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已能舍离有身顾念,乐涅盘者,叹善随喜。如是难提!彼圣弟子,先後次第教诫教授,令得不起涅盘,犹如比丘百岁寿命,解脱涅盘」。佛说此经已,释氏难提等闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
六(8); 一三一七九(一一二三)
如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有释氏,名曰菩提,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言∶「善哉世尊!我等快得善利,得为世尊亲属」。佛告菩提∶「莫作是语,我得善利,得与世尊亲属!〔故然〕菩提!所谓善利者,於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就。是故菩提!当作是学∶我当於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就」。佛说此经已,释氏 'P565' 菩提闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
七(9); 一三一八0(一一二四)
如是我闻∶一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时、世尊告诸比丘∶「若圣弟子,得於佛不坏净成就时,若彼诸天,先得於佛不坏净戒成就因缘往生者,皆大欢喜叹言∶我以得於佛不坏净成就因缘故来生於此善趣天上,彼圣弟子今得於佛不坏净成就,以是因缘亦当复来生此善趣天中。於法、僧不坏净,圣戒成就,亦如是说」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
八(10); 一三一八一(一一二五)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四种须陀洹道分∶ 亲近善男子,听正法,内正思惟、法次法向」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
九; 一三一八二(一一二六)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四须陀洹分,何等为四?谓於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就,是名须陀洹分」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
一0(11); 一三一八三(一一二七)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有成就四法者,当 'P566' 知是须陀洹。何等为四?谓於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就。是名四法成就者,当知是须陀洹」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
一一──一七; 一三一八四──一三一九0( )
如不分别说,如是分别∶比丘,比丘尼,式叉摩尼,沙弥,沙弥尼,优婆塞,优婆夷,成就四法者,当知是须陀洹,一一经如上说。
一八; 一三一九一(一一二八)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四沙门果,何等为四?谓须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
一九; 一三一九二(一一二九)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四沙门果,何等为四?谓须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果。何等为须陀洹果?谓三结断,是名须陀洹果。何等为斯陀含果?谓三结断,贪、恚、痴薄,是名斯陀含果。何等为阿那含果?谓五下分结断,是名阿那含果。何等为阿罗汉果?若彼贪欲永尽,嗔恚永尽、愚痴永尽,一切烦恼永尽,是名阿罗汉果」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 'P567'
二0; 一三一九三(一一三0)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若於彼处有比丘经行,於彼处四沙门果中得一一果者,彼比丘尽其形寿,常念彼处」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
二一──二三; 一三一九四──一三一九六( )
如经行处,如是住处,坐处,卧处,亦如是说。
二四──四七; 一三一九七──一三二二0( )
如〔是〕比丘,如是比丘尼,式叉摩尼,沙弥,沙弥尼,优婆塞,优婆夷,一一四经如上说。
四八(12); 一三二二一(一一三一)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「如四食,於四大众生,安立饶益摄受。何等为四?谓抟食,触食,意思食,识食。如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食。何等为四?谓於佛不坏净成就,福德润泽、善法润泽、安乐食;法、僧不坏净,圣戒成就,福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
四九; 一三二二二(一一三二)
'P568'
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说,差别者∶「於佛不坏净成就,福德润泽、善法润泽、安乐食;於法不坏净;於诸闻法可意爱念;圣戒成就,福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
五0(13); 一三二二三(一一三三)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说,差别者∶「於佛不坏净成就者,福德润泽、善法润泽、安乐食;若法;(若僧);若悭垢缠众生所,心离悭垢众,多住行解脱施,常施,乐於舍,等心行施;圣戒成就,福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
五一(14); 一三二二四(一一三四)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说,差别者∶「如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食,彼圣弟子功德果报,不可称量得尔所福、尔所果报;然彼多福,堕大功德积聚数,如前五河譬经说,乃至说偈」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
