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h%e7%90%a2%e8%ac%bb%e8%8b%9c%3ftxt-第30部分

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涸,魚無大小各剖為二。文紳懼,遂不復試。
            技餘
            石續:枺郴拢档は聡K嘖有聲,坎之得物,目熒熒,不食而息。曹縣石續曰:「此視肉,古帝王葬中物。壙氣見矣。」亡何某公卒。兗貳守錢某毀堽城壩婬祠,像臂流血,駭之。續曰「蝙蝠血也」。時仲冬,搜得數斗。(《曹縣誌》)
            鄧雲翁種牙方:嘉靖椋h鄧雲翁遇異人,得種牙方。患者飽食後,吞藥七丸,復漱末藥湯,諸牙立下。以生鼠去皮,和藥搗爛,依牙之序逐枚蘸鼠種於原孔,至死堅如少壯。或老人牙脫,以他牙種之,亦如生成。
            張雷王八十:沁水張雷,操術甚秘。嘗元夕同友觀燈揚州,旦即還捨。暑行求瓜濟渴,主人不出。袖出碎紙,俄犬兔相逐,斷其蔓。主人大悔,則呼犬兔於袖,瓜蔓如初。後遇蛇當徑,方咒禁,蛇宛轉間爪角俱出,長十餘丈,雷擊立死。恃術不戒,樱缮穹鹨病/王八十善召鬼,能攝餚酒待客,己未嘗沾也。或夜致麗人,如李夫人帳中所見,手之即滅洠АK浶婺梗允耪呙诧椌愫稀S涯城笃湫g,約齋三日。俄私食脯,方符咒,被雷震,裸灼雪中,以友铡規鬃l死。卒,亡子。(《沁水縣誌》)
            牟康民:內江牟康民,少年抱異術,不知所從授。萬曆庚申正月,投牒於巡按御史黃陂吳之皞云:「明年辛酉九月,蜀變方作,方伯朱公能平之。今聞其入賀萬壽,乞留任以拯我西人,其另擇齎捧者。」方伯朱公,蓋右轄山陰燮元也。之皞故好數學,年十四補諸生高等,累舉不第,從豫章術士游,年四十五聯第,至是樱щ憾愔7讲斎胭R,見之皞於夔州,勉留之不得。蓋朱母夫人明年八十,便道兼壽也。之皞嘆曰「蜀人無福」,請後期。朱曰:「今秋入賀還,因歸省,明年正月進觴,三月當看花宄且印!怪傇S之。瀕別,以叱馭是望。明年春朱轉左轄赴蜀,出黃陂訪之皞裏第。時之皞按蜀竣,過其裏,餞朱於郊。出康民所投牒授之曰:「事甚異,君至蜀當物色其人。」而朱未即信。迨九月重慶之變,亟遣使報劉養鯤、武聲華,馳訪康民山中。距內江邑三十里,茆捨三楹。不受征,第曰:「有朱使君在何患?成都百日之圍,可堅守也。」及圍解,又征之。辭曰「牟生不是今朝人。」凡警輒遣使叩,叩輒驗。朱進巡撫,後憂去。己巳三月,拜總督之命,開府黔中。康民先寄札云:「使君重蒞黔蜀,盏胤街摇0嗽掳采菥憔福瑥拇嗽旄J辍5冶觐感钦昭喽迹俣鹑藘热腌苣希坠侨缏椋煜聺u擾。」又云:「燕京黃氣已盡,戊寅人大劫,倥傯三十五年,民不聊生。」丙子十月又札云:「康民已心厭凡世,遠遁深山,不復再候。明年丁丑八月,使君劊炔患眩斊蛐菥G野,以保餘齡,否則戊寅之春將返樸還真耳。」少師疾,跡康民,不知所往。先是秦撫劉漢、儒學使何閬中招康民署中,補諸生彛场H臻L臥,語多不效,乃放歸。康民自稱又呆子,所著《兵機纂》等書。
