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看到这样下去不行了，主动向裴行俭求情，要求从军，裴行俭用人能力在唐朝堪称前三位，自不会让他打仗，让他担任了行军书记，起草禀报朝廷的文书。他的文才不用说了，因此这一次梁积寿还没有南下，就向朝廷讨要了这个人。
实际上李威也注意了，可也默然了。
文章写得好，不代表着官员做得好。政绩，勾心斗角的权谋之术，家庭背景，骆宾王一样没有，光靠好文章，也许裴行俭看重，也许梁积寿看重，想发迹依然是很难的。这使他想到了后来的杜甫与李白，一理。
可是骆宾王也想立功，见梁积寿，三人没有资格，可想求见骆宾王，却是很容易的。当然，不能谈利谈财富，却可以谈军功。南诏时叛时降，特别是过了洱海，一直没有真正向唐朝臣服。既然唐朝大军南下，又有一些部族相助，未必不可。而骆宾王又得梁积寿看重……
今年正好又是壬申年，打仗打到了南诏，平定南诏其他各部，能不死人吗？泄lù了这么大的天机，道士能不吐血吗？如果平定其他各诏，又得到了宝藏，岂不是又富又贵？
偈子说到如此，如果再不明白，三人也算白活了。
相视一眼，立即站了起来，连酒都不想喝，得准备动身去追赶梁积寿与骆宾王去。
只是一个偈子，三十二个字，战争走向于是改变……
第一百八十三章卜者和山父之福畤（下）
第一百八十三章卜者和山父之福畤（下）
这个变动，没有人想起来的。
朝中有了变动，也是没有人想起来的，倒是李威注意了一下。本来只是一件事，只有一个人参与了，王福畤。王福畤也是一个人物，的太常博士。但王福畤有三个儿子，很了不起，王勔、王勮、王勃。
了不起到了什么地步，王福畤本身出于太原王家，又是一个大儒，德才兼备，但因为三个儿子十分出众，于是自恋，向别人不时夸奖。重臣韩琬的父亲，也是一个了不起的大儒，与王福畤交好，有一次，王福畤自恋地写信给他，我有三个儿子，文章写得好，特别是儿子。夸人可以的，可别夸自家的儿子，这与中国人一惯内敛的传统不符合。韩父回信给他，说，晋代王武子有爱刀的癖好，你有夸奖儿子的爱好，你们王家的癖好未免太多了。是不是很好，将他们文章拿给我看。
当然，太原王家嘛，说话的语气有些酸溜溜的。王福畤就将三个儿子的文章拿给他看，看完了，韩父不得不承认道，生三个儿子都要象这样的，确实有了自夸的本钱。
有人因为其事，便夸曰，王家三珠。
不过文章是一回事，仕途是另外一回事，王扬卢骆，初唐四杰，并没有一个人名列高位。
李威喜欢诗词，才重视的，当然，没有遇到李白，否则会迎出东宫门外。只是他现在的尴尬的地位，让他不敢言。经历久了，也知道诗词与治国是两回事，就是李白在世，他做了皇帝，也未必真的如李白诗中所写，给他谢安的官职。
本来也没有事，可因为将许敬宗的重孙子召回来了，也不是王福畤不能容人，看到了此事，上书了，说了，既然许敬宗犯下如此不道大罪，两位圣上允许他们后人从岭南回归，那么长孙家的后人呢？或者褚遂良家的后人呢？
这个炮口多半对准了李威的母亲武则天，这些大臣有的，比如长孙无忌因为位高权重，不知收敛造成的，有的却因为反对武则天，支持王皇后造成的。不过就事论事，他们这些人犯的罪行不明显，至少没有许敬宗严重。既然朝廷能宽恕，为什么不能宽恕这些大臣的后人？
书上不报，可没有几天后，将王福畤贬到了交趾一个县做了县令。贬到了岭南，都已经算是严重了，况且交趾。
李威只是感慨一句，尽管他这个翅膀扇了一下，可没有扇动大局。几年后，王勃想起父亲，多半还会到岭南，然后有《腾王阁序》，然后有溺水而死。
当然，不敢说。
