友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第57部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



长时间眷恋而导致的迷糊状态中解脱。总之,在各种衰退中,爱情的衰退是最痛
苦的。

    10 ;

    关于情趣

    有些人智力高超但是没有情趣,有些人情趣盎然却缺少才智。和才智相比较,
情趣更丰富,更加富于变化。

    “情趣”这个含义很广泛,而且容易被误解。指引我们接近某些事物的情趣,
和引导我们按照规律去认识辨析这些事物本质的情趣,两者是不同的。我们可以
很喜欢喜剧,但是缺乏足够的感觉去判断它的好坏,我们也可以有优秀的评论喜
剧的能力,但是我们并不喜欢喜剧。有些情趣指引我们无意识地接近那些展现在
我们眼前的东西,还有一些情趣则需要凭借强制的力量以及时间,才能引导我们。

    有些人的情趣完全错误,有些人情趣的错误只局限某些事情上,但是对于容
易理解的事物则是健康而正确的;有些人情趣很怪,他明知不好但是没有办法改
变;有一些人的情趣变幻莫测,全部由偶然性来控制,他们的变化太快了——朋
友说一句话可能使他们兴奋异常,也使他们十分郁闷;还有一些人总是先入为主,
他们被情趣所奴役,用情趣指导一切事情;有的人特别喜欢美好的东西,看见不
好的东西就很讨厌,他们的观点清晰明确,他们依据自己的智慧和判断力,知道
他们为什么有这种情趣。

    有些人依照自己都莫名其妙的本能来判断面前的事情,并且总是可以判断正
确。这些人的情趣超过才智的原因在于,他们的自尊和天性根本没有压制他们天
生的良知,在他们身上,这些东西都一起和谐地行动,保持统一。正是这种和谐
一致使他们可以正确判断事物,形成一种真实的概念。但人们通常都没有固定不
变的、脱离其他人之外的情趣,他们被榜样和习俗所同化,他们的情趣差不多都
来自模仿别人的榜样和习俗。

    在上面提到的这些不同的情趣中,基本上没有——甚至可以说根本没有——
这样一种高尚的情趣:它可以判断每一个事物,透彻了解每一个事物的价值。这
种情趣很少见的原因在于,我们的知识局限性很大,通常我们只有对于那些和我
们没有直接关系的事情,才具有良好的判断力。要是和我们自己有联系,我们的
情趣就不会有那种必然的正确性了,因为现实的考虑会干扰我们的判断,所有和
我们有关的东西,都会换一副面孔显现在我们的面前。所有的人在观察与他有关
和与他无关的事物时,并不是用同一双眼睛。我们的情趣这时被自尊所干扰,自
尊和天性使我们变换了眼光,使我们被少数的变化和迟疑所控制。我们的情趣不
再是我们的了,我们已经无法控制它,它会自己变化,同样的事物以各自不同的
面貌出现在我们面前,我们最终会无法辨认那些我们曾经看到过,或者感觉过的
东西。

    11

    关于人和动物的相似点

    动物的种类有多少,人的嘴脸就有多少种。有些人对于另一些人来说,就像
一些动物对于不同种类的另外一些动物。有多少人的生活是建立在无辜者的鲜血
和生命的基础上的啊!有的人像老虎那样凶残;有一些人像狮子那样外表上雍容
大度;有一些人像黑熊那样笨拙野蛮;又有的人像狼那样喜欢掠夺,凶残无比;
还有的人像狐狸那样诡计多端,依靠欺骗生活。

    还有多少人像狗啊!它们同类相残,为了讨好主人去追捕猎物;有些狗寸步
不离地跟着主人,有些狗专门看家;有一种因为勇敢而闻名的猎兔犬,天生喜欢
争斗,勇猛中显示出一种高贵;还有一种恶狗是天生残暴;也有一些狗一点用都
没有,只会乱叫,偶尔也咬人;甚至也还有一些狗是专门用来看守花园的。有些
猴子和长尾猴,故意用一些古怪的动作来讨好人类,它们很机灵,总爱胡闹。

    还有孔雀,它们仅有的财产就是美丽,声音使人厌恶,并且总把自己的住所
弄得一塌糊涂。

    有些小鸟只会用叫声或羽毛来取悦人们;有多少鹦鹉总是在说自己都不明白
的话;有多少喜鹊和小嘴乌鸦,十分温顺,它们只会盗窃东西;有多少猛禽的生
活就是抢劫食物;有多少温顺和敦厚的动物是用来作为喂养其他动物的食品的。