            萬曆末方士:孝感程芸閣大司空注雲,萬曆末值方士京師,言萬曆當四十七年,泰昌一年,天啟七年,崇禎十八年。甲申夏程始述於人,第疑崇禎差一算。明年五月弘光皇帝出奔,甲午都人擁立王之明,雲故枺鼘m也,敕封中城獄神為王,仍稱崇禎十八年,事尤奇。
            蔡鼎:永春蔡鼎,諸生也。好易學,著易蔡等書,博通象緯。來長安,出入塞上。為大司馬幕府客,然不能用也。既久之,乃南還。其友人南雄推官泗州黃廷才預廣枺镩潱Z同事羅定知州上海包爾庚曰:「椋瞬潭猿绲潥v不十八年,國咧薪^,其怪妄如此。」時並笑之。明年癸未秋,鼎游口口。時金華令江陰徐眨蠘佛嬛荨朵缴硞髌妗贰R娋溘‘青衣渡江,鼎輒泣。徐令慰藉曰:「戲耳,先生毋自苦。」鼎曰:「事即見之矣,欲求青衣渡江,可復得哉?舉族北轅,今日之淚殊不能禁。」徐令退後,請其說。鼎曰:「予燕中望氣三年,氣且漸竭。昨歲宿蘆溝橋三夕諦觀天象,竟無可為,灑泣去之。金陵有王者氣,揚州鎮江多氛祲,蘇常杭嘉等耳。金華禍在目下,恐千人不足殄也。」徐公私詫異之。居亡何,枺栐S都口口口口滅數千人。明年燕災,又明年吳災,始追憶其言。(包長明說)
            薄子理:吳人薄子理,性敏悟,書不再閱,能縱橫成文。嘗意製木童,令司啟椋В羁捅P匜,臁畡尤缟F渥h北方屯田,田不必開井,但相土高下,去沙五尺,置乾草,仍覆以土,經日啟視其燥濕。探水茫_池,功省利倍,屯政舉矣。柳敬亭張南坦二傳(原缺)土司(缺)雲南(缺)貴州(缺)

            空玄(附天主教)
            佛蛻:釋迦佛真身,在錫蘭山國。無量壽佛真身,在廣西全州。吳康僧會真身,在海鹚谏剿拢鞒跻颇暇┨旖缢隆#ㄉ纤淖忠捎姓‘)梁番僧知藥三藏真身,在韶州月華寺。唐長耳和尚真身,在錢塘西山法相寺。湘潭縣湘山有唐僧真骸,至今存,土人祠遁m應。(顧璘《息園存稿》)
            阿羅漢:真臘國天竺僧僑陳如,自西域來主其國。至其酋姓斜科,名伲嗨寄钦撸諠u強盛。嘉興嚴從簡《殊域周咨錄》曰,杭州淨慈寺裝羅漢像五百,以僑陳如為首。今觀陳如特夷狄之主耳,但教人事佛,實非所謂白晝昇天、降龍伏虎,有諸佛臁愓咭病=衲顺绶钕慊穑詾樽鹕瘢瑒t其誕漠可知矣。
            目連石塔:永年縣城口二十里,目連村有寺,一小石塔,為目連和尚墓。
            阿育王舍利:鄞縣西五十里鄮山,晉太康二年,僧慧達忽見從地湧出阿育王塔,其狀青色似石非石,高一尺四寸,廣七寸,露盤五層,四角挺然。中懸金色小鍾不盈三寸,舍利綴於鍾下,圓轉不定,其光搖曳,若即若離,隨人耄б姟@@塔四週,俱是鏤空諸佛菩薩金剛拢瞬康认瘢窆ぢ}跡,非人力所及。梁武帝造木塔恢衩麖V利寺。萬曆丙子,平湖陸冢宰光祚瞻禮,初視舍利大如芡實,已如彈丸,已大如瓜,最後大如車輪。五色變幻,光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻禮舍利,初視若黍米,已如豆,如蓮子。同觀者或見如新菱,兩角垂絲,絲綴如北殊。或見如葡萄色,或見如桃瓣,或見如金蓮花,瑞相種種不一。又秀水朱侍郎大啟禮拜,見如菉豆許,色口口如水晶,逾頃忽微紅色,次早諦觀之無有也。弘光初,奸僧浮崂ィ窬Y以珠無口。(「北殊」疑有铡
