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343
要成为一个伟人，就应抓住所有能够利用的机会。
344
同植物一样，大多数人的某些潜在的特性只有在偶然的机遇中才能被发现。
345
机会使别人认识了我们，也使我们更认识自己。
346
假如不是节制来协调，在女人的精神和心灵里便无准则可言。
347
在很多人眼里，有良知的人不过是那些意见和我们一致的人。
348
人们在恋爱的时候常常怀疑自己最信任的人。
349
爱情最伟大的奇迹，就是能消除那些故作姿态的卖弄风情。
350
让我们最生气的是：那些对我们耍手腕的人常常自以为比我们聪明。
351
当人们不再相爱时，分手是很痛苦的事。
352
和那些不许别人厌烦的人在一起，我们几乎总是感到厌烦。
353
一个正常人可能像一个疯子那样去爱，但不可能像一个傻瓜那样去爱。
354
某些处理得当的缺点，比美德还要耀眼，而且引人关注。
355
对有些人的去世，人们感到惋惜，但不觉得悲伤；而对另一些已逝者，我们悲伤却并不感到遗憾。
356
一般说来，我们只赞扬那些欣赏我们的人。
357
思想狭隘的人很容易被一些小事伤害，而伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。
358
谦恭是基督徒美德的真正标志，若没有这种美德，我们就会抱着所有的缺点不放。这些缺陷只是被骄傲所遮蔽，骄傲向他人，并常常向我们自己掩盖它们。
359
不忠实会毁掉爱情，并且，当人们有嫉妒的理由时，就绝不会缺少嫉妒。只有那些避免让人心生嫉妒的人，才值得我们为之嫉妒。
360
人们受到诋毁，更多的是由于他们对我们做出了不忠的小事，而不是他们对别人做出的那些大的不忠。
第四篇 道德箴言道德箴言（13）
361
嫉妒总是同爱情一起产生，但并非总是同爱情一起消失。
362
大多数女人为她们的情人的死哭泣，与其说是因为爱过他们，不如说是为了显示自己更值得人爱。
363
我们克制自己的粗暴行为而引起的痛苦，远远超过别人的粗暴行为给我们造成的痛苦。
364
人们都知道应该尽量少谈论他们的妻子，却不明白还应当更少地谈论他们自己。
365
天生的优点有可能会蜕变成缺点，后天的品质从来就不十全十美。应该是理性教会我们珍惜优点和自信，反之，由本性赋予我们善良和勇敢。
366
不管我们对那些谈论我们的人的真诚抱有怎样的怀疑，我们总是相信他们对我们所说的，比对别人说的更真实。
367
上流社会的妇女几乎没有不对她们的社交生活感到厌烦的。
368
大多数正派女人都是隐藏的珍宝，她们安危无损是因为别人没去寻找她们。
369
强行克制自己不去爱，有时其残酷超过所爱的人的冷漠。
370
很少有胆怯者能弄明白他所有的害怕。
371
热恋中的人常常犯这样的错误：不知从什么时候开始，自己已经失去了别人的爱。
372
大多数年轻人觉得他们的粗鲁和没礼貌是很自然的事情。
373
有某些眼泪是为了欺骗别人，可是最后却连自己也被欺骗了。
374
如果一个人认为他对情妇的爱是因为情妇爱他，他可就完全错了。
375
平庸的精神常常对所有超越它们智力范围的东西横加指责。
376
嫉妒被真正的友谊驱除，真正的爱情让调情无处藏身。
377
洞察力的最大缺陷不是不能到达目标，而是越过了目标。
378
人们只知给予劝告，却很少激励人们付诸行动。
379
我们的趣味随着人格的降低而下降。
380
财富能使我们的美德和恶性充分表露，就像光线显示出各种物体。
381
勉强自己对所爱的人保持忠诚，与不忠相差无几。
382
我们的行为就像某些押韵诗词，人人都可以把自己喜欢的东西填进去。
383
对谈论自己和展示我们愿给别人看的那些缺点的想法，基本可以说明一个人的诚实。
384
我们只应对自己还能够感到惊讶这一点感到惊讶。
385
在我们有许多爱的时候和几乎不再有爱的时候同样很难感到满足。
386
那些丝毫不能容忍别人有错的人，反而常常犯错误。
387
一个愚蠢人缺乏足够的聪明才智使自己变得优秀。
388
虚荣心即使不能把美德全部推翻，至少也动摇了它的基础。
389
我们之所以不能忍受别人的虚荣心，是因为它伤害了我们的虚荣心。
390
相对于趣味而言，人们更容易放弃他的利益。
第四篇 道德箴言道德箴言（14）
391
对那些从未从命运那里得到好处的人来说，命运简直是个瞎子。
392
应当像把握健康那样把握命运：情况好时就享用，当它是厄运时就忍耐，倘若不是绝对必需，绝不要做重大改变。
393
市侩作风在军营中有时候是消失了，但绝不会在宫廷里消失。
394
一个人可能比另一个人狡猾，但他不可能比所有人狡猾。
395
被自己所爱的人欺骗并不那么使人难过，最使人难过的是被告知自己受到欺骗。
396
在尚未找到第二个情人时，一个人会长久地留住他的第一个情人。
397
我们缺乏足够的勇气说自己没有缺点，同样也缺乏勇气说我们的敌人没有优点。然而实际上我们几乎就是这样认为的。
398
在我们所有的缺点中，我们最乐于承认的是懒惰，因为我们内心一直这样认为：懒惰是和所有温和品德相连的，不会完全破坏其他品德，它仅仅是暂时承担一些职责而已。
