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决斗台上，望着对面的人，寒铁方的心中惊讶，张超然，看上去不过是三十左右的年纪，身材不算太高，相貌也没有什么特殊之处，算是一个普通的英俊吧。只不过，从张超然的身上，寒铁方感觉到一股详和之气，这是张超然发自体内，经历数百年苦修而来的详和之气，这可不得了，拥有详和之气者，其实力都是异常强大的。而在他的右手之中执着一根古怪的树枝，身上粗布衣袍，很是朴素，让人一望而生好感。
张超然以右手中的树枝向寒铁方轻轻一点，说：“阿弥陀佛，寒兄，有礼了。”作为佛门强者的弟子，张超然行佛家之礼是很正常的事情。寒铁方连忙还礼：“张兄客气了。今日我们作生死决斗，似乎不应该太多的礼数。”
张超然微笑说：“寒兄本是达人，为何着相了？决斗也好，聊天也罢，都只不过是人与人的交流方式而已，聊天未必是朋友，决斗也未必是敌人，寒兄不明此理吗？”“呵呵，张兄讲得对，是我着相了。只是，张兄何苦要来此地呢？对于张兄这样的人，我是有心要结交为朋友的。”
张超然微微摇头：“因果之下，岂能不来呢？昔日因，今日果，寒兄既然在此之前已经种上了恶因，今日自结恶果，我也有心要结交寒兄，但依然敌不过这因果之道啊。”“所谓因果，只不过是人云亦云尔，我从来就不把这什么因果放在心上的，佛家之道我一向都是非常佩服的，可我最不服的就是佛家的因果之道。”“哦？我虽未剃度，却一向都自视为佛门弟子，出家在家对我来说都是一样的，既然寒兄如此之说，我倒得跟寒兄好好说一说佛法，听一听寒兄的高论。”佛门中人，最喜说法讲经，有点像儒家弟子的空谈一般，张超然虽然修为高深，却也未能免俗。
第五卷六十四、张氏天才（下）
寒铁方这个家伙，算是投其所好，听到张超然愿意跟他辩论，微微一笑说：“其实，我也不是不服佛家的因果之道，我只是不服其没有将因果之道细化，什么事都讲因果，却又没有将因果分清楚大小，导致了人们根本就无法仔细去分辨在某一件事之中，自己所制造的因在最后的结果中到底占了多少比例，要偿还这个因要付出多少代价，一句话，就是混乱不清。”
张超然一怔，佛家讲因果，只是让人要小心谨慎行事，不要乱种恶因，以致招来恶果，可寒铁方这么一说，还真有点问题。他想了一下说：“人世在世，这因果只怕是永远都计不清楚的，人心难测，万事的变化都无法由人去控制，故因果之道也无法计算得清楚的。”
寒铁方摇头说：“我不认同这个讲法，在我炎黄族中，所谓欠债还钱，杀人偿命，这是天经地义的事。但是，在这个天经地义的事之中，却也大有文章可造。例如：我借了你张兄一百极品晶石，在十年内，还你一百二十极品晶石，这算是合理的，也是我们全部人都可以接受的。但如果你硬要我还一千极品晶石的话，那就有问题了。我借你的晶石是因，还你晶石是果，可是，如果这个果的代价远远超过这个因的话，那么，我这个种因的人会服气吗？”
张超然更是怔住了，欠债还钱，天经地义，因为借钱给人。占用了财富。因此。要还钱之人加上点利息也是可以接受的。再因为借钱的周期不同，这利息方面有点差距也是可以理解的。但是，如果你硬要人家还上几十倍几百倍于本钱的财富的话，那就是一般的借钱，而是高利贷了，高利贷可是不合法的，也是正常人无法忍受的。
“再如杀人偿命，主动的。为私利而杀人，那当然得偿命，可是，是错手而杀的，这恐怕就得另算了。如果是为了种族的生存而杀人，例如军队在战场上杀敌，这自古以来就没有战场杀人还有偿命的道理。所以，这因果之道，如果不能明确，其结果必然就是一笔糊涂帐。根本就计不清楚。所以，要完善因果之道。要我认为因果之道有道理，其重要的一条就是要能把因果之道计得清楚，让人信服，这才是合情合理的事。”寒铁方继续讲自己的理论。
