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三国演义中必学的六大领导艺术-第6部分

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  心理学和社会学中来,产生了〃社会角色〃概念。社会角色是个体与其社会地位、身份相一致的行为方式及相应的心理状态。它是对特定地位的个体行为的期待,是社会群体得以形成的基础。
  一个人如果对自己的角色认识不清,就会导致角色失调,必然对他的生活产生很大的影响。并不是每个人每个时候都能清楚并扮演好自己的社会角色的。人们在角色扮演过程中常常会产生矛盾、障碍、甚至遭遇失败,这就是角色失调。心理学上将角色失调,分为角色冲突、角色不清、角色中断以及角色失败。
  很多20几岁的年轻人,由于缺乏对社会的认知,缺乏对自身角色的认识,不能很好地理解人生角色的内涵,不能顺利地进行角色转换。年轻人对社会角色认识得越清晰,越全面,才能越快速、越顺利地实现角色的转换。只有我们的角色越符合社会的期望,才能越好地立足于这个社会。
  在从〃校园人〃到〃社会人〃的转变中,年轻人应该意识到,是时候将自己的学生角色转变成职业人的角色了。过去以学习为主,现在以工作为主。比如,很多刚步入社会的年轻人,追求自我实现、追求个人价值,但由于对社会认识不清,心高气傲,容易以自我为中心,对单位安排的工作挑三拣四,小的事情看不上眼,不愿做,总想一鸣惊人,对自己的角色定位过高,做事常常放不下身段,或是思想和行为幼稚,阻碍了自己很好地进入新的角色。于华就是这样一个年轻人。毕业后,于华到一家生产五金器材的工厂工作。带他的师傅经验丰富,专业技能过硬,多次被评为厂里的先进模范工人,但于华总觉得师傅没什么了不起的小学毕业文化,没受过什么高等教育,只不过十几岁就当工人,经验丰富罢了。
  有一天,于华调试了几台机器,便到了下班的时间。后来另一个车间有个机器需要调试一下,工人找到了他,他拒绝了,理由是他的工作已经完成了,说完他就快速地溜回了宿舍。后来,工人只好找他的师傅去调试机器。
  第二天,师傅说到此事,本想教育他做事要主动,摆脱掉学校那种被动式的学习方式。他却对师傅说:〃你为什么不让其他人去调试啊,你都一把年纪了。〃师傅立刻变了脸色,严厉地对他说:〃如果自己都不干,还有什么资格让别人来干?你要是一直抱这种态度工作,就等着卷铺盖回家吧!〃
  自己一直是受到学校和家长宠爱的优秀生,怎么容得了师傅这样地数落,于是,于华跟师傅吵了起来,最后居然还撂挑子,不干了。
                  第16节:演好自己的角色社会角色(2)
  既然我们生于这个社会大舞台上,我们每个人在扮演自己的角色的时候,就应遵守这个舞台的规则,我们只有按规则办事,才能使我们的社会更有序,使我们自己生活得更自在。因此,20几岁的年轻人,一定要尽快地将自己融入社会,改掉任性、自我为中心、被动学习、意气用事等一些不适应社会的〃学生习气〃。
  增强自己的角色意识,首先需要认识到现实与理想的反差。理想与现实是不一样的。社会与学校相比,生活环境、工作条件、人际关系都有着很大的变化,难免使那些心存幻想、踌躇满志的年轻人心理上产生反差和强烈的冲突。很多年轻人雄赳赳、气昂昂地,打算指点江山,激昂文字,没想到能力有限,不受重用,甚至遭到排斥和淘汰,顿时对社会和未来失去信心。若早有心理准备,就不会那么浮躁。年轻人在增强角色意识的同时,还要培养三方面的能力。
  1。 培养自己的独立生活能力。
  在校园生活中,我们在经济上一直靠父母资助,生活上有学校管
  理,学业上有老师指教,而工作后,往往要自己处理衣食住行等全部事务,一切靠自理。那些〃啃老族〃们就是遇到了社会角色障碍,到了自立的年龄却一直〃立〃不起来,稍微遇到困难就希望父母和家人为自己解决,依赖父母。这不仅不利于自身的成长,更是影响到一生的成败。
  2。 培养自己的忍耐能力。
