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“主席先生，欢迎您的来访。我非常高兴能在济南接待您，我相信您会有一个愉快的行程的。”吴宸轩和周仲辅、李维常等人在西郊机场迎接来访的伊拉克国民会议党主席默罕默德。阿布。优素福。加耶尔。这位阿布先生正是独立捍卫协会前领导人贾法尔？？阿布？？提曼的侄子，而伊拉克国民会议党正是独立捍卫联盟的现任主席。
“元首陛下，感谢您和帝国政府的热情迎接，让我感受到了来自亚洲另外一个文明古国的友好情谊。我和我们国家的人民都愿意与中华民主帝国友好相处，互帮互助，为争取民族独立和富强而努力争取。”
“主席先生。我完全赞同您的观点，作为亚洲的两大文明古国，我们没有理由不携手共进，为本地区人民的和平与发展做出应有的贡献。”吴宸轩虽然也是六十七岁的高龄，但是依然神完气足，他和加耶尔长时间的握手，在镁光灯下显得那么的庄重，这一幕被报纸迅速的传遍海内外，几乎所有的政治家都明白，中国已经选定了扶植的对象，伊拉克这一颗熟透了的果实就要被中国收入囊中了。
果然一个月后，伊拉克多地发生反*政府的武装冲突，从摩苏尔到巴士拉，伊拉克也陷入了政治危机中。几乎是同时，中国第十八集团军迅速越过伊朗边境，兵分三路，在美索不达米亚平原上上演了一出千里大*跃进，仅仅过去了三天，伊拉克的所有重要城市都被如同黑沙暴一样迅疾凶猛的中国国防军占领，而国民会议党迅速接手了各地政权，亲英分子被剔除出来，等待他们的将是流放海外。
于此同时科威特特区的驻防兵力也发生了巨大的变化，第九集团军的一部分主力，确切的说是三个机步师和一个陆航集群已经从科威特登陆，那么中国下一步剑指何方，也就不言而喻了。
英国的北非部队被德意联军压迫在利比亚，而中**队的前锋已经抵达了波斯湾，北方还有虎视眈眈的德国盟友土耳其，如果再加上和伊莱克、伊朗眉来眼去的阿拉伯人，英国在中东的殖民统治怎么也不像是能过完今年的。
中国在三条战线上都一帆风顺，取得了不俗的战绩，而德国却两线作战，虽然也打的有声有色，但是毕竟实力受损，怎么算也不能说是盈利。德国赫斯元首和他的班子都意识到这个问题的严重性，毕竟德国和中国的关系再友好，也是两个大国，总不能让德国损兵折将的替中国火中取栗吧。为了能减少损失，德国人把眼光同样从常规武器转向了那个神秘的物理领域。德国一直处于欧洲核能研究的最前沿。太初十九年12月，在柏林的凯泽威廉化学研究所，德国科学家在欧洲第一次演示了铀235的裂变。保罗？？哈特克是汉堡大学的化学教授，他意识到原子能有着巨大的军事潜力，于是给德国陆军部写了一封信，信中说掌握核物理就可以制造威力巨大的炸弹，轻而易举地打败敌人。那正是西塔拉希望听到的，纳粹德国由此开始了将核能运用到军事中的研究。
西塔拉对犹太人的迫害，致使德国很多优秀的犹太裔科学家来到了美国，爱因斯坦就是其中之一。爱因斯坦本人对把核能用于军事没有兴趣，但他认为德国工人党在积极研制原*子弹。战争在欧洲爆发1个月后，爱因斯坦寄了一封信给罗斯福总统，让他注意德国在核物理上的进展。这封信最终促成了“曼哈顿计划”，也就是美国自己的核武器研制计划的施行。当然这一切并没有逃过预先埋伏在当地的中国特工的眼睛，毕竟联邦密探也不可能想到有国家可以预先知道他们的试验场设在哪里？从而预先埋设了监视设备和安插了鼹鼠在其中。
研制核弹有2个重要的步骤：第一，要保证有足够的原材料用于制造核弹；第二，他们必须设计出一个有效的投放系统。德国在西欧闪电战的成功，让它在原子材料的获得上有了重大突破。德国人从比利时北部的一个仓库没收了1000吨铀材料，又在挪威诺斯克水电站，开始生产制造核弹的重要物质，俗称重水的氧化氘。不过正当一切进展顺利时，英国获悉了相关情报（余健表示此事与中国社会调查部无关），在经过多次惨痛失败后，终于毁掉了重水资源，让德国人的核武器计划遭受重大挫折。
