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另一方面也是为了抑制出城人数，毕竟盐城本就不大，百姓再都逃跑了，人手紧张的时候谁来充当役夫帮忙守城助战？
无论中土还是其它地方，所有城市在面临进攻的时候，都会征召民壮进行辅助的。
此时距斥候回报，后金军队已经逼近，正在离城十五里外的地方扎营，盐城一众文武官员全都聚集到城头上观看敌军情况。
车晨他们穿越小队作为天枢府的修士，身份不同常人，也是有资格随着一同上城的。
城头上，车晨三人与方玉麟和吴兴站在一处，其中吴兴笑容满面，显然能够通过三个新结识的道友结识桐城方家的子弟，对他来说是一个打着灯笼没处找的好事。
不过老于世故的吴兴只是微微客气，并没有太过于谄媚，生怕引起方家少爷的反感。
倒是穿越者三人与方玉麟畅所欲言，没有任何刻意的意思，让吴兴这个地头蛇不由心生羡慕。
“果然是不知者不怪，这三位都是海外来的修士，自然不知道桐城方家的威名，那一位就算皇帝老子想见，也不是总能见到的人物呢！”
车晨见到了盐城前线的一众文武官员，之前那位千总曹熊也赫然在列。就立于两位武将大员的身旁。
打头的就是一城主官的盐城知县，费冰费玉清。
听到这名字车晨三人就不由囧了一下，这不是小哥污妖王吗？
不过他们也知道，这是古人起名赐字的规矩，一般字都要与名呼应，以表自身心性高洁与理想追求。冰字对玉清，说明赐字的人希望费冰能够做到冰清玉洁，真正人如其名。
吴兴热心的给他们介绍道“因为盐城属于前线重镇，故此县知县兼淮安分守道，加提刑山东按察使司佥事，当然这是挂职，山东还在突虏手中呢。这可是正五品的官职，力压大明境内所有县令，甚至因为淮安府大部分都被后金占据，故此淮安府是唯一大明境内不设知府的一府，周围旧属淮安的县镇都以盐城县为首，而且盐城属直隶治下，归应天府主管，没有三司辖制，全靠朝廷遥控，咱们盐城这位费县君身兼淮安分守道，那就是淮安府最高官员，说一句百里侯也不为过，大权在握，好不风光！”
吴兴说着也是一脸艳羡，显然对于权势有着不小的向往。
“当然盐城县如此权重，朝廷也不是全无制约，你看一旁站立的就是淮安卫指挥使司和盐城千户所的一众武官，虽只管卫所事务，不得干涉州县民政，但卫所却独立在外，不受知县知府的管辖，而且还有锦衣卫在暗中监察。”
方玉麟也在旁附和道“严格说来，知县能够掌握的武力除了三班衙役之外，就只有巡检司的兵丁了。至于盐城早年的漕运、盐运衙门，因为南北漕运断绝，盐城又成了前线，这两个肥差自然也就被取消了，如今朝廷北上运输物资的事物都被天象军接手，另外还雇佣了几大商家，效率可比原先的漕运衙门要高多了。
吴兴接着道“还有天枢府的法师和那城隍庙的主持，所以本朝在隆武帝之后虽不设监军，但各地方却从来不缺监控，更不要说常年驻守盐城的天象军盐城游击了，你看县令左边那位威武的将军就是盐城游击滕云武，据说一身修为已经到达武士顶端，先天真气冠绝三军，修炼的镇岳真气可要比你我这玄门修士还要高出一筹呢！”
车晨听了这话，不由对那城隍庙主持和祭司很感兴趣，据说这些都是出身神秘的皇家太庙祭司，负责主管天下神庙，不由仔细看了对方一眼。
只见那些祭司穿的都是统一的皂缘赤袍，镶黑边的大红祭司袍服很是庄严威仪，开襟能够看到内里同样是黑色领子赤红底色的罗衣，头戴黑纱乌角帽，类似东坡巾，足踏舄靴，就是黑色复底的官靴，一看就知道非是凡人。
别的不说，光是这一身祭司袍服就比后世满清的麻袋装一样丑的服饰漂亮多了。