其实这也是人之常情，当年长孙无忌宁可冤杀李恪，也没有立武则天，王家还是很感谢的，那一次事件中，反对立武则天的，几乎只有裴行俭逃了过去，其他人全部被斩杀。而且在废立皇后的事上，许敬宗是出了大力的，因此对许家不是很满，更看不得许家的人犯下如此大错，居然能回到京城。不仅仅，也想翻一翻当年的公案。
现在难得一个机会……
然而只是上了一封奏折，后果如此。
所以对母亲，依然很忌惮。
………………………………
王福畤一个人的贬放对太原王家来说，无足轻重。再说世家子弟，并不是所有人都反对武则天的。有的人这样的想法，有的人那样的想法。子弟做官归做官，家族中的长老是支持的，可不会愚蠢地干涉，家族屹立不倒，是因为家族傲然物外，更不会主动用整个家族支持那一个人或者那一方势力争夺帝位。包括李威也有李威的想法，晒盐一旦开始，不仅是钱，到时候从东海到江南、岭南，都会雇佣大量的工人，这也是力量，可以自保，可以逃路。
有了后路，才有底气。
带着杨敏来到渭水边看龙舟，民间自的比赛。五月端午进行，虽然未到，可提前有人在渭水上bsp；来到河边，弹了弹青石条上的灰尘，说道：“坐。”
敏坐了下来。
两人没有多说话，只是看着河中。虽说渭浊汾清，现在的渭水只是略略有些魂浊，并不严重，不象后世，去了一趟长安，看渭水，已经似是一条污水沟。河面上除往来的船只外，还有一些龙舟，狭长形，坐着几十个大汉在cao舟，中间有一大汉擂着鼓，很有些气势。
其实是丰收，夏收总算正常了，不但丰收，粮价掉得很厉害，每斗粟米掉到了八文钱，麦也不过十文多些。于是老百姓有了喜色，今年端午节组织龙舟的百姓便多。
两人坐在同一青条石上，中间还隔着一截距离，不得不隔，李威便装出来的，依然带着二十多名shì卫，左右保护着。
但与太子毕竟坐在一起了，微风吹来，掀动着杨敏的裙袂，也略略掀开了罗帘，李威看到她的脸上微微地泛着红意。
“大河上有没有人赛过龙舟？”感到太子在注视，杨敏有些侷促，打破沉寂，忽然问道。
“孤也不知，”去年这个时候，他不在洛阳，已经去了少林寺周是山，只是生了一件事，许彦伯偷嘴，被shì卫抓住了。当时引以为乐，却没有想到一年后，居然客死岭南。对许彦伯的死，李威也是很怀疑的，大约同样是母亲羞恼了，下的手，与贺兰敏之是一理。倒是父亲心软些，看到许彦伯死得莫明其妙，正好其亡妻上书，于是召回母子。
当然，这是猜测，不象贺兰敏之，母亲做了暗示。
不过黄河水流湍急，又过于宽广，估计赛龙舟的人不会将地点放在黄河，却是洛水更适合一些。
忽然鼓声急了起来，两人举目看去，虽是在cao练，有两条龙舟上的人大约是斗起了嘴，没有举橹桨斗殴，却开始提前比赛输赢。几十个橹桨cha到水中，龙舟迅地向前奔驰，因为驰得快，龙舟的ωｗ。ｏ造型又狭长矮，隐隐似乎要没入水中，舟的后面也拖起了长长的波浪。
岸上还有一些观看的百姓的，传出泼天般的喝彩声助威声，龙舟越来越快，越行越远，只一会儿，没入天际的尽头，成了两个黑点，居然看不到那一只龙舟上前，那一只龙舟落后。
这才是两条龙舟比赛，可以想像五月端午到来，渭水上有可能几十条，或者上百条龙舟竞赛，是什么样壮观的场面。
杨敏这才问道：“不知道陛下与皇后什么时候回到西京？”
现在的生活很安静，她已经满足了。但李治夫fù回来，会不会同意太子时不时与她见面，却是不好说。其实心中也怨恨的，就是自己犯了错误，太子妃都不想了，为什么不让自己进入东宫？
杨敏的心思，李威多少明白一些的，说道：“今年会回来的……也要回来，想如何，必须等到父皇母后，回来才能决定。”
大丰收了，虽说自父亲病重后，呆在洛阳时间比呆在长安时间长，可长安才是真正的国都，洛阳只是一个陪都，不回来是不可能的。而且今年大丰收了，不需要再在洛阳“就食”。