            達磨石像:嵩縣少林寺達磨面壁處,崑山魏恭簡督學河南,以面壁石與影石不同,謂其妄,命登封令侯泰鑿之。今影石如故,雖鑿不為損。
            玉石佛像:弘治間,慶雲縣人掘地得玉石佛像二,一北齊天保八年造,一武平六年造,座上皆刻造佛文字並興造各人姓名。自北齊至今幾二千餘年,而此像既洠统觯镏'見,信有數存焉。(《慶雲縣誌》)
            寧夏銅像:寧夏古臁莩菛|北鐵柱泉旁有窟,人莫敢入。景泰間,李某同一僕爇燈以入。行二十步,推開一石門,有銅鑄佛像,旁有二僧屍,覆以弭溃涿嫒缟鹭愔惌h其左右。恣取之。將出,風颯颯,燈息門椋В拟擙R鳴。李恐懼欲死,盡棄諸物,俄於旁窟匍匐而出。明日集眾往掘之,堅不能入,機械如洛陽也。(《寧夏鎮誌》)
            宋濂前生書華嚴經:宋景濂先生生時,母先夢僧雲永明延壽,手持血書《華嚴經》,「求借汝一室以完願」。後先生至蘇州半塘之拢龎鬯拢袘浨八拢媒涭对寰希瑒t前元拢龎鬯律评^所書。書法如趙魏公,端楷不苟,八十卷如一手。多名僧睿希裨诤贾莩嗌讲何髁ㄋ轮小R婑T祭酒《夢楨日記》。按宋慶曆八年,張方平以端明殿學士、右諫議大夫知州事。公為政清嚴,一日游琅琊山藏院,輒俛仰,因敕從吏助取梯,掖陟梁,得經函。函有書寫《口伽經》半,披玩,忽悟前身故僧也,寫未竟,逝,乃為終之。書法宛然不殊,號「二生經」,時時為人誦經首偈。偈云「世間離生滅,猶如虛空華。知不得有無,而興大悲口口口蘇枺隆!箹|坡序之。仍為寫刻浮玉山龍游寺中。
            藏經:國初重刻《大藏經》,板留大報恩寺,四方僧眾咸許摹傳。見永樂十一年義烏王稌華《陽教寺閣記》。今南京刊板藏禮部,僧眾非厚費三四百金不能得。北京刊板在內府,非特賜則奏請,餘不能得。/《藏經》舊刻六百三十七函,梓於永樂庚子,正統庚申成。萬曆初,慈拢侍罄m刻四十一函,起《華嚴玄談會玄記》,至《第一希有大功德拢洝贰#ā镀胀由秸I》)
            觀音夢感經:仁孝慈懿彰髑f獻配天齊拢幕屎螅瑖L夢白衣大士口授數千言,覺而記之,自制序,入《大藏》。
            佛牙:嘉定尚書《徐太室(學模)集》云,守荊州見孱陵二拢路鹧溃文T幃悾銡庖u人。其詩云:「孱陵佛牙如掌大,妙香伴供彌陀座。」三水口口文太青《翔鳳集》云,見南京西天寺佛牙,頗疑其非實。蓋如來佛四十二齒,若長二寸、博寸許,則面當如車輪矣,此必異獸骨也。予於南京天界寺見佛牙二寸、博寸許,瑩潤如菜玉,而浮^太青所論大有理。至孱陵佛牙如掌,則又大於西天、天界二寺所供矣。按《佛國記》,佛有四牙,廣半寸,長半寸,一牙在呵條國,一牙在天上,一牙在海龍王宮,一牙在乾陀國。國王使大臣九人守保之,月朝捧擎牙出,夫牙廣長各半寸。意得其真,今所見侈矣。
