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唐老头：“我是来喝酒的，又不是来找人地。一个人喝清静，没人跟我抢杯子，家里那个老婆子又不会在耳边唠叨。你来的正好，陪我老头子喝两杯，今天我就请你这个学生喝顿酒。”
“哪好意思让您请我喝酒，别忘了我可是这家酒楼的老板。唐老师咱别在这坐着了。请您到楼上的君子居，我好好陪您喝一杯，正好有问题想请教。”
唐老头笑道：“桃李满天下，好处就是多！在这一片芜城，走哪都能碰到学生。到处都有请客的，我老头子想结一回帐都很困难。……你坐下，有话就在这里说，我又不是风君子，上什么君子居。”
“这么多人。说话不太方便吧？”
唐老头用筷子向四周指了一圈：“有什么不方便的？你看看这些人，都在吃自己的菜、喝自己的酒、说自己的话，谁管你和我？我们也说自己的。就在这里。”
我也只好坐下，招呼服务员又上了两个菜端了两壶酒，先敬了唐老头一杯，然后陪他喝了起来。三杯酒下肚，老头问我：“你说有事情想问，怎么还不说？”
“是这样地，我最近一直在想一个问题。你说可不可能存在这么一种假设，一个修行人，他的修行已经超越了飞升成仙的境界。却仍然留在人间，又从另一个起点从头开始修行？假如，我是说假如出现这种情况，又怎么解释呢？”
唐老头：“嗯，你这个问题问的好，其实很多年前我也想到过。”
“你想到过？您怎么会想到这个问题，您不是放弃修行了吗？”
唐老头摇头：“放弃？那我这么多年教了这么多学生在干什么？我只是换了一种方式而已，不像那些人在天上飞来飞去。……石野，我们玩一个立论游戏吧，按照古典的方式，我教过你们地。”
“好，那我先定一个大前题──那就是人真的能成仙。”
唐老头：“那我也定一个小前题──理论上存在这么一个仙界，飞升成仙后人都去了那么个地方。现在问题来了，仙人在仙界中生活，与凡人在人世间生活有什么本质上的不同？”
“有意思，让我想想这个游戏是怎么玩的。两点思路，第一点，仙人与凡人有什么不同。第二点，仙界的人际关系与社会结构与凡间有什么不同。”
唐老头：“这两点最后归结为一命题，仙人地存在状态与凡人有什么不同？我们先谈第一点吧，仙人与凡人有什么不同？从最庸俗的理解，仙人有仙人的神通，因此在凡人面前他是仙人，假如到了仙界呢？”
“按照这个思路推导，神通不过是五官知觉地延伸以及行为能力的放大，如果大家都一样，那就不叫神通。一只猫会说话那是神猫，一个人会说话那就是普通人。仙人与仙人之间如果从能力的角度，相比凡人与凡人之间没什么区别。”
唐老头：“我们仅仅从法力神通来谈，去仙界还不如留在人间，所以第一点思路是没有意义的。现在淡第二点思路，仙界的仙际关系与社会结构，你知道吗？”
“我不知道，这是不可能知道的事情。”
唐老头：“你确实不可能知道。但是自古以来的凡人做了种种猜测，也有无数文学家写了很多神话作品，去描写仙界的存在。我们先形而下之，在那些神话文学中的仙界与凡间有什么不同吗？”
“看那些神话和仙侠小说。没什么不同！一样地夺宝，一样的修炼升级，一样的争斗，一样的权谋手段，只不过是披着仙人外皮的人间社会翻版。”
唐老头：“这就对了。从第一点来看，仙人去仙界不如留在人间。从第二点来看，世俗所理解的那个仙界与人间没什么区别。综合这两点，这世上不应该存在普通人所理解地那种仙界。”
“你这么容易就得出结论了？仙界不存在？”
唐老头：“我只得出了一种结论，神话小说中描写的那种仙界不存在，并没有说抽象的仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是一种什么样的世界？”
“如果仙界存在，只能是宗教所描述的境界，而不可能是文学所描写的实有。”
