按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
刮谱藕枚嗝琅�
回头想来，比起穿越前的自己，这yi切比最美的梦境还要美丽。如果说，这是命运的安排的话，那天命中为什么会给他这么多地幸福和美好？是补偿吗？还是另有命数？未来命运还会继续垂青他吗？
沙克鲁心底忽然有yi种恐惧，虽然他已经拼命努力地充实自己，提高自己，但还是经常觉得自己的能力不够，眼前他地地位越高，事业越大，接触的层面越深，越发现前面是深不可测的庞大力量，在命运的驱动下，他已经没有选zé 的要继续走下去了，他能最后走到终点吗？
沙克鲁不知道，他能做的，只是努力的充实自己，在每yi个经li 和过程中思索与学习，使自己更强大c更成熟。
在因特拉肯连续逗留了数天，也算是圆了沙克鲁找个地方悠闲度假的愿望。滑雪c健行c游湖c雪地高尔夫c玩滑翔伞。在湖光山色的美景中，生活的惬意，玩的痛快，这种生活简直让沙克鲁不想离开。直道回国的前yi天，他们才来到了瑞士的第yi大城市——苏黎世，这个被评为世界上“生活质量最好的城市”。
苏黎世是瑞士最dà 的城市，也是全欧洲最富裕的城市，风景优美，许多古老漂亮的建筑，让这个城市充满着中世纪与现代化交融的味道。这里有中世纪时期的教学尖塔c古堡＄泉；利马特河两岸有双塔式罗马大教堂c修女院⌒政府和许多现代化的住宅c旅馆和饭diàn 等。
苏黎世湖犹如yi弯新月倚在市区的东南端，长达40多千米，蔚蓝色的天空映着碧绿的湖水，片片白帆摇曳着湖上的云彩；郊区的山谷绿草如茵，林木葱茏。市立美术馆，苏黎世湖，妇女大教堂，瑞士国家博物馆等景观让人流连忘返。
不过，沙克鲁和阿米纱却没于太多的时间和心情来细细浏览了，大采购才是这yi天的主题。班霍夫大街（bahnhyistrasse），这条1。公里长的大街，两旁商店林立，装璜高贵，陈列着名贵皮草c高级时装，以及手表c珠宝首饰c法国香水等顶级名牌，阿米纱会挑选很多香水li巧克力之类的小物品为姐妹朋友做礼物，而沙克鲁也买了yi些价值数万rmb的手表，准备回去作为给公司yi些中层下属的小礼物。
第三百九十四章 印度潘金莲（）
♂，
在沙克鲁的印象中，拉库马一直都是一个非常谨慎的印度导演，尤其是在成名之后，稍微踩线一些的题材他都不愿意去拍，上次跟他商议的《贫民窟里的百万富翁》就是最明显的一个例子，不过这次这个谨慎的家伙却是让沙克鲁着实的震惊了一次。
沙克鲁刚刚结束在瑞士的休假回到新德里，拉库马就急匆匆的跑到他的办公室向他提出申请：“老板，我有一个非常棒的创意，想跟您商量一下，看看是否能够投拍。”
虽然不知道拉库马的创意是什么，但是对于员工的这种主动性，沙克鲁觉得还是得鼓励的，于是点点头道：“好啊，让我看看到底是多么棒的创意，能让你这么激动。”
拉库马一边从文件夹里拿出一本漫画递给沙克鲁一边说道：“老板，不知道您是否看过这部《avitaBhabhi》，我想把它改成电影版。”
一听到《avitaBhabhi》这个名字，沙克鲁就不由得愣住了，这部漫画他怎么可能没看过？可以这么说，印度稍微有点收入的年轻男子几乎都看过这部漫画，只不过大多数人都是在偷偷摸摸的看，不太好意思公开说罢了。
之所以这部《avitaBhabhi》有这么大的量，是因为这是一部********，是非常罕见的印度制作的********。如果说这是在日本，那么********是一件非常正常的事情，但这是在印度啊，这是一个曾经产生过《爱经》却又固守传统、禁欲而又纵欲的双面国家，在这里能够公开发售的********，可想而知有多么的不容易。
当然了，这本《avitaBhabhi》公开发售的时间也不长，没发售多久就被打成了非法地下出版物，但越是被禁这本漫画的名气反而越大。（其实这一点各国都差不多，好多书不禁或许还真没多少人看，可一被禁立刻就引发了大家的关注。。。。。。）
