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经率残部逃回台湾。
康亲王杰书在浙、闽地区转战六年，至此时才算大功告成。杰书凯旋之时，康熙帝亲自到卢沟桥迎接，荣誉达到极点。康熙三十九年，康亲王杰书病逝。康亲王靠自己的智慧与勇气，平定了耿精忠的叛乱，使大清得以继续稳定地发展下去。康亲王的丰功伟绩无愧于清代亲王的美誉。清乾隆四十三年（1778）杰书曾孙永恩复号礼亲王，以《啸亭杂录》一书传世的礼亲王昭梿即永恩之子。
昭梿号汲修主人，生活时期历经乾隆、嘉庆、道光三朝。嘉庆年间曾袭礼亲王，后因虐下获罪，被革爵圈禁。半年后蒙赦释放，但没有恢复爵位，后混了个宗人府候补主事，但一直郁郁寡欢，道光年间病故，时年五十四岁。昭梿爱好文史，精通满洲民俗和清朝典章制度，与当时的文史学家魏源、龚自珍、袁枚等都有交往，自己也有诗集，但没流传下来。《啸亭杂录》是他的读书札记，而他本人也不过写文自娱，本不想传世。病故后其文稿大多散失，后由官方组织搜集整理，加上启功先生收藏的一部分，由中华书局出版，名为《啸亭杂录》，包括杂录、续录两部分。《啸亭杂录》涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人生活琐事、读后感……范围很广。有些文章还有独家报道性质，能补正史之不足。全书虽为文言，但文笔简练而不晦涩。而且昭梿治学严谨，凡涉及历史事件多为亲历，如系道听途说则注明来源，因此错误不多。更为可贵的是，昭梿在文中直言不讳、毫不客气，尤其在《癸酉之变》一文中更是淋漓尽致。
光绪年间，第十二世礼亲王世铎，是当朝亲贵之中最没有“王爷”架子的。即使李莲英依礼节跟他下跪，他竟还跪以报，一时还传为笑话。世铎先后担任内大臣、军机大臣、军机处领班等职务，处理军国大事，被赠与亲王双俸。不过身为军机大臣世铎年迈昏庸，按照现在的话来说，就是很不识时务。其子、侄辈有从欧洲游历回来者，世铎见面后问道：“洋鬼子的国家也下雪吗？”听者掩口而笑，回答说：“中国与外国同处一个天地之间，所以都有风霜雨雪。”世铎听后默然无语。公元1913年世铎去世，世铎之子诚厚袭礼亲王爵位，成为清朝历史上最后一位礼亲王。这位王爷在辛亥革命后住在蓝靛厂，因其酷爱养长虫、刺猬、猫头鹰，对生物、动物学有很大兴趣，人们背后称他“疯王爷”。
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清代第一显赫贵族的生前与身后（1）
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北京有句老话说的是，“礼王府房，豫王府墙”，就是说礼王府的房子多，豫王府的院墙高。由此不难看出礼王府的规格，在北京诸多王府里面的等级之高。礼亲王府位于西城区西安门黄城根南街路西，南起大酱房胡同，北至颁赏胡同，占地约30公顷。在清代所建的诸多王府中，最大的就要数礼亲王府和豫亲王府。
礼王府的所在地在明代是崇祯皇帝的外戚周奎的私宅，清朝入关进驻北京之后，此地后为代善所有。现在礼王府大殿门下部还雕有云龙，而且其工艺为明代手法。规模雄伟，占地宽广，重门叠户，院落深邃是礼王府的一大特点。王府分三路，中路有正门、二道门、银安殿、穿堂门、神殿、后罩楼等！王府的西部是花园，亭台楼阁错落有制，设计得十分巧妙。东部是王爷和其家人休息的房间。嘉庆十二年（公元1807年）礼王府着火毁了不少院落，后经嘉庆皇帝赐银万两由当时的礼王昭梿主持大体按照原式重修。1927年，礼王的后人将王府前半部租给华北学院。然而就是这么一座北京城数一数二的大宅门儿，在百年前竟然是传说中的北京四大凶宅之一，究其原因不得而知，但应该也是和封建迷信有关吧。
