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十三经注疏周礼注疏-第203部分

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  '疏'注“布帛妇官之事”○释曰:此记人所录众工,本拟亡篇六十而作,唯据百工一事而已,举馀五者,欲重此百工与五者为类之意。若然,百工并是官,馀五者或非官,知然者,王公及士大夫、百工并官,其商旅、农夫、妇功三者非官。据九职而言,三者皆是出税之色,故《大宰》云,三农生九,商贾阜通货贿,嫔妇化治丝,出税,以当九功也。郑云妇官,据典妇功为妇官。此治丝麻者,妇官所统摄,故言妇官也。
  粤无,燕无函,秦无庐,胡无弓、车。(此四国者,不置是工也。,田器,《诗》云“亻待乃钱”,又曰“其斯扌周”。郑司置云:函读如国君含垢之含。函,铠也。《孟子》曰:“矢人岂不仁於函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。”庐读为纟卢,谓矛戟柄,竹赞必,或曰摩锏之器。胡,今匈奴。○粤,音越。,音博,注及後同。燕,音烟。函,户南反,後同。庐,鲁吴反,下皆同,本或作芦。彳待,直里反。钱,子浅反。扌周,音赵,一音大了反。垢,工口反。铠,苦大反。纟卢,音卢,下同。亻待,才官反,李音纂。必,音礻必,刘音笔。锏,力庶反。)
  '疏'“粤无”至“弓车”○释曰:此经与下经为目。此粤,越国,乃是古之语辞之“曰”,即今之“越”字也。言无、无函、无庐、无弓车,谓无此官、函官之等也。○注“此四”至“匈奴”○释曰:郑知此四国不置是官者,取下经覆解是不置之事。知“,田器”者,越地多泥,用此者多,故下云“夫人而能为”,故知,田器。是以引《诗》云“亻待乃钱”,彼注云:“钱,铫。,钅辱。”又曰《诗》云“其斯扌周”,彼注:“扌周,剌也。”引之者,证为田器,非锺者也。先郑云“函读如国君含垢之含”者,按《左氏》宣公十四年,秋九月,楚子围宋。十五年,宋人使乐婴齐告急于晋,晋侯欲救之,伯宗曰不可,又曰:“川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”彼劝晋侯忍不救宋之事,引之,证含是含容之义也。引《孟子》者,证含是甲之意。云“庐读为纟卢”者,纟卢缕之纟卢,取细长之义也。云“谓矛戟柄,竹赞必”者,按下《庐人》云:“为庐器,戈长六尺有六寸。”惟言殳、戟、矛柄之等,故知为矛戟柄也。云“竹赞必”者,汉世以竹为之赞,赞谓柄之入銎处,必即柄也。云“或曰”者,或有人解庐,磨锏之器者,但柄须磨锏使滑,故为此释。引之在下者,得为一义故也。
  粤之无也,非无也,夫人而能为也;燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也;秦之无庐也,非无庐也,夫人而能为庐也;胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也。(言其丈夫人人皆能作是器,不须国工。粤地涂泥,多草,而山出金锡,铸冶之业,田器尤多。燕近强胡,习作甲胄。秦多细木,善作矜必。匈奴无屋宅,田猎畜牧,逐水草而居,皆知为弓车。○夫人,徐方无反,沈音扶。音秽,刘云:“秽字之异者。”近,附近之近。矜,其巾反,李其京反。畜牧,许又反,下音木,又音密。)
  '疏'注“言其”至“弓车”○释曰:皆覆释上文,言人人皆能,不须置国工之意。注“言其丈夫人人皆能作是器,不须国工”者,凡置官之法,所以教示在下,上行之,下效之。今一国皆能,不须教示,不置其官。关石和钧,王府则有,官民足用也。如郑此读,则夫人与君之夫人,同号读之也。云“越地涂泥,多草,而山出金锡”者,目验如是也。金工皆和锡,故兼锡而言也。云“秦多细木”者,亦目验可知。云“矜必”者,矜即前注赞,一也。
  知者创物,(谓始端造器物,若《世本》作者是也。○知,音智。创,初亮反,依字作。,音开。)