其实这本漫画的情节很简单，大概就是印度版的《潘金莲》或《金瓶梅》，注：Bhabhi在印地语中是嫂嫂（sister…in…的意思，貌美如花，但是丈夫经常外出不在家，为了打发时间，她常常和各种“路人”啪啪啪，还不乏各种****情节。。。。。。
对于印度而言，avitaBhabh也是传统价值观和现代观念的实验组合：很明显，主人公是一个已婚的女人：她佩戴一件黄金吊坠（相当于结婚戒指），还穿着传统的纱丽并点有Bindi眉心红点，但是她也寻求自我的生活和******。这种“人妻”的情节似乎特别受到印度读者的追捧，高峰的时候，每天都要更新，并被翻译成为9种语言（都是印度各地语言，关于印度语言系统之混乱，前文有过专门的叙述。）
avitaBhabhi的诞生必定会在印度国内引起比较大的争论的。反对者们，比如，尼赫鲁大学的社会学家Renkaingh，就认为，尽管avitaBhabhi是年轻一代更加开放的真实写照，但是印度超过70％的人口仍然是非常传统的。
以Bhabhi（嫂子）为主角的情节设计，会有很强的心理暗示，很有挑逗性。印度社会尚未做好准备应对。尽管漫画只是通过图纸打造的幻想，但是在大众传播的环境下，它仍然会破坏印度传统以男性为家庭核心的价值和道德，比如，已婚妇女和丈夫之间起码的责任和义务——忠诚。
印度学者解读的方式与印度传统诗学创作、分析手法不无关系。梵语诗学发展过程中的重要理论流派味论和韵论非常强调所谓“不著一字，尽得风流。”的心理暗示、心理潜印象。味，情感，常常作为一种被暗示的意义传达给读者，激起读者内心潜伏的感情。新护在《舞论注》中说，人的心理潜印象是没有起始的。《瑜伽经》的观点说，正象人的**是永恒的，人的心理潜印象也是没有起始的。即使它们处在不同的生命、地点和时间，依然持续不断。这种“涟漪式”、“演绎式”、“延伸式”的审美方式、解读方式，成为很多学者担忧的源头。
但是也有人认为，这样的人物情节设定是聪明的，因为印度的艳情文学有很多****参与其中的。。比如，按照《舞论》的规定，味有8种：艳情味、滑稽味、悲悯味、暴决味、英勇味、恐怖味、厌恶味和奇异味。与8种味相对应的8种常情是爱、笑、悲、怒、勇、惧、厌和惊。常情也就是人的基本感情。过于强调文化禁忌反而是对印度传统开放文化心态（ML统治之前）的抹杀。
同时反对者认为，政府封锁Bhabhi的尝试也是徒劳的。首先，在信息时代，DVD和网络信息唾手可得，印度********已经越来越多地使用Bhabhi为图标。其次，道德和感情本来就是以自律为基础的，Bhabhi更会迫使人们重新思考传统意识与自我认知之间的关系。保持一个传统的形象，但又有非常开放的生活，这是现实中真实存在的，日益鲜明的，而只是人们避而不谈或者不公开讨论而已。
虽然对于这部漫画非常的熟悉，而且在印度电影圈内沙克鲁也一直都是以大胆、疯狂、敢于挑战其他人所不敢挑战的题材而出名，但是面对这个题材，他还是有些犹豫，于是迟疑的对拉库马说道：“我承认这是一个非常棒的创意，哪怕是一部粗制滥造的片子只要借助了《avitaBhabhi》这个热到不行的大IP，在票房上也肯定会大有斩获，而且这部片子拍起来难度也不会太高，但是有三个问题，一是哪个女演员肯牺牲形象来出演这个角色？二是审查部门那里能通过么？三是这部电影一旦播出，肯定会引发舆论哗然，你有把握处理好么？”（。）
第三百九十五章 重逢（）
拉库马沉思了一会儿，然后答道：“演员方面，我觉得您上次在达人秀里招收的婉娜拉就很合适，之前在达人秀里她就表现的非常大胆，所以非常符合萨维塔这个角色的需求，而且我相信她本人也不会拒绝这个角色，毕竟这部戏很可能会让她一夜成名。”