但就是回来了，也未必能决定下来。自己的父亲，也不知是因为什么，对自己似乎不满，于是就会有变数。顿了顿又说道：“不急，不但你，还有狄仁杰的义女，她们连半丝的名份都没有……”
“嗯，”杨敏应了一声，忽然奇怪地问道：“为什么她们到现在没有成亲？”
“她们的身世，很是凄惨……”李威只说了这几个字，没有再往下说。杨敏也知趣地没有再问。看了一会儿龙舟，终于有百姓注意到了他们，忽然有人大声问道：“可是太子殿下。”
“正是孤。”
于是百姓一起将视线转移过来，李威却反感自己也成了“风景”，站了起来，冲四周微笑示意，然后说道：“杨敏，回吧。”
“嗯。”
李威上了马，杨敏上了车，向城中返回。
还没有入城，忽然一个十来岁的少年窜了出来，拦住了队伍。
少年岁数不大，十二三岁样子，还是一个孩子，可shì卫不敢大意的，立即勒住了马，抽出横刀，将他隔了起来。
这是李威脾气好，不喜欢shì卫作威作福，不然早就将他架了起来。
孩子不服气地大声说道：“殿下，我要见你，有一事要问你是何意”
“大胆”shì卫喝了一声。普通百姓不是不能见圣，见太子，而且现在礼数不是很严密，甚至有时候皇帝与老农平起平坐于田垄之上，侃侃而谈。可基本的礼数还需要有的，最少一个称呼，臣不可缺的。
“不要吓着他了，”李威骑马走了出来，然后温言问道：“你是何人家的孩子？又有什么事，要对孤说？”
“我是徐舍人的儿子”
听闻了一些，徐齐聃的儿子，读书十分聪明，也是徐齐聃的骄傲，这一点颇象王福畤。不过很有意思，第一次与徐俪见面时，徐俪也骄傲地说过，我是徐舍人的女儿。
“原来是徐二郎君，不知见孤有何事？”
“你是太子，是不是就能戏弄良家的女子？”
“何来此言？”
“那为什么如此对我姐姐？”
“孤如何对你姐姐了？”
徐坚哑然，是自己姐姐倒追，之所以前来，是听到太子对杨家的娘子好，但从来没有关心过自己的姐姐，心中不平，于是拦住了队伍责问。可终说不出口。
李威却跳下了马，一把将他的耳朵扭了起来。
第一百八十四章四王看舟裴炎上书
第一百八十四章四王看舟裴炎上书
xiǎo家伙只是心好，为了姐姐，可事情传到父母亲耳朵里面，不是心好，反而会害了他姐姐。将他耳朵扭着，扭到杨敏的马车里面。动作极其不雅，可是太子，扭自己的耳朵，也没有办法反抗。
上了马车，看到一个少nv，戴着粒蓿嫒菘吹貌徽媲校梢仓朗撬焙吆摺�
李威钻了进去，问道：“听说你读了很多的书，长者问，不辞让而对，非礼也，是何意？”
这句话出自《礼记》，是开篇《曲礼》前面的一句话，曲礼又是礼记中最重要的一篇，总领全书大纲，意思是说长者提问，不谦虚地推让一番就回答，失去了礼制。李威不是长者，比他岁数长了好几岁，又是太子，这个长者也能勉强算的。当然，xiǎo屁孩岁数还xiǎo，未必读过《礼记》，那么只能以为李威强词夺理。
李威低估了。
徐坚坐在车上不服气地答道：“幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。”
其实还有一解，也就是将童子不衣裘裳后面的句号划成了逗号。徐坚读到裘裳，却停了一下，意思已成了句号。前面意思是父母（或长者）应经常教导孩子不可欺逛，更不能骗xiǎo孩子。xiǎo孩子呢不能穿裘皮衣服（从xiǎo学习朴素），不准斜立倚站，不能侧耳倾听。年长者抱着（对幼者要喜爱），两手就要抓着长者的手（尊敬），若长者俯身而言，童子以手遮口回答。
改成了句号，则是指长者不但教导童子，自己也要以身作则，立必正方。
是说虽然你比我大，是太子，可自己做得不好，如何让我遵守礼节尊重你？
还是出自《曲礼》。
吃了苦头，开始重视礼教，这一年来，杨敏读了几遍三礼，当然，象李威与徐坚这样拿来即用，不大可能的，可说出