  '疏'注“谓始”至“是也”○释曰:此知者,即下文圣人,一也。运用谓之知,通物谓之圣,凡知圣,有若六德之知仁圣义之知圣,则据贤人已下。此言知圣,则哲文明之等也。引《世本》作者,无句作磬,仪狄造酒之等,皆非圣知。相理佐知所为,则皆由圣知而起,是以圣人之时,有此《世本》所作也。
  巧者述之,守之世,谓之工。(父子世以相教。)
  '疏'注“父子世以相教”○释曰:此“世”,谓若《管子》书云“工之子,商之子,四民之业”,皆云世者习也。
  百工之事,皆圣人之作也。(事无非圣人所为也。)
  '疏'注“事无”至“为也”○释曰:据《世本》作篇,多非圣人亲为,要君统臣功,故皆圣人统摄之也。
  烁金以为刃,凝土以,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。(凝,坚也。故书“舟”作“周”,郑司农云:“周当作舟。”○烁,徐、刘音余灼反,义当作铄,始灼反。)
  '疏'注“凝坚”至“作舟”○释曰:上经云“百工皆圣人所作”,此经言圣人所作之器,见其验也。
  天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然後可以为良。(时,寒温也。气,刚柔也。良,善也。○合,如字,刘音ト。)
  '疏'注“时寒”至“善也”○释曰:此经已下,说作器之法须合天时地气之义。将欲说已下不善之事,故先於此说四者和合乃善之意也。云“时,寒温也”者,谓若《弓人》春液角,夏治筋,秋合三材,冬定体之属,是依寒温而作。
  材美工巧,然而不良,则不时、不得地气也。(不时,不得天时。)橘逾淮而北为枳,鸲鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。(鸲鹆,鸟也。《春秋》昭二十五年,“有鸲鹆来巢”。传曰:“书所无也。”郑司农云:“不逾济,无妨於中国有之。貉或为猿,谓善缘木之猿也。汶水在鲁北。”○枳,古氏反。鹳,徐、刘音权,《公羊传》同,本又作瞿,《左传》同,其俱反。鹆,音欲。济,子礼反,四渎水。貉,户各反,兽名,依字作。汶,音问,水名。猿,音袁。)
  '疏'注“鸲鹆”至“鲁北”○释曰:《左氏传》作“瞿鹆”,《公羊传》作“鹳鹆”,此经注皆作瞿字,与《左氏》同。《春秋》昭二十五年,“有鸲鹆来巢”。传曰:“书所无也。”先郑云“不逾济,无妨於中国有之”者,按《异义》:“《公羊》以为鹳鹆,夷狄之鸟,穴居,今来至鲁之中国,巢居,此权臣欲自下居上之象。《梁》亦以为夷狄之鸟来中国,义与《公羊》同。《左氏》以为鸲鹆,来巢书所无也。彼注云:《周礼》曰鸲鹆不逾济,今逾,宜穴而又巢,故曰书所无也。许君谨按从二传。”後郑之云:“按《春秋》言来者甚多,非皆从夷狄来也。从鲁疆外而至,则言来。鸲鹆本济西穴处,今乃逾济而东,又巢,为昭公将去鲁国。”今先郑云“不逾济,无妨於中国有之”,与後郑义同也。云“貉或为犭爰,谓善缘木之犭爰也”者,先郑依或读为貉,别更为一解。云“汶水在鲁北”,汶阳田或属齐,或属鲁,是齐南鲁北,故云鲁北。
  郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴之剑,迁乎其地,而弗能为良,地气然也。(去此地而作之,则不能使良也。○削,如字。本思约、思诏二反。)
  '疏'注“去此”至“良也”○释曰:若据经所言,则郑之刀,以此刀之铁,移向宋而作斤,宋之斤,移向郑而作刃,皆不得为良,故指刀、斤、削、剑而言,皆地气使然,故郑云“去此地而作之,不能使良也。”
  燕之角,荆之,分胡之,吴之金、锡,此材之美者也。(荆,荆州也。,柘也,可以为弓弩之。分胡,胡子之国,在楚旁。,矢也。《禹贡》荆州贡熏栝柏及{路}苦。故书“”为“┺”。杜子春云:“分读为焚咸丘之焚,书或为。分胡,地名也。笋当为,读为,谓箭。”○分,扶云反。,古老反,注作,同。,古旦反,或古旱反。熏,敕伦反。,其陨反,李其转反。{路},音路。枯,音苦,《尚书》作苦,音同。,彼贫反。)