            寶金和尚:國初寶金和尚碧峰者,留千佛袈裟衣一襲於繁峙之普先寺,雲人衣之則死,草覆之則活。嘉靖癸丑,北虜入寇,披於馬上,馳驟往來,亦未見有驗。(《繁峙縣誌》)和尚嘗上書求增建職司,大理寺卿李仕魯言,天下學校尚未建,儒風尚未振,而先為異端樹赤幟,非所以垂遠也。忤旨乞歸,譴死。
            僧娶妻室:鳳陽大龍興寺,即皇覺寺,一曰於皇寺。太祖敕僧律,一曰有妻室僧人,除前輩老僧蓋因元末兵亂流移他方,彼時皆有妻室。今已年老母論外,其後進僧人有妻室者,雖在長上輩比肩,及在下諸人,皆得凌辱,亦無罪責。今僧俱葷娶,又無差累。/邵武汀州僧道皆娶妻。寺僧數百,推一人削髮,餘如民俗。/雲南大理府,山僧有妻子,亦讀儒書。/莆田林兆恩懋勛究心儒學,兼通道釋,學者稱「三教先生」。嘗詣京,欲上章婚娶二氏,弟子安溪黃本移書止之。有曰:「即得行甚善,顧此時詣闕上書者,皆黃紙符篆者流。吾師欲以婚娶二氏易天下,不惟不足以明三拢酥溃m使疑夫子兆恩。」乃止。
            鐵塔:當陽縣玉泉寺鐵塔鐵鑊俱隋物。
            釋迦塔:應州治西物宮寺,撸鍖幎晏锖蜕蟹铍妨ⅰS嗅屽人呷倭撸瑖胫馨私牵舷陆跃弈緸橹瑢尤鐦情w,玲瓏寵敞,稱宇內浮圖第一塔。後大雄殿九間,通一茨梁。/周氏丰潤人,宣德間生,幼不茹葷,長崇釋教,誓不出戶,年七十餘坐逝。隨吐火自焚,得舍利數十粒。其神向北而去,人多見之。
            寶光寺泥丸柏:懷慶府城枺彼氖铮髟律礁呔婊恚浇怨虐兀瑹o他木。雲元泰定丙申僧寶相創明月寺,乃以泥丸柏子,持彈弓四擊巖谷中,今蓊鬱成林,障蔽天日者,皆泥丸柏也。明月寺天順戊寅賜額,曰「寶光寺」。
            智慧菩薩:四川古城周繞師女,生而不葷,好誦經。年十九,或議婚,輒面壁坐,經旬不起,嘗絕粒食。成化五年,促其父母送至江村口白馬寺樓上自焚。結袈坐滅,歷暑不朽,神顯臁悺`l人遂炒沙築其身,裝塑成佛,號「智慧菩薩」。梓人多事之,最有臁灐#ā端拇ㄍㄕI》)
            黃明女菩薩:臨汾泊莊村窯洪晉女,生崇禎三年二月,生時母張氏夢歌樂迎菩薩至其家。後嫁適王勛里人張問道,俄感疾,三年不痊。因還母家,疾如故,遂禮佛趺坐。順治七年正月廿五日雲得道,八月望日雲在神前考過,受西方佛封黃明女菩薩,命作恢每盏兀飨颉Xグ巳瘴缈屉叄鸸馄兴_、太陽真人俱來相助。至期火光自七福П懦觯娓叨绅N,有白蛾從火內飛出,翩翩直上。觀者數千人,忽聞空中樂聲,異香三日不散。初指於村西立廟,經始之日忽南壁上生柏樹數十株,長二三寸許,有跡在焉。
            達觀和尚:達觀和尚(真可),宿吳江村庵中。旦語主僧曰:「昨爾婦訴冤,宜自省
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