  忍耐力是指忍受疼痛和苦难的能力。社会要求我们具有忍耐能力,在关键的时刻,能屈能伸。20几岁的年轻人,最容易犯的错就是,能伸不能屈,只希望社会适应自己,而不懂得自己主动去适应社会,遇事不顺时,气得七窍生烟,坐卧不宁。
  忍耐能力强的人更容易成功,因为他们能静下心,专注地做他们认为值得做的事情,而不受外界的干扰。
  3。 培养自己的人际交往能力。
  社会与校园相比,人际关系的复杂程度是重要的区别之一。年轻人都有着较强的个性和极强的自尊心,如果不善于与人交往,不会与人沟通,难免将自己封闭起来,以至带来诸多烦恼与痛苦。
  人际交往能力是一项重要的能力。我们生活在一个复杂的社会关系网中,每个人都必须与外界交流,拓展自己的人际关系,提升自己的人脉竞争力,才能立足于这个社会。年轻人如果不想处处碰壁,就必须懂得一些人情世故,掌握一些交际礼仪和沟通技巧。
                  第17节:建立批判性思维辨别力(1)
  第2章 具备灵活头脑应训练的6种思维能力
  一个人年轻的时候,不会思索,他将一事无成。爱迪生
  8。建立批判性思维辨别力
  相信很多人都收到过各种各样的垃圾短信,有的信息一眼就能看出是骗子发来的,比如〃哥哥,我出门在外,钱包被偷了,手机快没电了,请汇点钱到我的账号里面,账号为……〃再比如,〃你的手机号码在我公司的抽奖活动中获得了一等奖,请跟我们联系,领取奖品。〃等等之类的短信。一次,跟朋友聊起了这个话题,觉得现在的骗术也不过如此,没想到,居然周围还真有人上过当。
  那个人的上当经历大致如此,首先,他收到了一个短信,说他前几个月到超市抽奖活动中,抽中了一个价值8900元的液晶电视。他收到信息后非常高兴,马上就与信息上留的电话取得了联系。结果对方耐心地问了他的地址和电话后,让他先汇500元的税款过去,然后在家等着收电视机。
  他照办了,但是久久也没等到所谓的奖品送到家。于是,他跟同事说了此事,同事提醒他肯定是上当了。这个时候他才意识到自己可能太冲动了,于是,马上报了警,但也于事无补。人家日理万机的警察怎么可能在这个小事上专门为他侦查一番,最终只是立了案,说等有消息了再通知他。
  开始听到这个故事的时候,觉得这个人太可笑了。后来想想,也没什么可笑的。既然骗子们普遍运用这种行骗手法,必定是能钓到一些鱼的,否则他们行起骗来也没什么动力了。这个人上当并不是因为他傻,除了他的贪欲之外,恐怕就要归咎于他太不懂得去辨别信息的真伪了。
  生活中,很多事情,我们并不能在短时间内判断它的真假。我们看到的、听到的只是表面的现象,无法透过现象看到背后真实的本质。因此,我们不能轻易相信各种外来的信息。在学习心理学的时候,老师在教授我们学习方法时首先就提出了要有批判性思维。
  批判性思维,是基于充分的理性和事实,而非感性和传闻来进行理性评估与客观评价的能力与意愿,是一种怀疑的态度和一种对证据的渴求。也就是说,对自己所看到的东西的性质、价值、精确性和真实性等各方面做出个人的判断。
  批判性思维就是不相信权威,敢于在既定理论、观点方面进行质疑,突破常规定型模式,超越传统理论框架,把思路指向新的角度、新的领域。在《孟子》中也有这样一句话,〃尽信书则不如无书。〃其意思是说,要敢疑、善疑,才能获得更多的知识。关于这句话,还有
  一个典故:
  殷商末年,周武王继位后四年,得知商纣王的商军主力远征东夷,朝歌空虚,于是率兵伐商。周武王率本部及庸、蜀、羌、彭等八国军队,进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。
  商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊,但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌,展开了一场异常激烈的殊死搏斗。
  后来,《尚书·武成》一篇中说:〃受(纣王)率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌),前徒倒戈,攻于后以北(向后边的自己人攻击),血流漂杵。〃意思是说纣王的军队倒戈,攻击自己人,血流成河。