    有些猫一直在窥视,狡猾奸诈,伸出藏着尖利爪子的脚;有一种蝰蛇嘴里有
毒汁,但是身上其他的部分都有用的;还有蜘蛛、苍蝇、臭虫、跳蚤,这些类东
西总让人反感;还有癞蛤蟆的身体里有毒液,让人一见就觉得恐惧;还有猫头鹰,
天生害怕光明。

    有多少动物为了保全生命而生活在地底下!有多少马被人们支使着干各种各
样的活,但是不能被役使了就会被抛弃;有多少牛一辈子劳动,其实只是让那些
给它上轭的人赚钱;蝉一生都在歌唱;野兔害怕一切东西;家兔每天都是战战兢
兢,有时又很勇敢;公猪在放纵和污泥中度日;家鸭出卖同类,把野鸭引诱到捕
猎者的网中;乌鸦和秃鹫就吃腐烂的食物和尸体度日!有多少候鸟总是在满世界
地飞,为了生活它们必须经历多少困苦!有多少燕子总是追随着美好的季节;金
龟子确实盲目而莽撞;飞蛾投入烧死自己的火!蜜蜂则尊崇它们的蜂王,过着严
肃的生活,而且拥有超长的智慧!大胡蜂无所事事地到处流浪,总是想依靠小蜜
蜂生存!蚂蚁依靠预先的准备和勤俭来生活!鳄鱼假装出痛苦的呻吟,用叫声引
诱那些被靠近的动物!有多少动物因为不清楚自己的力量而成为奴隶!

    人具有所有这些特点,人对待其他人的方式,就和我上面提到的那些动物一
样。

    /* 117 */ 第四篇道德箴言杂感录(5 )

    12

    关于疾病的根源

    要是考察疾病的本质,我们就会发现,疾病来自于激动的情绪和精神的痛苦。
黄金时代没有激情和精神的痛苦,所以就没有疾病;黄金时代之后的白银时代,
还是保持着黄金时代的纯真;青铜时代开始产生了激动情绪和精神痛苦,这种激
情和痛苦渐渐成形,但是比较轻微,因为还有孩童时期的软弱;但是到了黑铁时
代,这种激情和痛苦的影响就淋漓尽致地表现出来,因为这种激情和痛苦可以腐
蚀一切,爱情——也只有爱情——它导致无边的痛苦比其他一切痛苦的总和还多,
而且任何人都无法用语言表达;但是爱情也让生活幸福,所以我们不要诋毁爱情,
而是保持沉默。对于爱情,人们是又恐惧,又敬畏。

    13

    关于错误

    没有人不犯错误,错误各式各样。有些人的错误在于,他们总想不让人知道
自己的真实面目;有的老实人天生喜欢犯错误,总是看不清事物的本质;有些人
思想正确,却判断错误;有些人思想不正确,判断却有时正确。当然,也有人没
有任何错误,无论是判断还是思想。这种人真是太罕见了,因为在这两方面都完
美无缺的人,通常是一个也没有。

    错误的普遍性来自于我们的品德和判断力没有确切性和清晰性。我们无法准
确地判断事物的本质,对事物的判断不符合实情,要么高了,要么低了,不能用
一种同时适合事物和我们自己的状况和品德的方式来看待事物。这种缺陷导致了
我们的心灵和情趣产生无数错误,我们的自尊因为表面上善良的东西而满足。但
是,能够使我们的虚荣和气质激动的善良是各种各样的,但是我们喜欢善良的又
常常是因为习惯使然,别人是这样,我也这样,却从来没有想过,其实不同的人
对于同一种感情,观念并不是完全一样的,而执着的程度也是各不相同的。

    人们总是担心别人会发现自己的情趣有偏差甚至有错误,正直的人不应该有
先入之见,而是应该赞同和追随真正值得的东西,不要因为别的事情而洋洋自得。
但是要做到这一点,必须要很强的辨别力和洞察力,而且需要知道区别一般的善
行和仅仅与我们有关的事物,让理性指导我们走向自己所钟爱的事物。如果人们
希望坚持自己的义务的条件下,凭借自己的能力来出人头地,那么,他们的观念
和行为就不会有任何偏差。他们展现在别人面前的就是真实的自己,他们判断事
情的标准就是理性,并且会爱护自己的理性。他们对自己的观念和感情都会保持
一个尺度,他们的意见就会是真实的,是属于他们自己的,而不是盲从于他人的。
他们的行为会遵循自己的选择和观念,而不会遵循习惯或者一时的冲动去做事。