说到王府里的迷信，其实在老北京，甚至封建年代的中国，都是司空见惯的，但是王府之内又和寻常百姓之家有很大的不同，简单地说，就是王府里面规矩多，有很多忌讳。所以有段相声里说了，到王府里给王爷们唱堂会，说相声，先问忌讳，所以演员们为了不犯忌讳，就只能用自己开玩笑，站在台上，说我叫“小狗子”，台下的老爷听了不高兴了，因为他的小名就叫“小狗子”，虽然这只是一个笑话，但是也能反映出王府里面的迷信忌讳之多。其实这个笑话本身也很可笑，因为满族人是宠狗，敬狗的，更不会杀狗，吃肉，狗皮的帽子衣服也不会穿戴，所以拿狗开玩笑则更是不可能的。
不过话又说回来，王府内的日常生活中，迷信活动是其重要支柱，反思一下确实如此，毕竟在几百年前没有那么多娱乐活动，天黑后又没有电灯，只能搞些带有艺术性的宗教活动来娱乐了，久而久之民间就把这些宗教当成了迷信，甚至一直流传到现在。王府中的一年四季，可以说王府从吃喝穿住到言谈举止，无一不与迷信密切相联，虽然有些活动只是宗教活动，但是因为历史特殊原因在最近十几年才真正地被广泛地承认为宗教，而在以前被认为是迷信活动，不过既然是古人，那么我们也就不过多苛求了。
在王府日常生活中，每天随处可以听到“吉祥、如意”这种口头禅。大清早，幼辈见了长辈，奴婢见了主人，第一句话必须说“爷吉祥”或“奶奶吉祥”。祭神之后须请安“道吉祥”，祭祖之后也不例外。“如意”开始是一个口头颂祷之词，演化成为重要的形象化礼节。例如，在长辈过生日时，幼辈在行三跪九叩礼之先，要把“如意”呈奉到长辈受礼者手中，同时，口中还必须念念有词，如说“××千秋如意”。除夕向长辈辞岁时也是如此，只须把“千秋如意”改念“岁岁平安”就行，元旦则要改成“新禧如意”。这样朝夕不断地念着“吉祥”和“如意”，其含义不外希冀封建统治地位的巩固，一时一刻也不要出麻烦，不要发生不“吉祥”的事儿，不“如意”的事儿！
下人常用的迷信语叫做“讨吉利”。谁都明白讨吉利纯粹是自欺欺人，王府却兴这一套，只要你是用来作善颂善祷，哪怕是牵强附会，或怪诞不经的事情，都能得到个吉利。例如，太监、妇差等偶尔失手摔坏了器皿，即使是主人最心爱的东西，只要能适时说句“岁岁（碎碎）平安！”便可以弥补过失，不致遭受谴责。如果是在新年或在作寿时，不但可以免受叱责，甚至还会使主人引为吉利呢。
此外，还有什么“吉日吉时”、“求神信佛”等等都是王府日常生活中不可缺少的迷信活动，这是生活的寄托——王府成员不这样生活，也没有什么别的生活方式可供选择。
然而再吉利，人也会故去，不幸的事情也会发生。既然生老病死是不可逃脱的，那么王坟在生前王爷们的眼里是看得很重的。虽然他们并非古代皇帝那样，从登基开始就为自己选择坟墓，建造陵寝；但是他们也是很早地就为自己寻找一个风水宝地，作为自己百年之后的福地。
据考证，清代礼亲王在西山有三处坟地。第一块在海淀区门头村。第二处位于石景山区金顶山。第三处则位于石景山区福寿岭。
门头村的礼王坟坐落在香山镶红旗东南，占地有一百多亩，苍松翠柏，宝顶祠堂，很有气势。礼王坟东门前，由北往南有一条土道，门两边蹲着两座汉白玉石狮子，一公一母，十分威武；再往外，就是两棵古老的松树，一棵像龙头，一棵像龙尾，大风一刮，这条龙摇头摆尾，真像活的一样。人们说，礼王家代代将门，辈辈虎子，都是因为他家坟地的风水旺盛，门口有金龙银狮把门的缘故。礼王家也对这一对石狮和两棵龙松看得非常珍贵，加意保护，专门派了几名士兵日夜看守着；生怕有人损坏了这两对宝物，破掉他家的风水；若是发现有人走近石狮和龙松，立刻就会被赶走，弄得不好还会挨顿毒打的。
乾隆年间，相传隐居在香山附近的曹雪芹有时候常到礼王坟一带遛弯儿。有一次刚下过大雨，土道上汪泥汪水的，走起来很滑。有一个赶车夫拉一车石头，出了门头村往南走，经过礼王坟东门时，窝在水汪里啦。车夫紧摇鞭子赶车，牲口一使劲不巧车辕杆上的铁箍撞在石狮子上，碰下来一小块石片。这可气坏了守门的士兵，他们如狼似虎地冲过来，把车夫打得头破血流。车夫见闯了大祸，跪在地上苦苦地哀求：“老爷饶命！老爷饶命！”过路的人都上前替车夫求情，可是那伙士兵怒气冲天，不依不饶，非要把车夫逮走不可。
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清代第一显赫贵族的生前与身后（2）