唐老头：“你不愧是修行有成的人，能说出这样一番话来。想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人。是一种存在状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得地宁静当中。……而你我，去讨论它是没有意义的。”
“那样也挺好。远离了一切不必要的烦恼与纷扰。”
唐老头：“所以，它不是我们所理解的这种空间结构。”
“那么所谓地狱，也是这样吗？”
唐老头：“孺子可教也！你居然能够联想到西方宗教。所谓有天堂就有地狱，它们是一种类型的东西。”
“您说地这么清楚，为什么不修三十六洞天？”
唐老头：“别的原因就不说了，只说我这几十年来的想法吧。修行如何才能成仙？修行为何会有天劫？”
“不要问我，您老是怎么认为的？”
唐老头：“其实我认为无所谓。无论是修性还是修命，无论是修身还是修心，最终就是达到那种存在的状态手段，成仙成佛只是跨出那一步而已。而人间这个地方是很奇怪地，巧妙之处在于你如何去看待它。它有可能是你的天堂，也有可能是你的地狱。我虽然没有一身神通，但我认为一样可以在这里找到仙人地存在状态，又何必舍近求远？”
“唐老师，我们似乎跑题了。”
唐老头：“对对对，跑题了！怎么谈起我来了？你一开始那个假设是什么？”
“有一个修行人，他的修行境界已经超越了飞升，却留在人间从新开始修炼，怎么解释这个现象？”
唐老头喝了一口酒：“回到我们刚才淡的第一点问题。假如一个人，无论是仙人还是凡人，他在仙界就是仙，在人间就是人。听说过狼孩的故事吗？一个人生在狼窝里被狼养大，从生物学角度他还是人，但从行为学角度他就是狼。他有一切先天成为人的条件，但还要从学习做一条狼开始，直到他自己意识到自己是人的那一天，假如世上的狼也能自发自觉的懂修行的话。……这里不存在留在人间地假设，只有一个生在人间的可能。……当然这个比喻不太恰当，狼群和人间是不一样的，人间社会的奇妙之处就是人会自觉的反省思考，所以在佛家六道当中是最奇妙的一道──娑婆世界。”
“谢谢你唐老师，我想我明白了一些，这条狼应该够郁闷的！来来来，喝酒喝酒。”
唐老头：“郁闷倒未必，如果他根本没把自己当人的话，说不定还很得意，认为自己比其它狼聪明灵活，前蹄子下面还长了五根手指能挠痒痒，这样不也挺好？……不扯这些荒诞的事情，陪我老头子多喝两杯。”说话间唐老头已经带着几分酒意，脸也渐红。
这唐老头真不是一般的人，难怪和锋真人曾告诉过古处长有什么不明白的问题就去请教唐卿。通过唐老头的一番话，我隐隐约约猜测到风君子的来历如何，以及为什么他的血做药引能够炼成三枚九转紫金丹。这恐怕是风君子极大的秘密，他自己也说过如果天月大师不告诉他。他这一生一世都会蒙在鼓里，看来天月大师也看破了他地来历。这是他一直不愿意说的问题，就算我隐约猜到一些，也会选择闭口不问。
我和唐老头正喝酒闲聊间，无意间抬头看见门外紫英回来了。紫英不是一个人回来的，她还扶着一个老者。这老者面色如温玉。然而却笼罩着一层淡青，一头不长不短的头发既不是黑色也不是白色，而是比较奇怪的棕灰色。我看见紫英当然站起来去打招呼，然而唐老头反应比我更快，似乎酒突然就醒了，抢在我前面就走到了门口。
他抓住那个老者的胳膊问了一句：“老九，怎么是你？”
老者地神色一怔，随即有些激动的问道：“小唐，你也在这儿？”
唐老头：“你好像受伤了。……这里不是说话的地方，楼上有一间君子居。我们上那里。”
唐老头刚才和我谈论仙界不避众人，现在看见这个老者却主动要去君子居。这两个人应该是熟人，喊唐老头叫“小唐”，恐怕很久之前就认识了，在唐老头还是真正的小唐时。我在旁边问紫英：“紫英。这位是谁？”
