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三国凨-第76部分

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    却说孙坚分兵四面,围住襄阳,日夜攻打,怎耐襄阳城固,刘表死守城池,急不可下。

    是夜风清月明,孙坚坐于帐前饮酒解忿,忽遇狂风骤起,猛听得“咔嚓”一声,身后“孙”字帅旗竟被吹折,而后风消,似未曾有过一般。韩当见有蹊跷,忙进言道:“此非吉兆,主公可暂班师。”

    孙坚稍有酒意,闻言仰望星空,见头上一星大如斗,忽明忽暗,再看身后折杆,笑道:“满天星辰依旧,义公何来吉凶之言?想是帅字旗杆不牢,方自折断。我军自别江东,**连胜,取荆州只在旦夕,今怎可因风折旗杆而罢兵回师?”遂不听其言。

    孙坚哪里知道,适才抬头所见星斗,乃是他本命将星,忽明忽暗既是将陨之征兆,意为命中克星正近,再不撤身,必遭不测。此乃六道轮回,万物相生相克之理,只可惜孙坚一介武夫,并不去信。

    且说襄阳被围多日,仍不见袁绍兵援,且不说袁绍路远,隔了众诸侯,他又怎么会真心来援,他与公孙瓒大战,也有损失,刘表心急如焚。他不知袁绍早已收到书信,却无法派兵来助,此刻其主力正与黄巾余党黑山军缠斗中。

    原来袁绍与公孙瓒一战后,兵力大损,冀州境内黄巾余党趁势起兵,杀死魏郡太守栗成,聚众邺城,欲趁虚反击袁绍部,夺得冀州。

    袁绍及州内官员家室多在邺城,邺城被占,袁绍岂能坐视?急将帐下兵马分为两部,一部由高览张郃统领,驻守冀州北面,以防公孙瓒得消息后来袭;自引另一军,命颜良文丑为先锋,前往魏郡亲剿。

    时魏郡邺城聚集黄巾余党十多部,数万兵马,然自张角死后,余部皆各自为政,互不干预,乃散沙一盘,故得闻袁绍引兵亲至,多有慌恐者。

    那黄巾黑山军中有一将名为陶升,便是众多慌恐者之一。在黑山军攻入邺城时,其暗中将袁绍及州内官吏亲属保护起来,并偷偷送往斥丘,以结好袁绍。后袁绍兵至斥丘,见家室亲属安然,果大喜,封陶升为建义中郎将,随军同伐。

    时邺城中小部黄巾将领如陶升者甚众,止大部将领如张牛角,张燕,黄龙,,左校,刘石,雷公,于氐根,张白骑,左髭,丈八,平汉,大洪,杨凤,白雀等战意已决,誓与袁绍军争战到底。

    袁绍得陶升来降,早知魏郡内黑山军兵力分布,遂决定先攻于毒部。其趁夜引兵突至朝歌鹿场山苍岩谷,将于毒部牢牢围住,于毒领兵数次突围,皆不能成,与袁绍军死战五日后,一万多兵马大多被剿,于毒乱军中被射杀。

    邺城黑山军闻讯,多有来援于毒者,却仍是各自为军,甚为混乱。袁绍乘势又击溃刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等部,余下黄巾将领见状,知不能敌,逃得逃,散得散,此役过后,冀州境内黄巾余党尽被清除。

    话说刘表传书求援时,袁绍正与于毒部鏖战中,根本无暇分兵去助,权当未见。刘表信使见事不成,襄阳城又被孙坚围住,不得报信,只好转投他处去了。

    徒刘表在城内指挥众将士死守数日,仍不见袁绍援兵,心下甚急,便欲遣使再去。谋士蒯良道:“某夜观天象,见一将星摇摇欲坠,分野来算,当应在孙坚,其死不远矣!”。蒯良如此说,是为了稳定主公和众将军的心。

