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＇疏＇“土训”至“八人”○释曰：在此者，案其职云“掌道地图以诏地事”，亦是土地之事，故在此。○注“郑司”至“之势”○释曰：司农云训读为驯，又引《尔雅》“训，道也”，玄谓能训说土地善恶之势，不从先郑者，案其职云“道地图，道地慝”，道自是道说，不得更训以为道，故後郑以为训说土地善恶。
诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人。（能训说四方所诵习及人所作为久时事。）
＇疏＇“诵训”至“八人”○释曰：在此者，案其职云“掌道方志，以诏观事，以知地俗”，亦是土地之事，故在此。○注“能训”至“时事”○释曰：知“能训说四方所诵习事”者，其职云“掌道方志”，谓所识四方久远之事，是其能训说四方所诵习者也。云“及人所作为久时事”者，案其职云“以知地俗”，郑注云“博事也”，谓博知古事，是其人所作为久时事者也。
山虞，每大山中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小山，下士二人，史一人，徒二十人。（虞，度也，度知山之大小及所生者。○度，徒洛反，下同。）
＇疏＇“山虞”至“十人”○释曰：山虞在此者，案其职云“掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，山林亦是土地之事，在此宜也。○注“虞度也”至“生者”○释曰：言“度知山之大小”者，但山之大小里数虽曰无文，据当时量度知其大小，然後设官分职使掌之。经文有中山，郑唯言大小者，略言之耳。云“及所生”者，山中所出金玉锡石禽兽草木，或有或无是也。
林衡，每大林麓下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中林麓，如中山之虞。小林麓，如小山之虞。（衡，平也。平林麓之大小及所生者。竹木生平地曰林，山足曰麓。○麓，本亦作｛林录｝，音鹿。）
＇疏＇“林衡”至“小山之虞”○释曰：云“大林麓下士十有二人”者，案上山虞中士四人，下士八人，相并亦十二人，但山虞尊，使中士为官首，下士为之佐。此林衡卑，故下士自为官首。胥徒多於山虞者，以其林麓在平地，盗窃林木多者，故须巡行者众，以是胥徒特多也。中林麓如中山之虞，小林麓如小山之虞，胥徒不多者，以其大林麓据特大者，故胥徒特多，中小已下自如寻常法，故如山虞。自此已下至泽虞皆是地事，故在《地官》。○注“衡平也”至“曰麓”○释曰：云“衡，平也。平林麓之大小”者，经有中林麓，郑不言者，亦略言也。云“竹木生平地曰林”者，对山中之林自是山虞掌，此别言林衡，故知竹木生平地者。云“山足曰麓”者，《尔雅》文。山足亦有林木，与山虞别官。
川衡，每大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。中川，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。小川，下士二人，史一人，徒二十人。（川，流水也。《禹贡》曰：“九川涤源。”○涤，徒历反。）
＇疏＇“川衡”至“十人”○释曰：川衡者，平知川之远近宽狭及物之所出。官及胥徒多者，以其川路长远，巡行劳役故也。中川小川之等自若常法，故差少。○注“川流”至“涤源”○释曰：言“川流水也”者，对泽为停水。又引《禹贡》“九川涤”者，为禹治洪水已讫，九州之川已涤除，泉源无拥塞矣。引之者，证川是流水。
泽虞，每大泽大薮中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。中泽中薮如中川之衡。小泽小薮如小川之衡。（泽，水所锺也。水希曰薮。《禹贡》曰：“九泽既陂。”《尔雅》有八薮。○薮，素口反。陂，彼宜反。）
