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西方智典+智慧书+英雄宝镜+处世智慧+道-第4部分

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就用多少心力,没有必要过多地浪费也不要浪费你的知识和德能。高明的养鹰人
只养自己需要的鹰。不可天天炫耀本事,否则人们很快就会对你丧失兴趣,自己
也无法再令人惊奇。必须时时留些绝招。偶尔显露一些独特才华的人,人们方能
保持对你的期待,却无法探视你才华的深浅。

    59

    善始善终

    在造访时运之宅时,那些从快乐之门进的人,必然会从悲惨之门出;相反,
那些从悲惨之门人者,则往往会从快乐之门。因此,凡事在结局时一定要谨慎小
心,追求功德完美的收场,甚过满堂喝彩的开场。那些看起来幸运的人往往开头
风风光光,但下场却都很悲惨。因此,真正重要的不是来时众口叫好——这种情
景到处可见——而是走后还让人恋恋不忘。如果你走后人们怅然若失,才可称得
上是罕见的人物。好运很少一直陪伴你到门口,它往往是笑脸礼遇初到之人,怠
慢那些将去之人。

    60

    判断有方

    有人天生机智谨慎。他们与生俱来就具备一项优点:良好的识别能力。这是
人生智慧的一个重要因素,具备了这种因素成功的路就等于走了一半。随着年纪
的增长和经验的积累,他们的理智就会日臻成熟起来,个人的判断力也就会变得
十分敏捷和准确。这种人憎恶一切可能干扰明慎之道的奇想怪念,尤其在社稷国
政方面。因为国事更讲求完全稳当。以舟喻国,则此等人可以主持行船大计,即
使不亲手掌舵,也应该为舵手的师傅。

    /* 7 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美(7 )

    61

    做崇高之事,又出类拔萃

    在人生各种完美的特质之中,以此种最为珍罕。大凡英雄,均具备某种崇高
的特质。那些平庸之辈是很难赢得众人的喝彩声的。做卑微之事而又能出类拔萃,
能够使我们异于凡夫俗子,成为超凡脱俗之人。相反,做低卑之事即使也十分卓
越,既没有什么可以自诩的,更谈不上有什么可以值得表彰的。越自得于其中,
越难有荣光可言。做高尚之事而做得格外优异,能显现出一种王者的气派来,从
而赢得敬仰,引得众心向往。

    62

    善其事先利其器

    有人使用低劣的工具,希望博得精干、巧妙的名声。这是一种十分危险的自
我满足,若招致惨败,可谓咎由自取。首相的功劳和勤勉,丝毫无损于其君王的
伟大。相反,成功往往都归功于君王,正如事败后君王不能不引其咎一样。能够
功成名就的人是那些上位者。从来也不会有人说“他的部下能干或无能”,人们
只会说“他是个能干或无能的工匠”。所以,要用心挑选、考核和任用部属。你
的成就和声望将寄托在他们身上。

    63

    先下手为强

    如果你要成为一个真正卓越的人,就要先下手为强。在其他条件一样的情况
下,先下手者就会占据一定的先机。有些人本来可以在其所从事的领域中一枝独
秀,独领风骚,却被那些技不如己的人抢先一步。先行者是声誉的长子(古代实
行的是长子继承制),紧随其后的是次子,只落得告官兴讼才能勉强得到一点糊
口之财。无论他们如何费尽心机,依然受到邯郸学步的嘲笑。精微大才向来能另
辟蹊径,创造卓越。只要他们明虑慎计,使他们的冒险变得安全。明智之人标新
立异而为之得法,在英雄榜上取得一席之地。有人则宁为二流之首,不做一流之
次。

    64

    避患远忧

    远离烦恼和祸患,既有益又明智。明慎能使人免去种种麻烦,它是带来好运
与安足的鲁赛娜①。不要给别人带来坏消息,除非有挽回的可能;自己行事更应
该谨慎小心,以免自己收到这些坏消息。有人的耳朵已被甜言蜜语填满了,有人
则听惯了流言蜚语,更有人如日日服毒的米斯利达提斯②,没有痛苦就难以安生。
为了讨好别人而使自己终身忧愁满腹,也非良策善计,即使他是你的良朋好友。
有的人虽然为你建言,但是并不担负任何风险,所以你切莫牺牲自己的幸福快乐
来取悦他。当你想给予别人快乐而这样会使自己陷入痛苦忧患时,请记住:宁可
让别人忍受眼前的一点痛苦,也不要贻害自己,使自己日后操心并且无解脱之望。