张超然将树枝收入体内，双手合什说：“阿弥陀佛，寒兄所说的不无道理，然则，万事若能计得清楚的话，那么，敢问寒兄，父母生养子女，供养子女，子女抚养父母，这其中的你能计得清楚吗？你能够说父母生育、养育了子女一共花了多少钱，做子女的就还多少钱吗？就算再加上其中的一些额外的支出，林林种种的加起来，可这能计得清楚吗？如果能的话，还请寒兄为我计算。”
寒铁方也苦笑了：“我计不清楚，这一个只怕连圣人都无法计算清楚。”“既然计不清楚，那么，因果之道寒兄又如何能够计得清楚呢？”“我虽然无法计算清楚，但我知道，父母抚养子女是天经地义的事，子女伸手问父母要钱也是最正常不过的事情，可是，当子女长大之后，不思进取，只知道不停地向父母索取，变成啃老族，那么，父母还有这个义务去给他们钱吗？同样，做父母的如果无限制地向子女索取，那么，做子女的会无限制地给父母提供金钱及其他物质吗？这是不可能的事。”
张超然也沉默了，这是无法说得清楚的事。父母与子女之间尽管没有办法计得清楚，但每一个有见识，有智慧的父母子女都知道其中有一个度，在这个度的范围内，是大家都能够接受的，但是，一旦超出了这个度，那么，这个家庭的唯一下场就是解体，父母子女如同陌路，这个度就是大家所能接受的道德底线，这一点是任何人都不能否认的。
寒铁方接着说：“其他事我就不说了，我也说不清楚，我毕竟还是太年轻了，读书不多，学问不高，但是，就我与孙明理这件事上，张兄也应该清楚其中的来龙去脉，那么，你认为，我在这件事里应该要负多大的因果呢？”
张超然再一次怔住，他第一次意识到寒铁方的可怕，寒铁方的这句话比他的任何道术攻击都要厉害百倍，这不是指物质攻击，而是思想攻击，灵魂攻击，这种攻击是看不见的，但他却不能不接招，他清楚地意识到，如果他在这个方面败了，只怕一会的真正决斗自己就要惨败。
“寒兄提的这个问题，作为亲友，我不应该过多的过问，但寒兄既问，我就暂时不说，还请寒兄自认自己应该占多少因果？”“张兄避而不答，我也不过分强迫。”对于张超然的不答，寒铁方表示理解，如果张超然认为孙明理该死的话，那么，你让张超然以后如何面对张海岚，如何在张家立足呢？自家人犯了罪，但自家人总不能直承其事吧？“但就我自己认为，在这件事之中，我最多就只占两成因果。其余的八成，孙家要占三成，孙家主和孙夫人要占三成，而孙明理本人只怕也要占到两成，我这个讲法，不知道张兄能不能接受呢？”
“万事抬不过理，寒兄如此说，可有理由？”“我炎黄族中古语有云：‘养子不教不如养驴，养女不教不如养豖。’《三字经》中说：‘子不教，父之过。’孙明喇所以会学坏，作为父母的孙家主和孙夫人，其责自是无法否认的。这一点张兄以为然。”寒铁方可是有理有据。
张超然有什么好说呢？养子不教父之过，这是炎黄族的古训，是炎黄族自古以来就奉之为金科玉律的座佑铭。古往今来从来没有人敢否认这一点。不仅是如此。就连师徒关系也都一样，教不严，师之惰啊。但凡子女学坏了，外人第一个就认为是其父母没有管教好，所以，要说孙怀恩和张海岚占上三成的责任，这是谁都无法反驳的事实。
“生于豪门权贵之家，却是家规不严。执法不严，相反，在不肖子孙犯串时，不仅没有证于家法、国法，没有大义灭亲，没有加强管教，反而是以权势助长其嚣张气焰，任其为所欲为，滋长其作恶的本钱，这份责任。孙家当负，此论。张兄可以为然？”寒铁方义正辞严地说。
张超然能说不吗？孙明理玩女人，抢女人，阳星银荷应该不是第一个吧？难道孙家就一点都不知道？那么，在孙明理抢第一个女人的时候，孙家做了什么呢？在孙明理抢第一个女人之时，孙家有没有出手帮他摆平，让他逃过法律的制裁呢？如有，不是助长了孙明理犯错是什么呢？就如在这次的事件中，身为叔叔的孙怀远竟然出动了精锐军团来帮孙明理撑腰，要致寒铁方于死地，如果这样做都不是助长了孙明理犯错的话，那么，什么才算呢？任由自己家族子孙犯错，要大待成的时候再来后悔，再来怨天怨地怨他人，却忽视自己应负上的责任，这是真正的君子所为？