＇疏＇“泽虞”至“小川之衡”○释曰：虞亦度也，度知泽之大小及物之所出。用中士，尊於川衡者，以其泽之所出物众。多胥徒少者，以其巡行处近故也。中泽小泽已下皆如川衡者，自是常法。○注“泽水”至“八薮”○释曰：“泽，水所锺”者，锺，聚也，谓聚水於其中，更无所注入。案《周语》，虞大子晋云：“山土之聚，泽水之锺。”《纂要》亦云：“水所锺曰泽。”故知泽，水所锺也。云“水希曰薮”者，希，乾也。案《郑诗》云“叔在薮，火列具举”，举薮中田猎，明知无水。又案《尔雅》薮在《释地》之篇，不入《释水》，故知水希曰薮。以其薮与泽有有水无水为异，故於经别立官掌之。案《职方》“泽薮曰具区”之类及《毛传》云薮泽，皆同为一者，以其有水则为泽，无水则为薮，元是一物，故同解之。引《禹贡》曰“九泽既陂”者，亦谓禹治洪水既讫，九州之泽既已陂障，无决溢矣。引《尔雅》有八薮者，《禹贡》九泽，通畿内一州则有九，《尔雅》云八薮，除畿内一州而言。引此二文者，证薮泽有异。案：《尔雅》释有十者，以其周、秦同在雍州，秦有杨纡，周有焦，一州有二，故十。又《尔雅》秦有杨夸，《职方》冀州有杨纡，盖异所而同名也。
迹人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。（迹之言亦，知禽兽处。）
＇疏＇注“迹之”至“兽处”○释曰：案其职云“掌邦田之政”，亦是地事，故在此。
人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。（之言矿也。金玉未成器曰矿。○，徐音矿，虢猛反，刘侯猛反。矿，音虢猛反。）
＇疏＇注“之”至“曰矿”○释曰：经所云是总角之字。此官取金玉，於字无所用，故转从石边，广以其金玉出於石，左形右声，从矿字也。云“金玉未成器曰矿”，以其此官不造器物，直取金锡玉石以供《冬官》百工，故言金玉未成器曰矿。金玉之等出於地，故在此也。
角人，下士二人，府一人，徒八人。
＇疏＇“角人”○释曰：案其职云“掌以时徵齿角凡骨物於山泽之农”，以其是徵敛之官，故亦在此。
羽人，下士二人，府一人，徒八人。
＇疏＇“羽人”○释曰：案其职云“掌以时徵羽翮之政于山泽之农”，亦是徵敛之官，故在此。
掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
＇疏＇“掌葛”○释曰：案其职云“掌以时徵之林于山农”，亦是徵敛之事，故在此。
掌染草，下士二人，府一人，史二人，徒八人。（染草，蓝、、象斗之属。○，千见反。象，本或作橡，音同。）
＇疏＇注“染草”至“之属”○释曰：案其职“掌以春秋敛染草之物”，亦徵敛之官，故在此。蓝以染青，以染赤，象斗染黑。案其职注云“染草，茅、橐芦、豕首、紫之属”，二注不同者，染草既多，言不可尽，故互见略言耳。
掌炭，下士二人，史二人，徒二十人。
＇疏＇“掌炭”○释曰：案其职“掌灰物炭物之徵令，以时入之”。以其徵敛之官，故亦在此。
掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（荼，茅莠。○荼，音徒，徐音馀。莠，刘音酉，《毛诗》注作秀。）
＇疏＇注“荼茅莠”○释曰：案其职云：“掌以时聚荼，以共丧事，徵野疏材。”以其徵敛之官，故亦在此。
掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。（蜃，大蛤。《月令》孟冬“雉入大水为蜃”。○蜃，上忍反。蛤，古答反。）
＇疏＇注“蜃大”至“为蜃”○释曰：案其职云：“掌敛互物蜃物，以共圹之蜃。”亦徵敛之官，故在此。言蜃大蛤者，对雀入大水化为蛤者为小蛤。引《月令》“雉入大水为蜃”者，案《国语》，大水，淮也。
囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。（囿，今之苑。○囿，音又。）
＇疏＇“囿人”至“十人”○释曰：案其职云“掌囿游之兽禁”，囿是地之用，故在此。○注“囿今之苑”○释曰：此据汉法以况古，古谓之囿，汉家谓之苑。
场人，每场下士二人，府一人，史一人，徒二十人。（场，筑地为单。季秋除圃中为之。《诗》云：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”○单音善。圃，音补，又音布。）
