按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
叵等词欠浅Ｊ柙读恕Ｎ弈危荒馨颜庖磺泄榫逃谏咸欤热焕咸煲丫铝怂裁床桓靡坏愕拿恕�
他看到株株茂密的柳树，上面有声声急促的蝉鸣；在深不见底的潭水边，长着密集的芦苇。这是一片欣欣向荣的景象，而他自己呢？却像一只漂流的小舟，不知道会漂流到哪里。野鹿在自由地奔跑着，扬起那轻巧的四蹄；清晨时分，野鸡在那里啼叫着，那是雄鸡在求得雌鸡的注意，多么欢畅而又富有生机。而自己，却像那颗病树，病得连枝条都长不出来了。他孤独一身，飘荡无依，内心的痛苦和忧伤，别人是无法理解的。
他开始埋怨自己的父亲残忍，不念父子之情。他说：野兔投尚且还有人会放走它，人死于道路上还有人会埋葬他，而父亲却忍心放逐自己，让他眼泪千行。他指责父亲，并且揭示出了被放逐的原因。他说父亲听信了谗言，不仅不把事情思考周全，反而就像别人可以任意向他劝酒一样，颠倒了是非曲直，放过了真正的有罪之人，在他的身上胡乱加罪，此时的他，似乎从忧心变得怨恨起来。
被放逐后，他的心情也不得不变得谨慎而小心了，他似乎感觉到他的灾祸就像山泉那样高深难测，因而警惕自己不要轻易发言。因为有人正把耳朵贴在墙边，随时准备着抓住他的把柄，然后进谗言来陷害。他似乎有些痛定思痛，既希望别人不要再去触犯他，又心灰意冷地感到后事难卜、前途渺茫。
那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪？我的罪名是什么？忧伤充满我心中，对此我又能如何？
平平坦坦那大道，到处长满青青草。深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。
看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运？
株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。深不见底一潭水，周围芦苇真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。
看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。听那野鸡早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。我就像那有病树，病得长不出枝条。忧伤充满在心中，难道就没人知道？
看那野兔入罗，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父亲大人的居心，为何残忍这模样？忧伤充满我心中，使我眼泪落千行。
父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。父亲大人不慈爱，思考事情不周全。伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人，罪加我身任意编。
不高就不是山峦，不深就不是水泉。君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。我身已经无处容，后事哪有空挂念！
巧言：进谗言者和听谗言者
一位周朝大夫，饱受着谗言的痛苦，无奈之下，开始痛斥那些进谗者的厚颜无耻，揭露他们谗言害国的卑鄙行径。
他痛彻心扉地呼喊：高高远远的苍天，就像人的父母一样，为什么我并没有罪过，却遭遇了如此大的灾祸！随后他又开始苍白而又带有绝望的申辩：苍天虽然已经发威，但是我真的没有做错事情，苍天降罪于我未免太疏忽大意了，我的确是无辜的。他看起来很是激愤，以至于自己都无法用实情来为自己洗刷，只是面对苍天反复地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处申雪者的典型表现。
痛定思痛后，他也开始对谗言的所起和祸乱的产生进行了深刻地反省与揭露。在他看来，进谗言者固然是可怕可恶的，但是谗言乱政的根源不在于进谗言者而在于听信谗言者，因为谗言总是要通过听信谗言者才会起到作用。谗言如同**，人人都知道它的毒性，但它又能给人带来眼前虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐地使人产生依赖感，最终会为其所害，到时候后悔也晚了。
天子的处境独特，地位尊贵，使他天生地缺乏这种对谗言的免疫力。如果把天子手下的臣子打个比方的话，谗臣就像狡兔，忠臣就像猎狗，狡兔只懂得在天子面前蹦蹦跳跳，无所作为甚至祸国殃民。他们向天子说的话都是让天子听着舒服的，所以很容易蒙骗住一些蒙昧的君主。而猎狗是主人忠实的好伙伴，不会甜言蜜语，可能甚至会忍受屈辱，关键时刻就要捕捉这只狡兔了。
进谗言者阴险虚伪，面目丑陋，他们总是为了一己之利，而置江山社稷、百姓安危于不顾，处心积虑，暗使阴谋，想要置贤良之士于死地而后快。但是，险恶的内心表现出来的却是花言巧语和卑鄙温顺。在天子面前，他们夸夸其谈，尽说大话，巧舌如簧。但是，尽管谗臣是可恨的，但听信谗言的君主要比进谗言者的责任更大。
进谗言者总是躲在水草的一边，像含沙射影的鬼怪。然而，无论这种小人是如何的猖獗，就像上面所说的一样，狡兔终有被猎狗补到的那一天。因为小人永远都是鼠目寸光，获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。这位大夫不但深刻地揭露了进谗言者的丑恶，也清醒地看到了进谗言者的可耻下场。
谗言误国，谗言惑政：
高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？
本来自 。。/bk/hl/32/32419/nex。hl
第142节 神情恍惚的妇人（）
=〃（''）〃 =》
何人斯：神情恍惚的弃妇