“孙明理本人的作为占了两成。他不小了，七百多岁的年纪，我今年也不过是三十九岁，他可是比我活了长了超过二十倍的年纪，我这个年纪都已经明白的道理，他难道就不明白？他已经是成年人，并且，还是一个修炼有成的修士，他难道就不明天道因果循环的道理，难道就不知道他的所作所为是错的？明知是错还要去犯，这就是故意犯罪，那么，他自己就没有责任吗？这二成给他自己，已经算是轻了，如果我要说他自己要占上三成责任，只怕张兄还得支持我的说法，张兄认为我说得可当？”
张超然还能再说什么呢？还有什么可说呢？寒铁方说的句句在理，孙明理不是三岁小孩子，按炎黄族的法律，一个十六周岁的人都已经有独立的民事能力了，做事要负责任的，而抢女人是犯法的，他孙明理活了七百多岁，能不知道吗？明知而故犯，那么，孙明理本身就没有一点责任吗？
张超然苦笑，除了苦笑之外就只能苦笑，讲经辩论不是诡辩，是摆事实讲道理，不是耍蛮横，在大庭广众之下否认寒铁方的这三个理由，只会让人认为是他张超然输不起，是他张家输不起，是孙家输不起。这件事，本身就是孙明理的不对，他出面找寒铁方报仇，这事是对是错，只怕他自己都是心中有数。
在空中的张海岚已经是面色发白，她是很聪明的人，当然明白这是寒铁方借这番说话打击张超然的自信心，削弱张超然的战斗力，如果张超然的心态动摇，那么，一身实力能够发挥出七成就不错了。但无论怎么说，这番话被公开传扬开去之后，这是在打孙家的脸，打她跟孙怀恩的脸，可是，她能如何呢？能不让寒铁方继续说吗？因此，只能生生的忍着，但是，她的一双手都已经握拳握到发白了，如果寒铁方在她面前，她绝对会一拳把寒铁方轰成渣。
张超然叹息一声说：“寒兄所说的句句在理，我无话可说，论理，我当认负。只是，说句不客气的话，如果寒兄和两位未来的寒夫人处于我姑母与姑父的处境时，未知寒兄又如何作为呢？”他的这一句反击可着实厉害啊。道理人人会讲，可一旦事情落到自己头上呢？自己是不是也能够在这里讲道理呢？
寒铁方苦笑说：“这个……只怕我的作为会比孙夫人更狠辣十倍。”他不能说不在乎那样的混帐话，任谁都好，就算自己的儿子再怎么不好，再怎么犯法都好，可当儿子死了，如果对杀子凶手不追究的话，不想办法报仇的话，那么，这人还算是人吗？当然，不否认历史上有这么一类人，而这一类人却是被炎黄族的后辈们称为圣贤，圣贤，都说是圣贤了，自然不属于人的范围了。
张超然微微一笑：“寒兄，道喇外，情喇中啊。天下事，固然是抬不过一个理，却也敌不过一个情，情理情理，情还有喇上，有情无理的事还少吗？若万事都能够用理来解决的话，那么，人已非人，全是泥胎木偶了。”
第五卷六十五、菩提大阵（上）
六十五、菩提大阵
不错，道理不占优，却不代表就可以因理而忘情。这天下事，有情无理的事海了去，最典型的就是爱情，这爱情是最无常，最不讲道理的，如果谁想在爱情中讲道理，那不是傻瓜就是白痴。同样，在很多事上，人类的处理都是先根据情，再依据理来做的，若有情有理，当然是大利，若有情无理，却也非做不可。若是无情无理，那么，这种事是谁都不做的。
寒铁方知道自己当然的那番思想攻击算是白费了，根本起不到一点后果。从道理上讲，寒铁方没有错，张超然来找寒铁方报仇，有错。可是，从感情，从人情上说，张超然跟寒铁方没有一毛钱的关系，却跟孙明理的姑表兄弟，姑表亲，姑表亲，打断骨头连着筋，这情的一面自然不可能站在寒铁方一方的。并且，张家还受过张海岚所带来的大利，得大利自是有大恩，如此一来，就人情上，张超然站在孙明理一边是