                  第18节:建立批判性思维辨别力(2)
  一次,孟子阅读了《尚书·武成》一篇,颇有感慨。他说:〃尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?〃
  孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,怎么会使血流成河呢?孟子不相信《尚书》中的这个记载,才说了这段话。
  年轻人阅历尚浅,社会经验不丰富,在接受外在信息的时候,更要有批判性思维,开动自己的脑筋,有主见,辩证地看待每个问题。
  有不少年轻人,不善于动脑筋,对外来的信息从不加辩证思考,全盘接受。结果与其说上了别人的当,不如说上了自己的当。有批判性思维,就是我们通常所说的,凡事〃多一个心眼〃。比如,当你的合伙人或是朋友向你推荐某种产品时,你就要思考这种产品是否真像对方所说的具有投资价值;当有人告诉你,另一个朋友曾说过你的坏话时,你就有必要思考,你的朋友是否真的对你不满;当你看到有同事辞职,跳槽到另一家公司时,你仍然有必要思考,他们的选择是否适用于你,等等。
  其实,养成批判性思维很简单,形成自己的认知结构,用自己的独特视角来审视他人认识问题和解决问题的思路和方法,大胆诘问任何现成的东西。简而言之,就是当别人向你提供什么。
  无论是有疑惑,还是无疑惑,首先都要敢于提问,问别人,也问自己。疑问越多,你认识问题就会越全面,越客观,你的思路就会越清晰,你做出的判断就会越准确,你处理问题的方法就会越得当!
                  第19节:不要盲目跟从他人思考力(1)
  9。不要盲目跟从他人思考力
  在生活中,我们的思想和行为经常会受到他人的影响。有时候,当你的观点与其他人不同时,即使自己坚信是对的,有时也会迫于众人的压力,放弃自己的意见〃随大流〃;参加活动时,为了和大家保持一致,有时你会选择〃委曲求全〃;周围许多的年轻朋友都结婚了,你也会考虑自己应该找个人谈恋爱,结婚了。这就是一种从众行为。在我上大学时候,曾经有过一件很有趣的事情。
  那是在千禧年前一天的傍晚,班上的一群同学相约去学校附近的 广场看千禧节目。从学校到广场大约要走30分钟。走着走着,无聊中,有一个男孩出了个主意:让大家同时望着天空中的某一个地方,做好奇的探索状,看路人有什么反应。大家都对这个恶作剧比较感兴趣。
  于是,我们几个人都围在一起,形成一团,把头抬起来,望着天空,手臂若有其事地指向天上同一个位置,嘴里故意含糊不清地说着我们自己也听不懂的话。我们边笑,边看,边说。
  果然不久,路上的行人就有了反应,跟着我们一起抬头看天,真以为天上有什么吸引人的东西。
  我们觉得很有趣。抬头望天的人越来越多。有的人边走边看,有的人停下来认真看,但却没人过来问我们究竟看什么。
  等大家都觉得恶作剧该结束的时候,我们一哄而散。我们继续往前走,背后留下了一群看天的人!
  直到有一个小女孩一句话道出了真相,她说:〃妈妈,天上根本没有什么,哥哥姐姐们在骗人!〃望天的人们才知道自己上了当,有的匆匆离去,有的自我解嘲地傻笑。
  从众,指个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
  一般来说,在一个群体中,如果一个人发现自己的行为和意见与群体不一致,或与群体中大多数人有分歧时,会感受到一种压力,这促使他趋向于与群体一致。也可以说,从众源于群体对自己的无形压力,迫使自己违心地产生与自己意愿相反的行为。
  从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质。从众性强的人缺乏主见,易受暗示,容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。学者阿希曾进行
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