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这时候，从北边走过来一个身披鹤衣大氅，年纪在四十上下的中年人，此人脚踩福字履，眉目清秀，手拿一把折扇，走起路来很有气派。他压低嗓音训斥那几个士兵，说：“光天化日之下，殴打平民百姓，是何道理？”看门的士兵见有人出来“挡横”，但不知道这个人的来历如何，就仔细打量来人的穿着打扮。一个士兵说：“你别狗拿耗子多管闲事，你是干什么吃的？”那个人说：“我是道王府的。”士兵听说这个人是“道王府”的，当下就变了一副面孔，点头哈腰起来。有人问：“请问尊姓大名？”那个穿鹤衣大氅的人很生气地说：“回家问你们的主子去，让你们这些不睁眼的也见识见识！”吓得守门士兵们谁也不敢吭声了。
此时，车夫才从地上爬起来，向来人作了个揖，说：“请先生救命！”还把撞坏石狮子的经过，从头到尾讲了一遍。那人听罢，仰天大笑，把在场的人都笑糊涂了。等笑够了，他才对大家说：“说是这位车夫把石狮子撞坏了，这简直是没影的事！我把真情老实告诉你们吧！这对石狮子有五百年的道行，经过长期修炼，已经成了精！每天五更时分，它们都要到天下第一泉去喝水，昨天它去玉泉山的半路上，得罪了一位仙人，仙人变成一个捡粪的白胡子老头，举起粪勺砍在石狮子身上，砍下一块石片来。不信，你们就去看看！”大伙围上去一看，果然是掉了一块月牙形的石片，像是用粪勺砍的。那人对士兵们说：“回去把我讲的话禀报你家主人，砍掉一个月牙儿，无关大局，以后要妥善看管才是。”一个岁数大些的士兵，向那个穿鹤衣大氅的人施了一礼，说：“谢谢先生的指点！”他回过头来，小声地对那几个年轻的士兵说：“若是说大车碰坏了石狮子，那就是咱们的失职，王爷要是怪罪下来，还有咱们的活命吗？”士兵们一下子醒悟过来，指着石狮子身上的月牙说：“这哪像是车撞的呀！”
赶车夫听了这些话以后，立刻向旁边那位来人说了声“谢谢！”也顾不得身上的伤痛，一纵身坐上车，“啪！”地抽了一鞭子，赶起大车赶紧走了。那位穿鹤衣大氅的人朝守门的士兵微微一笑，一甩袖子，又到处闲遛去了。他是谁呢？他就是在山村著书的曹雪芹。
传说毕竟是传说，已经没有历史可以考证，然而随着时间的推移，这三处礼王坟都已消失，留下的只有历史的名词。
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附录：礼亲王世袭表
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礼王共传十三代，从崇德元年（公元1636年）至清朝逊位后三年（公元1914年）共278年。堪称“清代第一王！”
第一代礼亲王：礼烈亲王代善，太祖第二子。初号贝勒。太祖嘉其勇敢克敌，赐号古英巴图鲁。天命元年，封和硕贝勒，以序称大贝勒。崇德元年，封和硕兄礼亲王。顺治五年十月，薨，年六十六。康熙十年，追谥烈。乾隆四十三年，配飨太庙。代善子八，有爵者七：岳讬、硕讬、萨哈璘、瓦克达、玛占、满达海、祜塞。祜塞，初封镇国公，追封惠顺亲王，而满达海袭爵。
第二代巽亲王：代善第七子满达海，崇德六年，封辅国公。顺治元年，进贝子。六年，袭爵。八年，世祖亲政，改封号曰巽亲王。九年二月，薨，谥曰简。十六年，追论满达海于奏削多尔衮封爵后，夺其财物；掌吏部，惧谭泰骄纵，未论劾：削谥仆碑，降爵为贝勒。
第三代巽亲王：满达海子常阿岱，初袭亲王。降贝勒。康熙四年，薨，谥怀愍。常阿岱子星尼，袭贝子，再袭辅国公。星尼子星海，袭镇国公。并坐事夺爵。乾隆四十三年，追录满达海功，命星海孙福色铿额以辅国将军世袭。常阿岱既降爵，以从弟杰书袭亲王。
第四代康亲王：代善第八子祜塞之第三子杰书，初袭郡王。顺治八年，加号曰康。十六年，袭爵，遂改号康亲王。康熙三十六年闰三月，薨，予谥。
第五代康亲王：杰书子椿泰，袭。康熙四十八年，薨，谥曰悼。
第六代康亲王：椿泰子崇安，袭。雍正十一年，薨，