按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此盖伏遇皇帝陛下无私覆物，博爱推仁。以其夙幸遭逢，密契风云之感
会；曾经服御，不忘簪履之贱微。致此便蕃，萃于衰朽。虽伏枥之马，悲鸣
难恋于君轩；而曳尾之黾，涵养未离于灵沼。余生易毕，鸿造难酬。
… 页面 73…
论澧州瑞木乞不宜示外廷札子
臣近闻澧州进柿木成文有“太平之道”四字。其知州冯载，本是武人，
不识事体，便为祥瑞，以媚朝廷。
臣谓前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，未平
之患在前；北虏骄悖，藏伏之祸在后。一患未灭，一患已萌。加以西则泸戎，
南则湖岭，凡与四夷连接，无一处无事。而又内则百姓困弊，盗贼纵横。昨
京西、陕西出兵八九干人，捕数百之盗，不能一时剪灭，只是仅能溃散，然
却于别处结集。今张海虽死，而达州军贼已近百人，又杀使臣，其势不小；
兴州又奏八九十人。州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物
失所，实未见太平之象。
臣闻天道贵信，示人不欺。臣不敢远引他事，只以今年内事验之。昨夏
秋之间，太白经天，累月不灭；金木相掩，近在端门。考于星占，皆是天下
大兵将起之象。岂有才出大兵之象，又出“太平之道”字？一岁之内，前后
顿殊。岂非星象丽天，异不虚出，宜于戒惧，常合修省？而草木万类，变化
无常，不可信凭，便生懈怠。
臣又思，若使木文不伪，实是天生，则亦有深意。盖其文止曰“太平之
道”者，其意可推也。夫自古帝王致太平，皆自有道。得其道，则太平；失
其道，则危乱。臣视方今，但见其失，未见其得也。愿陛下忧勤万务，举贤
纳善，常如近日，不生逸豫，则三二岁间，渐期修理。若以前贼张海等小衰，
便谓后贼不足忧；以近京得雪，便谓天下大丰熟；见北虏未耒，便谓必无事；
见西贼通使，便谓可罢兵，指望太平，渐生安逸，则此“瑞木”乃误事之“妖
木”耳！
臣见今年曾进芝草者，今又进瑞木。窃虑四方相效，争造妖妄。其所进
瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年、四海困弊，
方当责己忧劳之际，凡有奇禽异兽草木之类，并不进献，所以彰示圣德，感
励臣民。取进止。
… 页面 74…
论乞止绝河北伐民桑柘札子
臣风闻河北、京东诸州军，见修防城器具，民间配率甚多。澶州、濮州
地少林木，即今澶州之民，为无木植送纳，尽伐桑柘纳官。
臣谓农桑是生民衣食之源，租调系国家用度之急。不惟绝其根本，使民
无以为生，至于供出赋租，将来何以取足？
臣伏思兵兴以来，天下公私匮乏者，殆非夷狄为患，全由官吏坏之。其
诛剥疲民，为国敛怨，盖由郡县之吏不得其人。故臣前后累乞澄汰天下官吏
者，盖备见其弊如此也。今澶州之民骤罹此苦，岂非长吏非才、处事乖缪所
致？
兼闻澶州民桑已伐及三四十万株，窃虑他郡尽皆效此。伏乞早赐旨挥禁
绝。其合用材木，仍乞下转运司，令相度渐次那容准备；其澶州人户经伐桑
者，乞差官检覆量多少，与权免将来丝绵绸绢之税。
窃以军国所须，出自民力。必欲外御契丹之患，常须优养河朔之民。若
使道路怨嗟，人心离叛，则内外之患，何以枝梧？伏望圣慈特赐留意。取进
止。
… 页面 75…
论大理寺断冤狱不当札子
臣风闻大理寺近奏断德州公案一道，为一班行王守度谋杀妻事，止断杖
六十私罪。其守度所犯情理极恶，本因逾滥，欲诱一求食妇人为妻，自持刃
杖，恐逼正妻阿马，令其诬以奸事，髡截头发，又自以绳索付与阿马，守度
持刀在旁，逼令自缢，其命垂尽，只为未有棺器，却且解下。其后又与绳索，
令自缢，阿马偶得生逃。臣略闻此大概，其他守度凶恶之状，备于案牍。人
不忍闻阿马幽苦冤枉如此，而法吏止断诬奸，降以杖罪。
窃以刑在禁恶，法本原情。今阿马之冤，于情可悯；守度所犯，其恶难