    刘表喜道:“若果真如此,实乃荆州之幸。”蒯良道:“此乃天象预示,尚需以人事辅之方可成事。吾有一计,但看是否应验。”刘表急道:“子柔有何妙计?速速道来。”蒯良上前附耳,如此如此,这般这般,一道捕虎大网就此撒开。

    刘表依其计,命人传校尉吕公至,吕公乃刘表亲信,行事甚为灵敏,深得刘表器重。刘表当下将书信一封递于吕公,道:“与汝五百军马,今夜出城,多带能射者,直奔岘山。汝分一百人上山,寻巨石准备;再分一百人执弓弩埋于树林中。若见孙坚追来,百箭齐发,乱石俱下,叫他死无葬身之地,一旦事成,放连珠号炮为信,吾引兵出城接应;若无追兵,不需放炮,只管携书信去见袁本初,催其速来相助。”

    吕公欢喜领计,当下点齐军马,待至五更,天色朦朦,偷开东门,引兵出城,奔岘山而去。早有孙坚军哨兵发现,来回鸣锣示警,程普韩当等一干武将攻城数日,疲惫不堪,反应不及。唯孙坚惊起,闻报:“有一干人马杀将出来,直奔岘山而去。”孙坚暗想:奔岘山方向,定是求援袁绍,若袁绍来助,便大事不妙。当下不及多想,穿甲披挂,只引三十余骑猛追而去。

    吕公依蒯良计,在岘山中刚布下埋伏,远见一将引三十余骑从后追来,心下甚喜,掉头便跑,将来人引入伏圈。孙坚见敌将不远,猛驱爪黄飞电,将身旁护卫远远甩于身后,只身匹马来追吕公。

    吕公眼看孙坚独自进入伏圈,一声令下,但看山上滚石轰隆而落,孙坚大惊失色,知中埋伏,急腾马扭身回逃。其胯下爪黄飞电乃是天马,敏捷非凡,危难之中,且看其如闪电般穿行于乱石之间,未被一石击中,看的那吕公目瞪口呆。然神马虽骏,孙坚却终是凡人,爪黄飞电纵跳穿行间,带来巨大惯力,孙坚一时不察,手中不稳,竟脱缰跌落马下。吕公见状,再舞号旗,树林中埋伏弓弩手瞬时发箭,孙坚尚未身起,便看百箭射至,惨嚎一声,身中数十箭,仰天长啸:“天亡坚乎!”,后又被巨石碾过,血浆迸流,死无全尸,寿止三十七岁。

    想孙坚得玉玺时,曾在众诸侯面前发誓,道:若私下藏匿玉玺,来日必不得善终,横死乱箭之下。今日事也正应了那日誓言。瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡。

    孙坚一死,吕公放炮为号,城中蒯良,黄祖,蔡瑁分头引兵杀出,吕公复引军杀向孙坚军营寨。军帐无人指挥,孙坚军顿时大乱,程普韩当各自带人杀出,四处寻不见孙坚,正遇吕公,程普二话不说,挺矛便刺。那吕公刺虎得手,权靠计谋,若论武力,怎是程普之敌,交手不及三合,便被程普长矛刺毙。

    江边黄盖听得营寨喊声震天,急引水军杀至,正迎着黄祖,黄盖铁鞭翻飞,早将黄祖抽落马下,得以生擒。黄盖在乱军中与程普,韩当,孙策会合,临时指挥兵马,与荆州军大战,杀至正午,方各自收兵。

    孙策四处寻父不得,拷问黄祖,方知孙坚已死,尸首被刘表军士抬入城去。孙策初始不信,待有军士寻来爪黄飞电,方知是真,放声大哭,众军俱号泣。

    孙策早无战心,遣使入襄阳城,欲用黄祖来换孙坚尸身,罢兵回江东。不想蒯良却向刘表道:“今孙坚已死,其子皆幼,正是一鼓而得江东之时。若还尸罢兵,待其养成气候,将来定为荆州之患。”刘表道:“黄祖乃吾心腹之交,今身在彼营,安忍弃之?”遂送使回营,相约以孙坚尸身换黄祖。