399
气质高尚同运气没有关系：它是一种使我们与众不同的风度，使我们似乎天生就该担当大任；这是我们在不知不觉中获得的一种价值；正是靠这种气质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我们高出那些门第出身、高官显爵和功绩本身。
400
有并不高尚的价值，但不存在不带有某种价值的高尚。
401
高尚与价值的关系，好比华服美饰之于美人。
402
在卖弄风情和花言巧语中，最为缺少的东西是爱情。
403
命运有时利用我们的缺点来提高我们。有些人是如此让人讨厌，如果我们不是想摆脱他们的话，根本就不会给他们的功劳以奖赏。
404
本性一直是隐藏在我们尚不认识的一种精明和才智的精神深处，惟有激情能使之显露，并使我们有时看见一些比艺术创造出来的更为明确、更为完美的景象。
405
我们要在生命的各个时期接触一些全新的东西，虽然饱经沧桑，在新的生命时期到来时，我们仍然感到缺乏经验。
406
调情的女人总是装出猜疑自己情人的样子并以此为荣，以掩饰她对其他女人的嫉妒。
407
别人中了我们的诡计时显得荒唐可笑，其实我们中了别人的诡计时同样显得荒唐可笑，甚至有过之而无不及。
408
曾经是讨人喜欢的，现在年事已高的老人的最可笑的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。
409
我们常常为自己所做的崇高行为而羞愧，假如人们真正看清了产生这些行为的所有动机。
410
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺点，而是使朋友看见他自己的缺点。
411
除了利用手段隐瞒缺点，其他缺点都是可以原谅的。
412
不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总有能力恢复自己的声誉。
413
缺乏聪明才智的人不可能长久地讨人喜欢。
414
疯子和傻子所感知的世界只有情绪而缺乏理性。
415
在理性的幌子下，我们有时放肆地做一些蠢事。
416
年龄的增长使人越来越容易冲动，这样下去就离发疯不远了。
417
在爱情中，谁恢复得最快，谁就恢复得最好。
418
不愿显露出媚态的少女和不想显得荒唐的老头子，千万不要像谈论一件他们能参与的事情一样谈论爱情。
419
当我们的才能高于所担任的职务时，我们可能觉得自己很了不起，可是，在一个高于我们能力的职位上我们常常觉得很自卑。
420
我们常以为自己在逆境中坚韧不拔，其实那时我们只不过是筋疲力尽，忍受着不幸而不敢正视它，就仿佛那些害怕自卫而任人宰割的胆小鬼。
第四篇 道德箴言道德箴言（15）
421
对于一个人的谈吐来说，自信心的重要性超过了才智。
422
所有的激情都使我们做出错事，但爱情使我们做的错事更为荒唐可笑。
423
很多人对于衰老一无所知。
424
我们会以与自己的缺点相对峙的缺点为荣耀：当我们软弱的时候就吹嘘自己如何顽固。
425
锐敏的洞察力如同一个预言家，它知道奉承我们的虚荣心胜于奉承我们思想上的其他品质。
426
标新立异与墨守成规，不管两者如何截然不同，却都同样妨碍我们去察觉朋友的缺点。
427
大多数朋友导致人们对友谊的反感，大多数虔诚的信徒使人们对虔诚感到厌恶。
428
我们能够轻易原谅朋友那些不损害我们的缺点。
429
可以原谅大的冒失却不容易原谅小的不忠，这就是恋爱中的女人。
430
爱情的衰老如同生命的衰老，我们只是因为痛苦还继续活着，而不再是为了欢乐。
431
力求显得自然反而更有碍于自然。
432
倘若真心实意赞扬高尚行为，那就应该以某种方式参与这一行为。
433
生来就不带有嫉妒，这是那些生来就具有某些伟大品质的人最可靠的标志。
434
对于欺骗我们的朋友，只须对他们的友好表示显得冷淡就可以了，然而他们的不幸，还是要关心的。
435
命运和秉性统治着世界。
436
从总体上了解人类比个别地了解某一个人要容易得多。
437
我们不应根据一个人的卓越品质来判断他的价值，而应根据他如何运用这些品质来做判断。
438
有这样的感激行为：它不仅偿清了我们收到过的恩惠，甚至使我们的朋友通过我们的感谢举动，觉得倒欠了我们什么。
439
假如我们非常了解我们想要的东西，我们大概就不会那样热烈地欲求那些东西了。
440
很少的女人能够为友谊所打动，是因为当她们感受到了爱情以后，友谊就寡淡无味了。
441
在友谊上和爱情上一样，常常是那些我们不知道的东西比那些我们知道的东西更让我们感到幸福。
442
我们试图以自己不想改正的缺点为荣。
443
最热烈的激情都有让我们暂时间歇的时候，而虚荣心却总在挑动我们。
444
老年人发起疯来远远胜过那些年轻人。
445
软弱甚至比恶行更能够伤害美德。
446
受到羞辱和被人猜忌之所以非常痛苦，是因为虚荣心无法忍受它们。
447
同所有的法律条文和惯例相比，社交礼仪的规则是最少的，但最为稳定。
448
对于思想健全的人来说，迁就思想怪癖的人容易，然而要引导他就困难得多。
449
当命运