容。若以法家断罪举重而论，则守度诬奸不实之罪轻，迫人以死之情重。原
其用意，合从谋杀。凡谋杀之罪，其类甚多，或有两相争恨，理直之人因发
忿心杀害理曲之人者，死与未死须被谋杀之刑。岂比守度，曲在自身；阿马
本无所事，备极凌辱，迫以自裁。虐害之情，深于谋杀远矣！
臣尝伏读真宗皇帝赐谏臣之诏，曰：“冤枉未申赏刑逾度者，皆许论列。”
今之冤妇，臣职当言者也。岂有圣主在上，国法方行，而令强暴之男而敢逼
人以死！臣恐守度不诛，则自今强者陵弱，疏者害亲，国法遂隳，人伦败矣！
其王守度一宗公案，伏望圣慈，特令中书细详情理，果如臣之所闻。即
乞行刑法以止奸凶。取进止。
… 页面 76…
乞减放逃户和籴札子
臣伏见河东百姓科配最重者，额定和籴粮草五百万石。往时所籴之物，
官支价直不亏，百姓尽得茶丝见钱；自兵兴数年，粮草之价数倍踊贵，而官
支价直十分无二三。百姓每于边上纳米一斗，用钱三百文；而官支价钱三十，
内二十折得朽恶下色茶。草价大约类此。遂致百姓贫困逃移，而州县例不申
举。其本户二税、和籴不与开阁，税则户长陪纳，和籴则村户均摊。已逃者
既破其家，而未逃者科配日重。臣至代州崞县，累据百姓陈状，其一村有逃
及一半人户者，尚纳全材和籴，旧额均配与见在人。臣兼曾差大理寺丞史谭，
检得岚州平夷一县已逃未检人户，共四十一户。诸州似此者甚众。
臣今欲乞下转运司，差清干官三两人，于并、代等十五州军系有和籴处，
检括已逃人户。其逐户下二税、和籴额定数目，并与倚阁，候招辑得人户归
业，各令依旧均配。仍许诸县人户见均摊着和籴及户长陪纳逃税者，列状自
陈。所贵重困之民，免此重叠科配。
… 页面 77…
请耕禁地札子
臣昨奉使河东，相度沿边经久利害。臣窃见河东之患，患在尽禁沿边之
地不许人耕，而私籴北界斛斗以为边储，其大害有四。以臣相度，今若募人
耕植禁地，则去四大害而有四大利。
河东地形山险，辇远不通。边地既禁，则沿边乏食。每岁仰河东一路税
赋、和籴、入中、和博斛斗支往沿边。人户既阻险远，不能辇运，遂赍金银
绢铜钱等物，就沿边贵价私籴北界斛斗。北界禁民以粟马南入我境，其法至
死。今边民冒禁私相交易，时引争斗，辄相斫射，万一兴讼，遂构事端。其
引惹之患一也。今吾有地不自耕植，而偷籴邻界之物以仰给。若敌常岁丰，
及缓法不察，而未过吾界则尚有可望。万一虏岁不丰，或其与我有隙，顿严
边界禁约，而闭籴不通，则我军遂至乏食。是我师饥饱系在敌人，其患二也。
代州、岢岚、宁化、火山四州军，沿边地既不耕，荒无定主，虏人得以侵占。
往时代州阳武寨为苏直等争界，讼久不决，卒侵却二三十里。见今宁化军天
池之侧，杜思荣等又来争侵，经年未决。岢岚军争掘界壕，赖米光浚多方力
拒而定。是自空其地相惹北人岁岁争界，其害三也。禁膏腴之地之耕，而困
民之力以远输，其害四也。
臣谓禁地若耕，则一二岁间北界斛斗可以不籴。则边民无争籴引惹之
害；我军无饥饱在敌之害；沿边地有定主，无争界之害；边州自有粟，则内
地之民无远输之害。是谓去四害而有四大利。今四州军地可二三万顷，若尽
耕之，则其利岁可得三五百万石。伏望圣慈；特下两府商议。如可施行，则
召募耕种税入之法，各有事目，容臣续具条陈。取进止。
… 页面 78…
《华阳颂》跋尾
右《华阳颂》，唐玄宗诏附。
玄宗尊号曰“圣文神武皇帝”，可谓盛矣！而其自称曰“上清弟子”者，
何其陋哉！方其肆情奢淫，以极富贵之乐，盖穷天下之力不足以赡其欲；使
神仙道家之事无不为，亦非其所可冀，矧其实无可得哉！
甚矣，佛老之为世惑也！佛之徒曰“无生”者，是畏死之论；老之徒曰
“不死”者，是贪生之说也。彼其所以贪畏之意笃则弃万事绝人理而为之。
然而终于无所得者，何哉？死生天地之常理，畏者不可以苟免，贪老不可以
苟得也。惟积习之久者，成其邪妄之心。佛之徒有临死而不惧者，妄意乎无
生之可乐，而以其所乐胜其所可畏也。老之徒有死者，则相与讳之曰：“彼
超去矣，彼解化矣。”厚自诬而托之不可诘。或曰：“彼术未至，故死尔。”