五二; 一三二二五(一一三五)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、有四十天子,极妙之色,夜过晨朝,来 'P569' 诣佛所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告诸天子∶「善哉!善哉!诸天子!汝等成就於佛不坏净,於法、僧不坏净,圣戒成就」。时(一)天子从座起,整衣服,稽首佛足,合掌白佛言∶ 「世尊!我成就於佛不坏净,缘此功德,身坏命终,今生天上」。一天子白佛言∶「世尊!我於法不坏净成就,缘此功德,身坏命终,今生天上」。一天子白佛言∶「世尊!我於僧不坏净成就,缘此功德,身坏命终,今生天上」。一天子白佛言∶「世尊!我於圣戒成就、缘此功德,身坏命终,今生天上」。时四十天子,各於佛前,自记说须陀洹果已,即没不现。
五三──六二; 一三二二六──一三二三五( )
如四十天子,如是四百天子,八百天子,十千天子,二十千天子,三十干天子,四十千天子,五十千天子,六十千天子,七十千天子,八十千天子,各於佛前,自记说须陀洹果已,即没不现。
注【54…001】「不坏净相应」,共六二经。多出『相应部』(五五)「预流相应」。
注【54…002】一──三经,别赞三宝,与『增支部』「四集」三四经,及『增壹阿含经』(二一)「三宝品」一经前分相当。
注【54…003】『杂阿含经』卷三(旧误编为卷三一)末。
注【54…004】『杂阿含经』卷二三终。 'P570'
注【54…005】『增支部』「十集」四六经。
注【54…006】『杂阿含经』卷三一( 旧误编为卷四一)。
注【54…007】『相应部』(五五)「预流相应」五四经。
注【54…008】『相应部』(五五)「预流相应」四八经。
注【54…009】『相应部』(五五)「预流相应」三六经。
注【54…010】『相应部』(五五)「预流相应」五0经。
注【54…011】『相应部』(五五)「预流相应」四六经。
注【54…012】『相应部』(五五)「预流相应」三一经。
注【54…013】『相应部』(五五)「预流相应」三二经。
注【54…014】『相应部』(五五)「预流相应」四一经。 'P571'
四一 大迦叶相应(1)
一(2); 一三二三六(一一三六)
(3)如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当如月譬住,如新学惭愧、软下,摄心敛形而入他家。如明目士夫,临深登峰,摄心敛形,难速前进。如是比丘如月譬住,亦如新学惭愧、软下,御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住,亦如新学惭愧、软下诸高慢,御心敛形而入他家。如明目士夫,临深登峰,御心敛形,正观而进。佛告比丘∶於意云何?比丘为何等像类,应入他家」?诸比丘白佛言∶「世尊是法根,法眼,法依,唯愿广说。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告诸比丘∶「谛听,善思,当为汝说。若有比丘,於他家心不缚著贪乐,於他得利,他作功德,欣若在己,不生嫉想,亦不自举,亦不下人,如是像类比丘,应入他家」。尔时、世尊以手扪摸虚空,告诸比丘∶「我今此手宁著空、缚空、染空不」?比丘白佛∶「不也,世尊」!佛告比丘∶「比丘之法,常如是不著、不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘,以不著、不缚、不染之心而入他家。於他得利及作功德,欣若在己,不生嫉想,不自举,不下人,其唯迦叶比丘应入他家」。尔时、世尊复以手扪摸虚空,告诸比丘;「於意云何?我今此手宁著空、缚空、染空以不」?诸比丘白佛言∶「不也,世尊」!佛告比丘∶「其唯迦叶比丘,心常如是 'P572' ,以不著、不缚、不染之心,入於他家」。
尔时、世尊告诸比丘∶「何等像类比丘,应清净说法」?诸比丘白佛∶「世尊是法根,法眼,法依,唯愿广说。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告比丘∶「谛听,善思,当为汝说。若有比丘作如是心,为人说法∶何等人於我起净信心?为本已、当得供养──衣被,饮食,卧具,汤药?如是说者,名不清净说法。若复比丘,为人说法,作如是念∶世尊显现正法律,离诸炽然,不待时节,即此现身,缘自觉知,正向涅盘。而诸众生沈溺老病死、忧悲恼苦,如此众生闻正法者,以义饶益,长夜安乐。以是正法因缘,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说,是名清净说法。唯迦叶比丘,有如是清净心为人说法,以如来正法律,乃至令法久住心而为人说。是故诸比丘!当如是学,如是说法,於如来正法律,乃至令法久住心,为人说法」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
二(4); 一三二三七(一一三七)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有比丘欲人他家,作如是念∶彼当施我莫令不施,顿施非渐施,多施非少施,胜施非陋施,速施非缓施。以如是心而至他家,若他不施,乃至缓施,是比丘心则屈辱,以是因缘其心退没,自生障阂。若复比丘欲入他家,作如是念∶出家之人,卒至他家,何由得施非不施,顿施非渐施,多施非少施,胜施非 'P573' 陋施,速施非缓施!作如是念而至他家,若彼不施,乃至缓施,是比丘心不屈辱,亦不退没,不生障碍。唯迦叶比丘、作如是念而入他家。是故诸比丘!当如是学,作如是念而入他家∶出家之人,卒至他家,何由得施非不施,乃至速施非缓施」!佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
三(5); 一三二三八(一一三八)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶,住舍卫国东园鹿子母讲堂。时尊者摩诃迦叶,晡时从禅觉,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告尊者摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法,教诫教授!所以者何?我常为诸比丘说法,教诫教授,汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊!今诸(6)比丘难可教授,或有比丘不忍闻说」。佛告摩诃迦叶∶「汝何因缘作如是说」?摩诃迦叶白佛言∶「世尊!我见有两比丘,一名盘稠,是阿难弟子;二名阿浮毗,是摩诃目 连弟子。彼二人共诤多闻,各言∶汝来!当共论议。谁所知多?谁所知胜」?时尊者阿难住於佛後,以扇扇佛。语尊者摩诃迦叶言∶「且止,尊者摩诃迦叶!且忍,尊者迦叶!此年少比丘,少智、恶智」。尊者摩诃迦叶语尊者阿难言∶「汝且默然,莫令我於僧中问汝事」。时