为首的那位主持更是扎着类似道士的发髻，头戴七宝冠，手持一柄七尺锡杖，杖首穿着五枚银色金属环，看起来神光熠熠，辐射了周围三尺，显然是一件强大的法器，而那位手持锡杖的祭司更是神光罩体，赤红色的光晕之中隐隐透着一丝金色，显然与笼罩整个盐城的那赤色神力是同出一源。
这里的主持是只庙宇宫观的一把手的意思，并非佛门寺庙专用，而是佛门传入中土之后入乡随俗借鉴道教的称呼，道家宫观的为首者也称主持。
车晨正自观察，谁知那祭司好似有所察觉，抬头看向这边，正与车晨目光对视。
顿时一股威严的气息扑面而来，周围的空气仿佛都凝滞了一般，好在他只是好奇而无恶念，自然不会心虚，而且自身血脉和心光圣火的存在让他免疫不少威慑类的能力，所以不惧对方凝视，反而微微一笑施了一礼，就见那祭司也对着他们轻轻一点头就转回头去。
虽然没有其他想法，不过车晨心里还是捏了一把冷汗，看那威势就知道那可是超越先天层次的人物啊！
。
二百七十六 提举城隍司（元旦快乐！）（）
一旁被波及的吴兴也是一脸紧张。唯有方玉麟同样拱手施礼，看起来跟那位大人物相识。
吴兴既紧张又兴奋的说：
“车道友你真太大胆了，你可知那是何人？看到那锡杖上的五枚银环没有，那可是朝廷特旨派驻盐城的五环主祭，一般只有州府城隍才会派驻五环主祭为主持，其修为可比儒门五环法师，玄门道基修士，一根指头就能捏死我们这等先天之下的修士……”
车晨心中即感到庆幸又感到惊喜，庆幸的是方才没有对那位主祭无礼，惊喜的是这位五环主祭是他来到这个世界这么长时间之后，所见到的第一位先天之上的高人。之前在大黑山的树妖和黑山老妖不算，毕竟没有直面它们。
之前的天枢府分殿主事也不过是跟赤髯一样的先天修士，甚至还不如赤髯，处于炼气化神初期的阶段，顶多比一般先天功力更深一些罢了。
而这位虽然是神道修士，可却是实打实的超越先天的道基修士，据说这一层次已经能够御使法器飞剑，十里之外斩人首级。
可惜没有见到那位天象军的创建者兵部尚书张煌言，这位可是继几十年前兵解的天雄军首领卢象升之后，代表儒家兵法派的又一位领军人物，旗下天象军人数虽不多，但个个都是精锐，近二十年来代替原本大明边军的战兵，在朝堂上是与安平郑家分庭抗礼的强大势力，与郑家一陆军一海军，扛起了大明的半壁江山。
更重要的是其人乃是当世儒家法师中有数的宗师之一，号苍水真人，那可是相当于玄门显圣真人和金丹真人的存在，如同现代远程导弹那样的战略威慑性武器，堪称人形导弹发射器。
比起这位苍水真人，那位五环主祭也只能算是小字辈了。
相比那位盐城主祭的和善，作为一把手的盐城知县费冰就显得严厉许多了。这位费县君据说也是儒家法师，还是正经的先天法师，见到主祭的目光，不由得也转向这边看来，在场五人顿时觉得一股威严的气势压迫而来。
穿越者们都各种有着底气，并没有多少变化，方玉麟更是出身大家，虽然没有达到先天，但是等闲先天中人单凭气势也无法对他造成影响。
唯有吴兴一头冷汗，强挺着才没有当场趴下。
车晨的感觉多敏锐，隐隐从这位盐城知县的眼中看到了一丝阴鸷，显然这位不像他的名声那样为人正直两袖清风，也不像他的名字那样冰清玉洁。
不过他也不奇怪，有人的地方就有江湖。何况了解历史的他也知道东林书院代表的是江南文人、豪商和晋商等士大夫商人一派的势力，从根源上就跟代表皇权的皇家太庙祭司体系是对立的，那位盐城主祭对自己这几个年轻人表示了自己的善意，那么出身清流的费冰自然对他们怀有恶意，只是大庭广众之下不好有意为难罢了。
见到自己的气势压迫没有起效，费冰望了这边一眼，好似要把他们记住一样，然后就很快转过头去。
大人物的想法车晨不想去了解，不过他感觉对方好似心怀恶意，于是暗中提起警惕。
方玉麟倒是微微有些不屑的说道：