在皮纳穆德，火箭研究在沃尔特？？多恩贝格尔和冯？？布劳恩将军的带领下开展，他们合作打开了火箭研究的局面，远远领先其他国家。太初二十二年10月，德国成功发射第一枚a4火箭，它比以前任何测试过的火箭飞得更远更高。
面对德国在运载技术方面的突飞猛进，中国已经在策划如何给这个现在的盟友，今后的对手来一记重锤，最终实现核独霸的目标。可怜的赫斯老大，还在奢望能拥有一枚倾倒众生的超级炸弹，哈利路亚！
第五百四十二节 耶路撒冷的归属（）
有这样一座城市，基督徒如此倾诉着对圣城炽热的爱，“耶路撒冷啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”，而在“犹太圣经”《塔木德》中，犹太教徒感叹：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”；拜真教先知也曾赞美道：“耶路撒冷，真主在他所有土地中的选择。”耶路撒冷享有世间唯一的殊荣——犹太教徒、基督教和拜真教都视其为圣城。
山上是拜真教圣地，山脚是犹太人的“哭墙”，蜿蜒其间的是耶稣受难之路。虽然耶路撒冷旧城面积仅有1平方公里，却是人类三大宗教的共同摇篮。自从3000年前大卫王在此建都，耶路撒冷便成为犹太民族的历史和精神中心，是“上帝赐予的家园”；对基督徒而言，耶路撒冷是耶稣早年求学、中年布道和晚年罹难及复活的地方，是无可替代的圣地；而穆斯林则认为，这里是先知穆罕默德聆听真主安拉祝福和启示的圣城，有世界上最美丽的清真寺。
站在耶路撒冷东部那高达12米的古朴城墙上，新、旧两城泾渭分明。西边是高楼林立、车水马龙的新城，东边则是一个活生生的中世纪都城。南北走向和东西走向的两条大街，将旧城划分为4个区：东北是最大的穆斯林区，西北是基督教区，东南是犹太区，西南则是最小的亚美尼亚区。
每天凌晨，天际尚未泛出鱼肚白，清真寺宣礼塔的扩音器便播放出高亢、悠扬的唤拜声。成百上千身穿白色长袍的穆斯林们聚集在一条条小巷中，如同一条白色的河流，汇入一座座清真寺，弯身跪倒、前额触地，虔诚地进行晨拜。不大一会，各种教堂清亮的钟声也响了起来，身着黑色长袍的天主教、东正教、亚美尼亚教的教士与修女们，形成一条黑色的河流，涌向教堂，在一片圣洁的烛光和肃穆的管风琴声里高唱颂主歌。接着，犹太教徒们也行色匆匆，成群结队来到“哭墙”（原名西墙）前，喃喃颂念经文……日复一日，年复一年，在方圆1平方公里的旧城里，这些黑白“河流”似乎早已安排好了先后秩序，从不“撞车”。三教的信众们虽然比邻而居，却有意忽视着对方的存在，各自坚守着信仰，笃诚地尽着自己的宗教义务，老死不相往来。
在希伯莱语中，耶路撒冷是“和平之城”，然而，几千年下来，耶路撒冷留给犹太人的却是一段“哭墙”。以色列人发誓决不废弃“哭墙”，因为这正是犹太先祖历史的写照。
提及“哭墙”，还得从圣殿山讲起。在公元前11世纪，犹太王国创始人大卫王征服耶路撒冷后，将它定为犹太王国的都城，并打算建造一座朝拜犹太教神主耶和华的圣殿。大卫王死后，他的儿子所罗门王继承父业，耗时7载，动用20万人在耶路撒冷的一座山（即著名的圣殿山）上兴建了一座富丽堂皇的圣殿。这就是著名的耶路撒冷第一圣殿。
公元前586年，巴比伦军队攻占耶路撒冷，第一圣殿被毁。后来，犹太人两度重修圣殿，但公元70年，罗马帝国将领提多攻下耶路撒冷后焚烧了圣殿，只留下西边一段殿墙，故称西墙。相传罗马人放火烧圣殿时，有6位天使下凡，坐在西墙下失声大哭，泪水渗入石缝，使这段墙更加坚固。罗马统治时期，除每年哀悼圣殿被毁的那一天外，犹太人一概不得进入耶路撒冷。许多世纪以来，犹太教徒来到这里面壁祈祷，每当追忆历史上圣殿被毁、犹太人被迫四处流亡，便不禁悲从中来，嚎啕大哭一场，“哭墙”因此得名。“哭墙”长约52米，高19米，由27层巨大的大理石块砌成，。