    ①鲁赛娜(Lucina),宽马的分娩女神。

    ②米斯利达提斯(Mithridates ),Pontus君主,由于担心敌人下毒,每日
必服一剂毒药,以为免疫。

    65

    品位高雅

    品位和才智一样是可以培养和不断提高的。透彻的领悟能力能刺激胃口,提
升欲望,从而使你在事情成功后得到更大的享受。了解一个人的企图心,就可以
判断其才能的高下。才能越高,才会做出大事;嘴巴越大,能够吞下的东西就越
多;那些崇高的事业只有崇高之人能为之。即使最卓越的人也会对那些品位高雅
的人表现得恭恭敬敬;那些最完美的人面对他们,也会失去足够的自信心。至善
至美的事物极少,因此,在品赏事物时,应该保持宽容和俭省的态度。品位往往
是在与人的接触中学来的,并且在实践中不断地练习,最终为我所用。与那些品
位修养到家的人相交相处,是一种幸运和造化。不过,千万不要自称自己对什么
都不满意,这是一种十分愚蠢的想法。如果是出于一种天性,尚情有可原;如果
是出于矫情,则可憎可恶。有人盼望上帝另创一个世界,另造完美的事物,只是
为了满足一己的浮夸想像。

    66

    凡事用心,妥善结局

    有的人做事步步循规蹈矩、谨小慎微,以求合乎方寸,却往往顾及不到是否
能够达到完满的目标。因此,无论多么勤勉的虚名,都难抵败事后所蒙受的羞耻。
从来没有见过要求胜利者解释获胜理由的,人们更多的是抱有“成者为王,败者
为寇”的心理。注重结果而不重过程,功成名就,盛名就会永保无虞,无论采取
的手段是多么卑劣,结局美好则一切成金。如果只有不顾手段才能大功告成的话,
那么不拘泥于手段才是真正的手段。

    67

    选择术业,要选能为你赢得口碑的

    世事的成败大多数都有赖于他人是否满意。完美之需要鼓吹赞美,如同花朵
需要和风吹拂一样。有些行业能获得世人的普遍赞赏,而有些行业虽然重要却容
易为凡人忽视。前者有目共睹,人人喜慕;后者珍稀罕见,而且需更大的造诣,
但隐潜至深难以为人所知,虽广受钦佩却默默无闻。君王之中,那些胜者往往最
受称颂,阿拉贡诸王之所以赢得普天称颂,其道理就在于此。世人称赞他们是显
赫的征服者与无畏的战士。想成为一名伟人,应偏爱那些人人都可以共见,个个
都可得而同庆的事业。众心所向,众望所归,才能获得不朽的声誉。

    68

    让人了解

    让人了解,胜于让人记住,因为智力远比记忆伟大。有时候我们应就眼前的
局势给人出谋划策,有时则应就未来为他人提醒建言。许多人没有能够在时机成
熟之时就顺势行事,只是因他们未曾想到。你应该友善地提出忠告,指出利害关
系之所在。能审时度势,把握事情的关键所在,是人的一大天赋。缺乏这种天赋,
就会丧失许多成功的机会。让那些有先见之明的人来给他人指点迷津,让那些不
明慎的人来得到他们的帮助。为人引路应该小心谨慎,希望得到他们指点的人也
要谨慎辨别,点到为止。指点迷津者本身也可能陷入危险,那么求之者则更有必
要谨小慎微。当暗示不足以获得效果时,那么就可以显示自己高雅的品位,加以
明示。如果对方以“否”作答,那么你可以继续巧妙追求“可”。许多事情求而
不得,大多数是因为求者并未竭尽全力。

    69

    不要冲动行事

    伟大的人物不会念起心动。明慎之道的一个重要因素就是自我反思:知道或
预知自己的性情,反其道而行,使修养与天性保持平衡。自我检讨始于自知之明。
那些性情散漫、毫无节制的人总是受自己的情绪摆布,而情绪总是依环境氛围而
变幻莫测。于是,他们起伏摇荡于这种恶性失衡之中,做事时陷入自相矛盾的境
地。这种过分轻狂不仅毁掉了他们的意志,也殃及他们的判断力,干扰了他们的
欲望和理解力。

