。
另一样也在宏誓大愿中，亦即“舍彼一界”。所谓“一界”，便如他刚从回溯的记忆中所见，是十方慈光佛与同门反目的源头：
缘觉法界！
这缘觉法界，预设为外道旁门大神通之士所居世界。与佛、菩萨、阿罗汉三界并立，统称为“四圣界”。若说品阶，绝对可以与六道轮回并列，甚至更在其之上，只不过无数劫以来，也未能衍化圆满，只是个半成品。
而十方慈光佛，当年竟是把缘觉法界所化的半成品佛宝抢出来、拆毁了，作为重塑六道轮回的原料！
说两件事：一个是前面文中出现的初有庵和空有庵。在俺原有设定中是空有庵，但从一开始落笔，就莫名成了初有庵。那天写文时查阅大纲，脑子一抽，又变了回去，今天声明：将错就错，以出现次数多的为准，就叫初有庵。
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百拜顿首。
第一百六十一章修殊胜行得无量光
香案上，金色的心炼法火将佛骨手指包裹着，余慈静静站在前