“这些理学派的清流，玩弄权术琢磨人心倒是擅长，要是战斗那就还不如一队后天武士，倒是小弟连累了几位在这位县君那边挂上了号，我方家跟理学派不是一路，多少有些争执，不过小弟跟盐城主祭有过几面之缘，想来大战当前那位费县君也不会当面翻脸，就怕对方暗地里使什么手段，所以一些危险的任务就不要接了，只要不出城，在盐城城隍神力笼罩之下，料想那位也使不出什么手段。”
有了方玉麟的话，穿越者三人都放下了担心，车晨觉着有自己敏锐感知，有郑铭的高智商，他们三个要是还会被人阴了，那就是命里倒霉了。
而且本来他们也没打算出城参与战斗。
清流本意是正本清源，为朝廷和黎民百姓带来正面影响的自称，不过早已经被东林党和其它政党给玩儿坏了。在他人眼中，清流就是那些在朝廷上争权夺利，不办实事，为了反对而反对的那些结党营私之流。用现在的话说就是占据道德高位的嘴炮党。
相比起来，擅长处理政务，做实事的浊流反而更可爱一些，起码人家就算是贪官，可也为朝廷为百姓做了好事，反而那些自命不凡两袖清风的清流们，让他们做事不成，坏事却一准一准的，只不过清流代表着一个庞大的利益阶层，被掌握了宣传途径的读书人一宣扬，名声就起来了。
现代那边历史上早有先例，朱明王朝就是抑制不住清流士大夫的权力最终失去了江山。满清倒是很有先见之明，管你清流浊流，我先杀一批，不听话就再杀一批，所以有清一朝，除了鸦片战争之后见到了中央朝廷的虚弱，地方督抚才有了藩镇格局之象，往前倒数二百多年，文官士大夫阶层都只是夹着尾巴做奴才，不能如同宋明两朝一样压制皇权。
见到突虏那边暂时没有进攻的迹象，盐城一众大员们简单商议了一下，就都下了城墙，只留值守的将官坐镇。
车晨等人也随后下了城墙，吴兴知趣的向穿越者和方玉麟告辞，方玉麟则邀请车晨三人过府一叙。
四人刚回方宅落座，准备继续那日畅谈，就见门房前来禀报。
“公子，盐城城隍庙的门子过来送上一封帖子。”
“哦？拿过来！”
方玉麟接过金红色的帖子一看，不由笑道：
“三位道友，苗主祭召见我等，看来主祭对三位都很欣赏啊！”
郑铭则笑道：“说起来我们也是沾了方兄的光，不然也不会被主祭纡尊降贵召见了！”
关于盐城主祭和方玉麟的关系，穿越者们基本都看出来了，肯定不是之前方玉麟自称的有过几面之缘。
“那既然如此，我等就去城隍庙等候召见吧！”
说罢，四人整了整衣衫，坐上方家的马车朝城西城隍庙方向而去。
过来大概半柱香时间，马车停下来，四人下车之后，就见眼前街面宽敞，当前矗立一座三进庙宇，门前还有山门牌坊。
硕大的匾额上书提举盐城城隍司七个斗大金字。
神庙主殿是按照大明布政使司衙门制式建造的，某些地方都有逾制，但是神道清贵，这些都是朝廷准许的。如茅山九霄万福宫等三宫和武当山紫霄宫等等都是天子明旨敕封建造的，普通百姓官员敢这么建，无疑是抄家灭族的下场。
二百七十七 五环主祭（）
据说这些制度并不单是因为竖立皇权威严与朝廷法度，也不光是跟造反谋逆有关。而是与中土自古流传下来的习俗有很大关系。
从三皇五帝时期就有了阴间的说法了，到了商周两代，冥土阴世的说法已经被明确，泰山府君成为了统管天下阴世的幽冥之主。
无论是达官贵人还是世俗百姓，死后的生活都归泰山府君为首的地祇和鬼神管理。
传说凡间有什么样的格局与地位，到了阴间可以同样享受这些待遇，如果子孙延绵不绝，就能世代享受香火供奉，过着神仙一般的日子。
例如地主死后，就会在阴间入住与阳间房舍对应的大宅子。
官员死后一般都会获得一定程度的阴司官职在阴间继续为官。
皇帝死后，更可以于冥土化出皇宫一样的龙庭，继续在阴间享受帝王待遇，地位还在阴司诸多普通鬼神之上。
城隍属于镇守一方的鬼神大员，即使是县城隍地位也差