  '疏'“燕之”至“者也”○释曰:自此已下,说材之事也。○注“荆荆”至“箭”○释曰:云“荆,荆州也”者,按《禹贡》,荆州贡熏栝柏及{路}苦,三邦底贡。注云:“熏、、栝、柏,四木名。,柘。竹,聆风。苦,木类。周之始,肃慎氏贡苦矢石。此州中生聆风与苦者众多,三国致之。”云“分胡,在楚旁”者,定四年《左氏》云“顿子、胡子”者是也。若楚旁,则亦属荆州,别言分胡之者,荆,即楚也,以州言之。若然,分胡得与楚别言也。子春云“分读为焚咸丘之焚”者,《左氏》桓七年春二月己亥,焚咸丘。《公羊》云:“焚之者何?樵之也,樵之者何?以火攻也。咸丘者何?邾娄之邑也。”云“读为,谓箭”者,即《人职》“掌箭”是也。
  天有时以生,有时以杀,草木有时以生,有时以死,石有时以泐,水有时以凝,有时以泽,此天时也。(言百工之事当审其时也。郑司农云:“泐读如再扌力而後卦之扌力,泐谓石解散也。夏时盛暑大热则然。”○泐,音勒。泽,音亦,李音释。扌力,音勒。卦,如字,又俱卖反。解,音蟹。)
  '疏'注“百工”至“则然”○释曰:云“百工之事当审其时也”者,《弓人》所云“四时”者是也。先郑云“泐读如再扌力如後卦之扌力”者,此扌力谓揲蓍之法,故《易》云:“分之为二以象两,卦一以象三,揲之以四以象四时,归奇於扌力以象闰,五岁再闰,故再扌力而後卦。”象其合集。
  凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,搏埴之工二。(攻犹治也。搏之言拍也。埴,黏土也。故书“七”为“十”,“刮”作“扌完”。郑司农云:“十当为七。扌完摩之工谓玉工也。扌完读为刮,其事亦是也。”○,刮古八反。搏,李音团,刘音搏。埴,时职反。拍,普百反。黏,女廉反。扌完,刘音刮,戚音完,李侯管反。)
  '疏'“凡攻”至“工二”○释曰:此已下言工之头数,并所作有殊。此经与下为总目。○注“攻犹”至“是也”○释曰:云“搏之言拍也。埴,黏土也”者,以手拍黏土以为培,乃烧之。《尚书·禹贡》云:“厥土赤埴坟。”注亦云:“埴,黏土者也。”先郑云“扌完读为刮”者,舌为声,刀为形,左声右刑,刮摩之义,是故读从之也。
  攻木之工,轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工、筑、冶、凫、、、桃。攻皮之工,函、鲍、、韦、裘。设色之工,画、缋、锺、筐、荒。刮摩之工,玉、ω、雕、矢、磬。抟埴之工,陶、。(事官之属六十,此识其五材三十工,略记其事耳。其曰某人者,以其事名官也。其曰某氏者,官有世功,若族有世业,以氏名官者也。庐,矛戟矜礻必也。《国语》曰“侏儒扶庐”。梓,夏属也。故书“雕”或为“舟”。郑司农云:“轮、舆、弓、庐、匠、车、梓,此七者攻木之工,官别名也。《孟子》曰‘梓匠轮舆’。鲍读为鲍鱼之鲍,书或为包,《苍颉篇》有鲍'B14K'。读为历运之运。荒读为芒芒禹迹之芒。ω读如巾栉之栉。读为甫始之甫。埴,书或为植。”杜子春云:“雕或为舟者,非也。”玄谓读如放於此乎之放。○,古栗字。,徐丁乱反,刘徒乱反。,况万反,刘音运,本或作,同。缋,户对反,後同。筐,音匡。荒,莫黄反。ω,侧笔反。,甫罔反,又音甫。侏,音朱。夏,古马反,字或作贾。包,匹学反,刘音仆。,如兖反,柔革工。芒,莫黄反,下同。放,甫罔反,下同。)
  '疏'“攻木”至“陶”○释曰:上云其数,此给以事职之也。攻木之工七,轮人为轮盖,舆人为车舆,弓人为六弓,庐人为柄之等,匠人为宫室、城郭、沟洫之等,车人为车,梓人为饮器及射侯之等。攻金之工六,筑氏为削,冶氏为戈戟,凫氏为锺,氏为量,氏为,桃氏为剑。攻皮之工五,函人为甲,鲍人主治皮,人为鼓,韦氏、裘氏阙也。设色之工五,画、缋二者,别官同职,共其事者,画、缋相须故也。锺氏染鸟羽,筐氏阙,荒氏主沤丝。刮摩之工五,玉人造圭、璋之等,ω氏阙,雕氏阙,矢人主造矢,磬氏为磬。抟埴之工二,
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