    要是一个人因为赞同了不对的事情而导致错误,那么想用自己的品德去赢得
别人欢心的人也同样是错误的。这个人的品德的确很好,但是我们却并不认同。
例如,一个官员要是总是想表现自己的勇敢,那就是不正确的,虽然他在有的场
合的确是很勇敢的。他在一场平息叛乱的活动中应该表现坚毅的性格,根本不需
要怕出错误;但是他如果在决斗场也是这样,那个错误就很可笑了。一个女人可
以喜欢钻研学问,但是她并不是适合所有的学问,对于有的学问她根本就不应该
迷恋,否则就是永远错误的。

    应该按照理性和良知判断事物,让这些事物来使我们的情趣赋予它们应该得
到——同时也是我们应当给予它们——的位置。但是,差不多所有的人在评价事
物的和定位的时候都会犯错误,而且错误总是存在于这些偏见和失误中。

    那些最了不起的帝王在这方面最容易犯错误,他们想在事业、学识、风度以
及其他的每个人都可以追求的各种品质方面比别人强,但是这种想在每件事情都
要超过别人的心理,如果过分了就会导致错误。帝王的好胜心应该放在其他方面,
他们应该学习亚历山大,只和帝王们在战场上决战,他应该记住,帝王们只能在
他们独特的能力上比试。一位国王不管多么勇敢,学识渊博和被人拥戴,他肯定
可以发现,和他们一样拥有这些品质的人是无数的,而想要比所有人的强的观念
始终是错的,而且永远不可能实现。但是,要是他真的忠于职守,慷慨大度,真
的是一位了不起的政治家和统帅,对待人民公正大度,为人民分忧,保持国家的
荣誉和安宁,那么他在这个高贵的决斗场里的对手只是帝王,在这个正确的、宏
大的谋略中,就只有真实和伟大。比他人强的愿望就是正确的,这才是帝王应有
的好胜心,他应该追求的就是这种荣誉。

    /* 118 */ 第四篇道德箴言杂感录(6 )

    14

    关于自然和命运造就的典型

    命运富于变化,反复无常,但是偶然也会改变习惯,同大自然联合起来造就
一些杰出和特别的人,留作后人景仰的楷模。自然给予品质,命运则负责让这些
品质发挥出来,并且按照所要达到的目的,让这些品质为大众所知。也可以说,
命运和自然模仿着画家遵循的法则,目的就是向我们提供一些它们希望表现的美
丽图画。它们首先选择一个人,然后按照制定的计划,把这个人的诞生、教育、
先天和后天的品质、机会、场景、朋友和敌人全部安排好;它们让人了解到这个
人的品行和弱点,在行动中遇到的幸运和不幸;它们甚至能结合大环境和小环境,
巧妙地让人的行为和动机——按照自然和命运所安排的面貌和色彩——显示出来。

    命运和自然在亚历山大身上集中了无数的伟大品格,目的就是向世人表现一
个崇高的心灵和勇敢。看一看,他出身的高贵门第,他所受到的教育,他的年轻
时代,他的英俊的外表和强壮的身体,他在战争和科学方面显示出来的无比的智
慧和渊博知识,他的优秀的品质,甚至他的缺点,他很少的军队和他的强敌,他
那短暂而绚丽的生命,他的死亡,他的继承人和所有别的一切因素,你肯定可以
发现,是命运和自然精密地安排了这么多的非凡的事件,而且把这些事件安排在
他的生命历程之中,从而造就了一个这样的年轻征服者:他在个人品质上的伟大
程度,远远超过他所征服的疆土的伟大!

    要是我们思考一下,自然和命运是以怎样对我们显示恺撒的,我们也可以很
清楚地知道,它们也是按照另一个计划开展的。它们没有给予恺撒这么多的勇敢、
仁慈、大度,也没有给予这么多的军事才能、深刻的洞察力、智慧、完美的口才,
甚至没有这么强健的体魄、杰出的处理战争与和平问题的能力。

    但是我
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!