对于拉库马的这个说法，沙克鲁非常认同，既然这个婉娜拉都敢在大庭广众之下跟他玩诱惑，那么想必也不会不好意思接演萨维塔这个略微放荡的角色，而且就像拉库马所说，这部戏非常可能让她一夜成名，这么好的机会她要是错过了、那下次就不知道会是什么时候了，唯一的问题就是她有些年轻，扮演这种人妻角色还欠缺点成熟韵味，看来自己最近得好好调教她一下
看到沙克鲁这个样子，拉库马知道他是认可了自己的观点，于是继续说道：“至于说播出后引发的争议，我想再怎么样也不会有当年咱们拍土匪女皇的争议大，所以我对此有足够的心理准备，而且只要咱们好好引导一下，我相信应该能争取到一个同盟来帮助咱们分担压力。”
“哦？这种事还能有同盟？是谁啊？”沙克鲁好奇的问道。
“女权联盟啊。其实自从sbb这部漫画被禁，女权联盟里的女权主义者的反对声音就一直都没消停，她们认为这是阻碍印度女性在问题上的自我主张，所以我相信只要咱们这部戏忠于原著，那么如果到时候引发舆论争议的话，她们肯定会站在咱们这一边的。”拉库马缓缓的解释道。
说实话，拉库马的这个解释着实让沙克鲁意外，他从没想过这帮女权主义者会从这个角度来看待sbb这部漫画被禁事件，不过他还是有些好奇拉库马是从哪里知道这个消息的。
面对沙克鲁的疑问，拉库马有些不好意思的答道：“这不是上次跟米拉奈尔合作了爱经之后，我就认识了不少女权主义者么。”
拉库马这么一解释，沙克鲁立刻就想了起来，其实拉库马这个老小子不但认识了不少女权主义者，好像还勾搭上了好几个，哎，不知道为什么，这些女人别的地方没解放、身体倒是先一步解放了，据说拉库马在里面混的相当的滋润，这么看来的话，没准这部戏都是这些家伙怂恿他过来找自己投拍的。
就在沙克鲁胡思乱想的时候，拉库马又继续解释道：“按照她们的说法，一头长发、身材性感的萨维塔巴哈比就是sbb的音译既唤起了人们的性冲动，又减轻了人们的道德忧虑，她已经成为了传统和变化之间一道桥梁。
当然了，作为一个榜样，萨维塔并不是最好的人选。她勾引年轻人、胸衣销售商，甚至还有恐怖分子。她专横、爱玩、卖弄风骚，她想要什么就会去努力得到。出于对性的渴望，她跟丈夫的三个牌友私通。不过，她也是个镇静的、有自制力的女人。德希穆克跟我说，她正试图让大家知道，性是个双向通道他她希望社会能更加开放地对待对女性的她表示，印度依然是个对性有所压抑的国度，为了打破这些镣铐，印度的女性要首先站出来。”
听到这里，沙克鲁终于崩溃了，他感觉自己实在是没法理解这些女权主义者的思维逻辑，于是举手投降道：“好了、好了，不用说了，你被她们洗脑就可以了，我同意投拍这部电影，不过一定要记得尺度，否则我在审核那里也不好说话。”
沙克鲁这么说并不仅仅是因为他不想再听拉库马向自己普及女权理论，更主要的是他很清楚这部片子的票房一定会不错，而且还能顺便捧一下婉娜拉这个小女人，省得她总是用一股幽怨的眼神看着自己。事实上，在2011年宝莱坞的确将萨维塔的故事搬上了银屏。
北半球处在寒风凛冽，大雪纷飞的时候，南半球却蜷缩在夏日温暖的怀抱中，尽管机场冷气开得很大，但来往的行人无疑不是简单的夏天装束，只有少数商务人员仍旧西装革履，充满生气。
沙克鲁一身度假装扮登场，他在飞机上换上了衬衫和五分裤，再给自己加一副太阳镜，左手搭着刚脱下来的外套，右手拉拉杆箱，自信的走在机场里，如果拍度假广告，他一定很上镜。
这个时候沙克鲁正在南半球巴西里约热内卢的机场，因为邀请他来参加里约嘉年华的贝农一再声明他必须得只身前来，说是要给他一个惊喜。
沙克鲁刚刚走下飞机，立刻就明白了贝农为什么要让他一个人前来，并且他所说的惊喜是什么，只见他的身边站着五六个身材火辣的美女，而站在最前面的居然是上次在贝农的巧克力城堡中陪伴自己的玛瑞亚和委内瑞拉红发美女克劳迪亚，这的确让他很是惊喜，原以为一夜风流之后就再也见不到了，没想到贝农不知道从哪里又把她俩给找了回