    70

    拒绝有方

    和人相处,是很难有求必应的。给予和拒绝同样重要,对于那些发号施令的
统帅尤其如此,问题的关键在于如何拒绝他人。有时拒绝比许诺更为宝贵,装饰
得当的“不”字,比轻率的“好”字更得人心。许多人常常把“不”字挂在嘴上,
虽然他们事后也可能遂从人愿,但由于一开始就败人之兴,也就很难博得人们的
好感了。回绝不要太绝对,拒人于千里之外,而应该让人们点点滴滴地细嚼慢咽
消化其失望感。绝不可一次完全绝人愿望,如果这样的话,人们就会从此不再对
你抱有希望了。应该时时留一点希望,借以冲淡拒绝的苦味。如果不能提供以前
的实惠,也应该做到有礼有节;即使无法在行动上予以补偿,也应该以口惠来补
充。“可”与“否”说起来简单,但却是颇费脑筋的两个字。

    /* 8 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美(8 )

    71

    不要前后矛盾

    大凡与完美有关的事情,明慎之人总是力求前后一致,也正是这一点显示了
其才智高明。只有在考虑到事物的本因或利害得失时,才可能改变其行为方式。
反复无常和变化多端,很难称得上是明慎之士。有的人日日不同,天天变化,相
应地,他的运气也会跟着天天变化,他们的意志力与理解力也日新月异。也许昨
天他们不过是让步,而今天却成了倒退了。他们既空负自己的声名,又令他人困
惑不已。

    72

    果敢坚决

    行事不得法,其祸害还不如缺乏果敢坚决带来的危害大。静止的东西比那些
不动的东西更容易受损害。有的人总是拿不定主意,需要他人推一把。但犹豫不
决在大多数时候并非是由于困惑不解,而是由于他们拖拉、推委,因为他们都是
一些能明察是非的人。能认清困难,固然可以说得上是灵敏,而找出避开困难的
方法,则更能显得聪慧。有的人决不会为任何事物所牵累,他们有高超的判断力
与坚强的决心。他们生来就是要成就大业的,他们明察善断,故而能轻易有所成。
他们言出即行,事情完成依然留有余地。他们时运在握,然后以更大的信心,勇
往直前。

    73

    退避三舍

    退避是明慎之人走出困境的妙招。即使身陷绝境,他们也能以一个雅致的玩
笑脱出最复杂的环境。所谓谈笑间樯橹灰飞烟灭。那位甚为伟大的队长①,其勇
气就是来源于此。拒绝他人有一种很好的方式,那就是变换话题,而最巧妙的就
是假称话中所指不是你,而是另外一人。

    ①伟大的队长,ElGrancapitian,指GonzalodeCordoba因对摩尔人之战以及
在意大利南部的战役屡立大功而出名。

    74

    与人为善

    最野蛮的动物都居住在城市里。故步自封和难以亲近,是缺乏自知之明的人
的恶癖之一,也是任性者的恶习。凡事都惹人发火动怒,绝对不是博名取誉之道。
想一想,这些人不过是一些阴阳怪气、随时撒野、蛮横无礼的怪物。那些不幸成
为其佣仆的人畏之如虎,走上前侍候的时候,还得带一条鞭来防身。这种人为争
夺高位,曾卑躬屈膝,阿谀逢迎;一旦大权在握,则处处让人不得安宁,以雪旧
时的耻辱。事实上,那些权重一时的人本应成为大家攀龙附风的对象,却由于自
己的刻薄和虚荣让每个人都心怀畏惧,敬而远之。对于这种人给他们一个斯文的
惩罚,那就是对他们完全不理不睬。如果你有智慧,那就用你的智慧来造福于别
人。

    75

    以英雄豪杰为师

    选择一个英雄为自己的楷模,不过最好是与他竞赛而不是简单地模仿他。世
上有许多告诉我们伟大为何物的例子,以及教导我们如何博得声誉的活范本。他
们中的每个人都选择自己本行中的第一号人物作为自己的榜样,但不是亦步亦趋
地跟随,而是立志要超越他。亚历山大站在阿奇力士的墓前怅然泪下,但他并非
为阿奇力士而泣,而是感伤自己尚无不朽之名。①世上最令人雄心勃发的,莫过
如他人成名的号声。他人的
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