＇疏＇“场人”至“十人”○释曰：言“每场”者，以其九别场，故言每以殊之。场亦地之用，故在此。○注“场筑”至“禾稼”○释曰：除地曰单，筑坚始得为场，故云“场，筑地为单”也。云“季秋除圃中为之”者，以其春夏为圃以种菜蔬，至季秋始为场。引《诗》曰“九月筑场圃，十月纳禾稼”者，此《七月》诗，引之证圃中为场之意。
廪人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥三十人，徒三百人。（藏米曰廪。廪人，舍人、仓人、司禄官之长。○廪，力甚反，仓也。盛，音成。）
＇疏＇“廪人”至“百人”○释曰：此官使下大夫为官首，徒三百人又多者，以其米廪事重，出纳又多故也，故其职云：“掌九之数。”以其米，地之所长成，故在此。○注“藏米”至“之长”○释曰：“藏米曰廪”者，对下《仓人》“藏曰仓”。云“廪人舍人仓人司禄官之长”者，以其舍人已下同掌米之事，皆以士为之，故廪人下大夫与之为长。
舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（舍犹宫也。主平宫中用者也。）
＇疏＇“舍人”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入”，谓平宫中米多少，故与廪人、仓人连类在此。○注“舍犹”至“者也”○释曰：郑训舍为宫者，案其职云“掌平宫中之政”，故就职内主平宫中用解之。
仓人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
＇疏＇“仓人”○释曰：案其职云“掌粟入之藏”，如廪人，米粟，地之所成故也。
司禄，中士四人，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。（主班禄。）
＇疏＇注“主班禄”○释曰：在此者，其职既阙，未知所掌云何。但班禄者用粟与之，司禄职次仓人，明是班多少之官，故郑云主班禄，故与仓人连类在此。
司稼，下士八人，史四人，徒四十人。（种曰稼，如稼女，以有所生。）
＇疏＇注“种”至“所生”○释曰：云“种曰稼”者，对收敛曰穑也。在此者，其职云“巡野观稼，出敛法”，亦是徵敛地事，故连类在此。
舂人，奄二人，女舂扌二人，奚五人。（女舂扌，女奴能舂与扌者。扌，抒臼也。《诗》云：“或舂或扌。”○奄，於检反，刘於验反。扌，音由，又音揄，或羊笑反。抒，时女反。）
＇疏＇“舂人”至“五人”○释曰：有奄者，以其与女奴同处故也。在此者，与仓人、廪人、饣喜人连事，故亦连类在此。其职云“掌祭祀宾客牢礼之米”，所共多矣，而舂人少者，盖举其能者，亦应兼有别奚於其中矣。○注“女舂”至“或扌”○释曰：引《诗》“或舂或扌”者，彼《生民》诗，引之者，证舂扌之事也。
饣喜人，奄二人，女饣喜八人，奚四十人。（郑司农云：“饣喜人，主炊官也。”《特牲馈食礼》曰：“主妇视饣喜爨。”故书“饣喜”作“饣熙”。○饣喜，尺志反，注饣熙同。爨，七乱反。）
＇疏＇“饣喜人”至“十人”○释曰：在此者，其职云：“凡祭祀共盛，共王及后之六食。凡宾客，共其簋。”不在《天官》而在此者，以其因舂人，又因地道之成，故在此。
槁人，奄八人，女槁每奄二人，奚五人。（郑司农云：“槁读为犒师之犒。主冗食者，故谓之犒。”○槁，注音犒，同苦报反。冗，如勇反。）
＇疏＇“槁人”至“五人”○释曰：案其职云“掌其外内朝冗食者之食”，所共处多，故有奄八人。又女槁每奄二人，奚五人也。○注“郑司”至“之犒”○释曰：案《左氏春秋》僖三十三年，秦人将袭，郑郑商人弦高将市於周，遇之，以乘韦先，牛十二头犒秦师，遂诈之云：“郑使我犒劳军师。”引之者，以在朝之人不得归家，亦枯槁，以须槁劳之，故名其官为槁人。亦同廪人连类在此。
●卷十
大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。（土地之图，若今司空郡国舆地图。）
＇疏＇“大师”至“邦国”○释曰：司徒既欲佐王安扰邦国，故先须知土地之图人民之数。○注“土地”至“地图”○释曰：案：汉萧何收秦图籍，以知天下厄塞广远。至