我们在这里，又可以结识一位地位虽然不同，但是命运却依然可怜的弃妇。 。。她当初可能也有过山盟海誓、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、人老珠黄，她那个深浅难测的丈夫，现在待她和原先一点都不一样了。粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上拦水捕鱼的河梁去取鱼虾享用，而面对着在屋里操劳的妻子，却连进入房中安慰一下的兴致都没有。
他总是匆匆地来，又匆匆地离开，大概早就在外面有其他女人了！说他有事情忙吧，他却能在庭院中慢条斯理地给他的车上油；说他没事吧，却连在家好好休息一晚上的功夫都没有。好不容易盼到他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯穿在一起，相互间本应该像陶埙、竹篪（h）这样的乐器乐声和鸣一样；而如今，丈夫竟然连最起码的夫妻之礼都不顾了，不能不激得女子悲愤难平。她在长夜焦灼的辗转反侧中，终于发出了自己愤恨的诅咒：你真是枉然长了一张人脸，心里的险恶莫测，简直比鬼怪还厉害！
那位薄情的丈夫对女子的冷遇，无疑已是天长地久了，每当她望眼欲穿盼其归来的时候，丈夫却总是迟迟不归。就是归来，也是行迹诡秘、形同飘风，出没于庭院、鱼梁之际，只顾着自身的享受，极少有入房与妻子叙叙的诚意。
一对往日的燕尔夫妻，竟变得如此形同陌路，这些景象，深深地烙印在女子的脑海中，难以抹去。因此，当她辗转反侧、神情恍惚的时候，往事今情便可能全部化作了散乱的片段，梦幻般地涌现在眼前。女子在似忆似梦间，表现出来的是疑惑、惊诧、痛愤和哀伤。进入自己梦思中的，明明是自己的丈夫，她却似乎不认识他。她神思恍惚，以至于产生了迷乱之感，这种环境的长期影响，她似乎有了幻梦的视听和思虑。她刚开始想细细地审视时，环境却突然变了，车影、语声竟然化作了一阵飘风，忽东忽西地卷向鱼梁那边去了；但转眼间，她又似乎看到，丈夫分明还在庭院之中，正向往日那样悠闲自得地油车子。
女子神情恍惚，梦境飘忽变换：
那究竟是什么人？他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！
二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！
那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？
那究竟是什么人？简直像那飘风转。为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。
慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！
归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。
长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。
倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。
巷伯：宣泄谗恨的诗歌
今天的主人公名叫孟子，但他和我们所熟知的亚圣孟子可不是同一个人。这位孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，他忍无可忍，于是把自己的冤屈呐喊出来，同时连自己的名字也说了出来，可见他内心的痛苦是多么沉重！
造谣之所以会有效，在于谣言总是披着一层美丽的外衣。谣言本身就是一个怪物，但是造谣者在形容它的时候，措辞一部分是秀美文雅的，一部分是严肃深沉的，让人产生一种宁可信其有，不可信其无的感觉。花言巧语，织成的这张贝纹状的丝绸，是非常容易迷惑人的，特别是对那些不太长脑壳的国君。
造谣的可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。等到他知道的时候，就为时已晚了。造谣者摇唇鼓舌，唧唧喳喳，上窜下跳，左右迷惑，这是一张多么丑陋的嘴脸！孟子说他们：臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星；嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑；喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。孟子对此显得极其愤慨，他喊道：嚼舌头的害人精，是谁教你们昧良心的？然后他严正地警告：你们说话最好要负责任，不然以后没人会听你的，而且迟早有一天你会现原形！
造谣的可恨之处在于用口舌****，杀了人还不犯死罪。作为受害者的孟子，为此对那些谗悔他人的人发出了强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。他现在不仅是憎恨，而且还有极大的厌恶，他狠狠地说道：抓住那些长舌的害人精，把它们丢到荒山去喂豺狼；如果豺狼都不肯吞食它们，就把他们丢到北极去喂野人；如果北极的野人都不要，就交给老天来严惩它们。看来，这位孟子也是愤怒到了极点，对那些罪大恶极、无药可救的人进行了无情的鞭挞，语言快心而露骨。
孟子还在结尾处郑重其事地留下了自己的名字，这种做法表明，这位孟子真实地经历了极为痛切的事情，为了宣泄情感才写这首诗歌的。
五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份！
臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？
嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。
喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！
嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