尽管耶路撒冷屡遭劫难，但那段残存的西墙仍旧存在。犹太教徒坚信，这是因为他们信奉的耶和华没有离开圣殿，大卫王仍在守护着他们。因而每逢安息日，尤其在犹太逾越节、新年和赎罪日，犹太教徒便云集“哭墙”，举行宗教仪式，忏悔祈祷。
对于全世界的基督徒来说，耶路撒冷的多洛罗萨路意义非凡，因为这里就是耶稣的“受难之路”。据《新约圣经》记载，耶稣30岁时开始在巴勒斯坦一带广收门徒，传播新教义。他的这一活动受到罗马帝国统治者及犹太教上层的反对和打击。经过巧妙周旋，耶稣在公元30年带领门徒进入耶路撒冷。但由于门徒犹大出卖，耶稣在耶路撒冷郊外的客西马尼园被捕。据说，耶稣被罗马总督彼拉多判处死刑后，就是沿着多洛罗萨路一步步艰难地走向耶路撒冷西北部的刑场。他忍受着罗马士兵的鞭笞和无知民众的嘲笑，背负着沉重的十字架，步履蹒跚，跌倒了，爬起来，又跌倒，再爬起来……从受审地到罗马总督彼拉多下令将耶稣钉死在十字架上的“哥尔哥达”高地，耶稣走过的路也便因此被称为“受难之路”。
“受难之路”实际并不长，全程共有14站，其中的最后5站在圣墓大教堂内。圣墓大教堂，又称“复活教堂”，是在耶稣被钉在十字架上遇害、下葬并复活的地方建起的教堂，被世界基督徒视为最神圣的参拜处之一。公元326年，拜占庭帝国皇帝君士坦丁一世的母亲海伦娜巡游此地后，君士坦丁一世下令在此处修建一座长方形的教堂，工程历时9年。然而，圣墓大教堂先后被波斯人和埃及人摧毁，直到公元9年才由十字军重建。走在圣墓大教堂里，殿中石柱纵横，圣龛庄严凝重。进门后，记者看到的第一处圣迹就是膏油石。据称，耶稣被人从十字架上抬下来后，就躺在这块石板上，他的鲜血渗入了石缝，把石板染成了红色。如今的石板看上去仍像是真有血迹渗透进石纹里。许多基督徒一进门便跪倒在石板前，不停地抚摸、亲吻着，日久天长，石板变得格外光滑。
再往里走，就可以看到一块约15米高的巨石，名为骷髅地，因其外观酷似骷髅而得名。传说耶稣就是在这里被钉上十字架的。沿着石梯爬上去，山上有两个教堂，在竖起十字架之处修建的那座，属于希腊正教；在耶稣被钉上十字架之处建起的教堂，属于罗马天主教。
每年从耶稣受难日的星期五直到复活节后，来自世界各地的基督徒都要抬着庞大的十字架，循着耶稣“受难之路”，一直走到圣墓大教堂，感受耶稣为人类所蒙受的苦难。
走在耶路撒冷，不论你从哪个角度，都能看到一个金黄色的大圆顶，在耀眼的阳光下熠熠生辉，这就是穆斯林的圣地——岩石圆顶清真寺。而在不远处，与它遥相呼应的另一个圆顶便是拜真教中仅次于麦加天房和麦地那先知寺的第三大清真寺——阿克萨清真寺。岩石圆顶清真寺，始建于公元691年，是迄今保存最完好、最为重要的***早期建筑杰作。取名“岩石”是因为寺里供奉着一块长17。7米、宽13。5米、高1。2米的巨石。据《古兰经》记载，一天，拜真教先知穆罕默德受安拉启示，深夜突然从圣城麦加骑着名叫“巴拉克”的神马来到耶路撒冷。在天使吉伯利的陪同下，穆罕默德在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，接受安拉的“天启”后于次日拂晓返回麦加。穆罕默德登天时脚踏的巨石，因而被穆斯林视为圣石，认为它与麦加天房中的玄石同样神圣。
据史料记载，为了纪念和缅怀先知穆罕默德的“登霄”之举，统治耶路撒冷的马立克哈里发，便在圣石周围修建了这座圆顶清真寺。据说，迄今巨石上还留有先知穆罕默德的脚印和天使吉伯利在穆罕默德“登霄”时抓稳岩石的手印。在巨石上，