紫英：“到君子居再说。”
君子居恰好有四张座位，关好门我们四人分别坐下，互相介绍了一番。我这才知道这位老者就是凝翠崖上的九黎散人。韩紫英到凝翠崖上去采邪樱蕊，本来就是要求九黎散人的，怎么将九黎散人带回了芜城。而且他还受了伤？此事说来话长──
凝翠崖高达千丈，峰顶被邪樱迷魂雾所笼罩。修行人要想上去，最直接的办法就是御器飞天直到崖顶。如果用一般的方法。比如御天下大块无形术登岩而上，一边施法另一边还要对抗迷雾中的幻境，那是非常危险的，连我也不敢轻易去尝试。不能飞天又敢去登岩地人除非精通天下药性，提前炼制了克制邪樱迷雾的解药。而丹霞生和韩紫英都是这种人。
韩紫英这天登上凝翠崖，她登崖到半途却在绝壁的一棵树上发现了一个昏迷不醒的老者，看上去有点眼熟似乎在正一三山会上见过。救人要紧，她就将这位老者带下凝翠崖救醒，一问之下大惊失色。原来这个老者就是九黎散人。被一个上门挑衅的高手打落凝翠崖。还好他也有一身修为，在半空中勉强凝住身形落在了一棵树上，随后伤势发作昏迷了过去。
九黎散人也是修行界有名地前辈高人了，可以御器飞天出入凝翠崖，境界至少在我目前的修为之上。而且这个人又不经常出来走动，在修行界几乎没有仇家，什么人会上门去把他打伤？有这么大的神通，谁又会干这种事？修行界有这种能耐的，几乎掰着指头都能数过来。
然而听九黎散人描述，登上凝翠崖的那个神秘高手别说没见过，连听都没听说过！这人披着一身大红色地斗篷，脸色煞白看不出年纪多大，五官冷傲而鼻如弯钩，一头黑色的长发几乎及地，十根手指的指甲有一尺长可展开如利刃也可以卷曲收起。一身神通神鬼莫测，据九黎散人说相比守正真人也差不了多少。
那人自称昆山子，从天而降飞落到凝翠崖上，视邪樱迷雾如无雾。九黎散人以为有世外高人到访，很客气地出来迎接。不料才说了几句话，那昆山子就说看中了凝翠崖这片修行道场，要在此修行，请九黎散人离开。这九黎散人哪能答应，两人就动手斗了起来，九黎已经几十年没有吃过败仗了，然而与此人斗法不过一盏茶的功夫就被打落千丈山崖。那个怪人也不追杀，径自占据了凝翠崖。
九黎散人听说韩紫英要去凝翠崖上采邪樱蕊，就赶紧劝住了她，山上那个昆山子绝对招惹不起，恐怕也只有天下绝顶高手如守正真人者才有办法。九黎不知道那怪人的来历，当然也不能甘心就受这份屈辱，与韩紫英一起回到了芜城。他想到正一门找守正真人求助，一方面打听这个昆山子究竟是什么人，另一方面也是想请帮手夺回道场。他们刚到芜城，就碰到了我和唐卿。
唐老头已经脱离修行界不问修行事，但在四十年前他和九黎散人却是好朋友，彼此称呼“老九”与“小唐”。今天乍一见到几十年不遇的老友带伤而来，当然也很关心的询问起情况。九黎散人认识我，因为我毕竟在正一三山会上出过风头，见到了我寒暄了几句，接着就要去正一门去找守正真人。
我劝道：“九黎师兄，报仇不急于一时，你现在伤势很重，需要赶紧调养。据我所知守正真人目前不在正一三山，我可以帮你去找他。……这样吧，你先养伤，我去约附近的修行高人与你见面，再详谈此事如何？”
听九黎散人的转述，我也觉得骇然！如果那个昆山子有这么大的神通，找一般人前去理论毫无意义，说不定还有无谓的损伤。在我所认识地高人中，恐怕也只有广教寺活佛、守正真人、七叶、风君子、等能起到作用。别人不好找，守正和风君子我可以找来。而且守正真人确实不在正一三山，我前几天回家一趟去看父母，金爷爷已经回村了。我不能领着九黎去找金爷爷和风君子，但我可以把守正真人和忘情公子请来商议。
好不容易把话说清楚，九黎散人也压住了脾气，接受了我的建议并对我连声道谢。韩紫英指点他去飞尽峰上的飞尽岩修养疗伤，那里是一个修行人调息的好地方。