前者苟以遂其非，后者从而惑之，以为诚然也。
佛老二者同出于贪，而所习则异，然由必弃万事绝人理而为之。其贪于
彼者厚，则舍于此者果。若玄守者，方溺于此，而又慕于彼，不胜其劳，是
真可笑也。
… 页面 79…
隋《太平寺碑》跋尾
右太平寺碑，不著书撰人名氏。南北文章，至于陈隋，其弊极矣。以唐
太宗之致治，几乎三王之盛，独于文章，不能少变其体。岂其积习之势，其
来也远，非久而众胜之，则不可以骤革也！是以群贤奋力，垦辟芟除。至于
元和，然后芜秽荡平，嘉禾秀草争出，而葩华美实，烂然在目矣。此碑在隋，
尤为文字浅陋者，疑其俚巷庸人所为，然视其字画，又非常俗所能。盖当时
流弊，以为文章止此为佳矣。文辞既尔无取，而浮图固吾侪所贬，所以录于
此者，第不忍弃其书尔。治平元年三月十六日书。
… 页面 80…
唐 《田布碑》跋尾
右由布碑，庾承宣撰。布之事壮矣，承宣不能发于文也，盖其力不足尔。
布之风烈，非得左丘明、司马迁笔，不能书也。故士有不顾其死，以成后世
之名者，有幸不幸，各视其所遭如何尔。今有道史、汉时事者，其人伟然甚
著，而市儿俚妪犹能道之。自魏晋以下，不为无人，而其显赫不及于前者，
无左丘明、司马迁之笔以起其文也。治平甲辰秋社日书。
… 页面 81…
明宗纪论
呜呼，自古治世少而乱世多！三代之王有天下者，皆数百年，其可道者
数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
予闻长老为予言：“明宗虽出夷荻，而为人纯质，宽仁爱人，于五代之
君，有足称也。”尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久
矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、伶官，废内藏库，四方所上物
悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，
岂宜增以侈邪！”岁尝旱，已而雪，暴坐庭中，诏武德司宫中无扫雪，曰：
“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾
疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，
辄置之死，曰：“此民之蠹也！”以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱
人恤物，盖亦有意于治矣。
其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋。在位七年，于五代之君最
为长世，兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷荻性果，仁而不明，
屡以非辜诛杀臣下。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷
之以大恶，帝亦由此饮恨而终。
当是时，大理少卿康澄上疏言时事。其言曰：“为国者有不足惧者五，
深可畏者六：三辰失行不足惧，天象变见不足惧，小人讹言不足惧，山崩川
竭不足惧，水旱虫蝗不足惧也；贤士藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相
徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏也。”识者
皆多澄言切中时病。若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇而毁
誉乱真之敝矣。然澄之言，岂止一时之病，凡为国者，可不戒哉！
… 页面 82…
《伶官传》序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄�