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汉起-第84部分

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    不止一次见识过汉军的强力,除了领头的数人,其他的都作鸟兽散。

    原以为此事就算压下去。

    哪知道第二聚集了比昨日更多的匈奴牧民,冲击府衙,用匈奴语喊着:“放了我们伟大的巫师”“放了我们的孩子(丈夫)。”“汉人滚出去!”

    丁原大怒:“都抓起来砍了!大汉有律法,岂是好惹的!”

    见匈奴人聚集地越来越多,其中还有不少老弱妇孺,在美稷中郎将府衙办公的臧旻不得不出来制止士兵动武,只是下令让熟悉匈奴语言的官吏进行说服,不听话的也只是将他们驱散。

    事情并未结束,接下来许多天,数十上百的匈奴人,或示威,或静坐,几乎要将府衙门口堵得水泄不通。

    汉军将其中带队者抓捕,后来屡抓不绝,便歇了心思。

    对这种匈奴下层牧民挑起的群体性事件,上到臧旻,下面丁原、吕布,中郎将属下负责具体事物的小吏都觉极其棘手。

    交流首先是一大障碍,说汉语,普通牧民听不懂,说匈奴语,多数将士、官吏人的又没有熟练到可以与人辩论、劝人和解的程度。

    匈奴牧民的民意与律法相违背是第二大障碍,刺杀官员或汉军将士必然是重罪,当众有组织、有预谋刺杀更是罪不可赦,不会因为上百人的示威、反对而枉法。因为如果法外开恩,就会对整个西河的汉人造成严重的威胁,也会使得匈奴人产生严重侥幸心理!

    。。。

    本有能力劝解牧民的单于,带着一些部众到南面放牧去了。

    呼徵:“大单于,我们丢下刁民围住美稷,雒阳的皇帝和美稷的中郎将臧旻一定会非常不满吧。”

    南单于:“不高兴又怎么样?我搜查出数十凶手的同党,就是与反对派划清了立场!

    如今各部落已经颇为不满,认为我们的软弱,若再次给汉人做刀剑,国内必将对我父子二人大失所望,日后你继承单于之位,他们一定会造反!”

    呼徵:“难道我们什么都不做?”

    南单于:“现在要做的就是——等!

    等臧旻来求我们,给我们兵器、铠甲、粮食,否则免谈!”

    。。。

    二月十五日

    许久不见的支谶,披着袈裟来到了美稷。

    支谶坐在府衙不远处胡床上,用汉语和匈奴语,慢慢地讲述佛经:“佛遍游一切诸佛国土而于国土无所分别。

    佛说,辨识智慧中,充满了真相。不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。。。”

    其弟子支亮等则在一旁问人忧愁,给人看病,与人解难。

    支谶以般若为核心的大乘佛经,充满智慧,又有极强的适应性,一时间不论是汉人,还是匈奴人,听者云集。门外静坐的匈奴人,也忘记本来的目的,生怕听漏一句话。

    臧旻站在府衙二楼上,一时间悲喜交加:“我以数千士卒为后盾,用儒学为内核,软硬皆施以治匈奴,一年时间,只是稍稍有些效果。

    没想一个和尚讲佛经半日,匈奴竟然皆叹服。

    难道要用佛家治匈奴么?”

第164章 大萨满vs高僧() 
用佛?用儒?

    如同一道选择题,在臧旻心中难以决断,他隐隐约约感到,选择前者,如果幸运,他将成为划时代的奠基者、开拓者而留名青史。如果不幸,他将给草原送去先进的思想观念,成为大汉和中原的罪人。

    臧旻现在,仿佛如后世考驾照笔试,已经错了10题,面对剩下若干题的abcd,选对本题,后面还有许多等着他做抉择,而选错,则有可能将出局,被罢免匈奴中郎将职务,失去治理南匈奴的机会和权力:“玄德,你怎么看?”

    刘备心道我幸好不叫元芳:“大人何必忧愁,我们何必做出选择!官就是管!选择由百姓,非由官府做出。

    在中原,百姓信什么,只要不是淫祀,官府不会禁止。所以,官方并不禁止佛经传播,而巫师萨满教却因太极端而与儒家相互矛盾,应该禁止!我们引入佛经,能起到限制萨满,教化匈奴牧民,就是有功!

    若佛门闹出了问题,则推说我们不知情,是他们自己犯的错误,作为官府,该怎么处罚、禁止,就怎么处罚、禁止。”

    置身事外!

    臧旻认为这办法简单而有效,但仿佛又有些不妥:“那就任他们传播?若双方打起来又如何?”

    刘备:“大人,您看,萨满教的巫师,正派人用武力驱赶佛门僧人。违反汉律的行为,我们何不制止?”

    臧旻挥挥手,让丁原去做:“禁止武斗,好。然后呢?”

    刘备:“让僧人与巫师辩论,我们以信仰自由之名义,站在中间,保持秩序!百姓眼睛不瞎,耳朵不聋,自然会做出评判!”

    臧旻:“你就这样有信心?”

    。。。

    五天之后,

    一场萨满教和佛教的辩论在美稷城内集市举行。

    十位最大的萨满联袂来到美稷。

    他们趾高气扬地发动匈奴牧民对僧人们进行围攻,然而很快发现自己错了,官府在僧人住宿的旅店外布有重兵,选取的士卒们多是经过僧人洗脑的,不用丁原、吕布发出指令,就自觉将牧民们赶走。

    终于,到了辩论场上,十位大萨满各施其能:驱魔、占卜、乞福、控制天气、预言、解梦、占星,通灵、跳大神。

    支谶坐在莲台之上,与及其弟子支亮等从容应对,只顾着讲佛经。

    萨满们很快发现:演示技能中,僧人在讲佛经,演示后,僧人仍然讲佛经。这些僧人怎么有讲不完的经?萨满们担心技能演示多了,预言说多了容易露馅,不可能一直表演下去,陷入尴尬境地。

    萨满们接着挑起辩论,但是他们十个人在很多问题上意见都不同,哪里是一代大乘佛教高僧的对手?

    支亮看了看老神在在的师傅支谶,与束手无策的萨满们,不由轻蔑一笑,佛经是无数僧人、信徒共同千锤百炼的文字,内含对人生、社会、宇宙的无上智慧,与文字记载稀少的萨满教完全不能相提并论。当萨满们接受辩论提议时,就已经输了!

    臧旻坐在集市旁边酒家二楼,目瞪口呆:“这就赢了?这么简单!”

    刘备对此毫无意外:“萨满教或许经历数代之后,能够发育成有大量经文、经得起思考辩论的真正宗教。但现在,如一个幼童。一个萨满只在一个或者数个部落传教,他们缺乏真正的经典,也缺乏萨满之间的辩论、交流、提高。

    而佛教,已经在天竺、康居、大月氏流行数百年,是与道教一样成熟的宗教,有无数经典,有无数辩论。”

    大月氏也是游牧民族,佛教既能传播,换到匈奴,甚至鲜卑人身上,当然无缝转移。更巧的是匈奴与大月氏的语言,在发音规律有些相似,近一个月来,走街串巷的支谶、支亮等人,已经能够熟练掌握大量匈奴语,把佛经从大月氏语翻译成匈奴语,比翻译成汉语容易地多!

    正当刘备在庆贺胜利的时候,发生了血腥一幕。

    不甘心失败的一个年轻萨满,冲向支谶,用手中法器把对方砸了个头破血流。

    “把他抓起来,依法重处!”场内负责维持秩序的丁原都快呆住了。

    站在入口处的吕布也愣住了,他明明让士兵进行了搜身,所有弓弩、刀剑不能携带入场。哪能预料得到萨满手中发器也可成为凶器?

    面对被按在地上的凶手,支谶做了出乎所有人预料的举措,给丁原跪下了:“我佛慈悲,还请丁大人念他年幼无知,从轻发落。”

    后世的续汉书将这场辩论称为——美稷之辩。

    佛门更将它大书特书,并将支谶、支亮称之为草原佛教传播的先驱者、奠基者。

    。。。

    二月末,皇帝诏赦天下,唯杀人、流放者不赦。许多重犯被派来北疆戍边,臧旻令丁原将他们都选入前锋营,以功赎罪。

    三月北方普遍少雨,到了夏天,更发生了全国性的旱灾。幽州、并州、凉州、司隶、冀州,豫州,兖州,共7州紧接着发生大规模蝗灾。

    铺天盖地的蝗虫,吃光了一个接一个的田地,草原更被吃得光秃秃的。

    鲜卑各部落如同疯了一样,南下侵略,抢劫,一个月平均一二十起。北疆各郡同时遇到旱灾、蝗灾、兵灾,加上沉重的兵役、徭役,苦不堪言。

    臧旻在刘备建议下,燃起半湿的马牛羊粪便、草、木,以毒攻毒,又悬赏能治蝗、驱蝗虫者赏十万钱。

    面对天地之不仁,不论汉人、匈奴人,这一刻都是一条船上的乘客,一条绳子上的蝗虫,同心协力抵抗天灾,人定胜天才是真正的信仰!

    被熏死、熏晕、捕获的蝗虫,也不舍弃,皆做粮食。臧旻带头食用。

    油炸蝗虫?

    no!

    有哪有这么多油,要有油也用来烧蝗虫了。只能用做蒸、煮、烤。

    清蒸之后,依然鲜活鲜活,仿佛生的,一口咬下去,滋水淋漓,那滋味真是酸爽。反正刘备是吐了,还因此被臧旻批评为不爱惜粮食。

    。。。

    为了应对天灾,皇帝下令三公条陈上奏刺史、郡守、县令等“一把手”中严苛贪污者,皆罢免之。司空张颢弹劾的人包括担任平原相的幽州渔阳人阳球,罪名是执法严酷,超过律法规定的量刑标准,因此下狱关到廷尉。

    被罢免的人很多,阳球虽官至2000石,也只是其中一个不起眼的。幸运的是老丈人也是宦官,于是疏通关系,请求皇帝宽恕。皇帝认为阳球之前当九江太守时,讨贼有功,赦免之,拜议郎。

    从廷尉衙门出来的阳球,双目尽赤盯着宫城下定决心:“君子报仇,十年不晚,我要报仇!我要告诉你们,得罪谁也别得罪酷吏!”

    没想到的是,这名精通申韩之学的酷吏,后来竟改变了整个朝堂的格局。

第165章 狼烟起江山北望() 
整个夏天,使匈奴中郎将一干人经历了干旱、蝗灾、补种粮食,鲜卑入侵等各种麻烦。

    刘备等人十数次带兵前往边关各郡救援。在炎热的少雨的夏季,草原、戈壁温度高、饮水少,又不得不,身背铠甲,高速行军,十分痛苦,为了降温,甚至像狗一样伸出舌头散热。刘备成功从鲜嫩、白白的小鲜肉,变成黑漆漆的老腊肉。

    经常援助是朔方郡,位于西河套,土地肥沃、草木茂盛、水源充足,距离其他郡很远,成为鲜卑每次必犯之地。其次还有雁门、云中、定襄等郡,因距离鲜卑王庭较近,其紧邻的北方草原湖泊众多、自然条件优越,鲜卑人大量聚集,每年被侵略数十次。

    唯一的收获,结识了匈奴右部于夫罗、去卑等人,他们常率匈奴骑兵与刘备共行,归刘备指挥。

    五、六月,南风大起,暴雨急促,缓解了北方干旱,干渴的大地,逐渐变得湿润,黄沙、戈壁都为密密麻麻青草所覆盖。粟麦逐渐变黄了,粟麦穗条就像金子一样可爱。

    此时北方草原上也进入喜悦的季节,男女老少忙着准备过冬的草料,年轻的男女谈情说爱,在草垫子上打滚。贵族们喝着马奶、羊奶酒,比试套马、驯马、摔跤、射箭,在聚会中拉近感情,商量下一步的战略。

    刘备本来有难得的悠闲时光,因为一行人的到来,再次变成大忙人。

    王荣与其兄王斌来到了美稷,祁黄芩仿佛吃醋的花瓶一样一路跟来。更大的惊喜是祁胭脂带着孩子一起来了。

    经历了短暂的重逢喜悦后,祁黄芩几乎立即对拓跋伽罗怒目而视,王荣也因此避而远之。几女互相监督,刘备无从下口,看得到吃不着的日子真是憋死个人。

    唯一幸运的是成熟丰美的祁胭脂,不跟几个小女生一搬见识。两人在粟麦田中打了几场友谊赛,每次结果都是1比0,女人吃饱了,男人依然坚挺。

    享用美色的代价也不小,祁胭脂又从刘备这预定了一批粮食,价格当然进一步降低。难楼王似乎发现儿子长得不太像自己,找了几个新宠,已很少到她房里,她也懒得伺候,每天除了处理事务,就是养着、宠着儿子。

    。。。

    臧旻:“这是朝中重要奏折抄送件,我们有大麻烦了。”

    首先是蔡邕批评皇帝不按时祭拜天地,祭祀先祖,不参与征辟士人的仪式,刘备主要看了下标题和结论,暗自赞叹,怪不得能生出蔡文姬这样的稀世才女:“议郎蔡伯喈不愧文坛领袖,文笔纵横、叙古论今,我们之中恐怕只郦文胜能够相提并论。”

    郦炎一点被称赞的表情都没有:“你看下一个。”

    接下来是护乌桓校尉夏育的奏折,大义为:今年以来鲜�
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