    孙策换回黄祖,迎接灵柩,果罢兵返回江东,将孙坚葬于曲阿。丧事毙,招贤纳士,屈己待人,四方豪杰,渐渐投之。

    时徐州有一名士姓张名紘,字子纲,颇有谋略,前大将军何进,太仆朱隽,司空荀爽皆曾慕名来求,许以高官厚禄,张紘却称疾不就,尽婉拒之。孙策知后,数次登门拜见,详述心中抱负,谈尽天下大势。张紘见其年纪虽幼,却言辞慷慨,眉宇间流露着忠义豪壮之气,深为钦佩,于是竟答应来助,孙策如获至宝。

    张紘果有纬地之才,将时下局势详析后,孙策顿觉前途一片光明。依其计,迁居江都,去投其舅丹扬太守吴景,就地招募贤士兵勇。

    不想丹扬乃徐州地界,孙策不打照面便在徐州地界招贤纳士,更兼徐州名士张紘相助,如鱼得水,徐州刺史陶谦闻讯,大为光火。暗中施压,孙策只得移母及兄妹居于曲阿。

    孙策见以一己之力,无法与各地诸侯为敌,遂投袁术而去,袁术见其勇猛如父,甚为喜爱,加为怀义校尉,带于身边,开疆扩土。

    唐凨得知,孙坚身死,也很惋惜,瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡。同时也佩服小霸王孙策,有傲骨,竟然不来投靠他,而屈就袁术帐下。

第97章 唐凨大婚() 
大汉南北,大战之际,东方的唐凨,上次打败公孙度,成功阻止了其越海而来,公孙康也已经九死一生的从路上逃回了辽东,是以公孙度也就并没有与唐凨死磕,他也没办法死磕,水军奈何不了周勃,路上进攻更是不可能,连番征战,对于唐军将士也是不利的,双方遂暂时停战。

    目下,唐凨已经坐拥广陵郡、东莱郡和东武县,两郡一县,面积近5。6万平方公里,人口也已经接近150万,虽然陆地未连成片,不过海路南北上下。考虑到青州的局势和情形,唐凨留下廖化、周勃和管亥管理、坐镇东莱郡,模式依照广陵郡。

    唐凨非常高兴,潘凤的投效,帐下又多了员大将,当年出手救下潘凤,给予他的恩惠看来是对了,真是应正了那句,春天播下一个女友,秋天收获一个妻子。

    东武眼下暂无战事,治下安定,曹操虽然崛起了,但他还要占领全兖州,稳固全兖州,暂时还不会东出,袁术那家伙也还在江淮四处拓展,陶谦不可能敢来也不会前来冒犯,臧霸那是兄弟之帮。至于西边的董卓,马腾、韩遂,那还八鞭子打不着。

    唐凨年初定下的年底大婚,也就摆上了日程,与唐澧、蔡邕碰面商讨,决定选择大年那日举行大婚,来个跨年同庆!

    蔡琰和来莺儿,竟然喜极而泣,似乎唐凨真的亏待了她倆,唐凨只好哄着陪不是。

    这婚事一定下来,就成了东武最大的事情,各部门都开始高高兴兴的忙碌起来,主公终于大婚了,再不大婚,似乎这些个属下都开始急了,都要为二女鸣不平啦!

    这一开始吧,唐凨才知道,原来结婚有那么多学问,蔡邕慢慢的给他讲解。

    原来古人的婚礼,向来都有讲究。自西周以来,大体定型。主要分为‘六礼’:一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

    而其中,

    纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。

    问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

    纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

    纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。

    请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。

    亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。

    每个环节,唐凨都兴奋的走了一遍,一个环节都不能少,这是要让二女充分享受到唐凨的爱意,结婚大事,人生也没几次,即便现在是古代。前面的环节都已经走完,就等大年来临,迎娶二女。唐凨第一次大婚,自然要办的欢天喜地的。

    大年之日,气温虽低,温阳小和,东武无不张灯结彩,家家批红,喜气洋洋,举城同庆,东武城上下共同庆祝这个
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