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如此一来，自然也给了人们以惊醒，若是放在和平年代，或许这些人就会在谁也不服谁的状态中度过，可随着危机不停到来，村落内外交困之下，许多人都开始纷纷觉得需要一个领导人来领导这个村落，只有这样，他们才能过上一些好日子。
你看，战争有的时候并不只是带来死亡和灾难，还会带来新的科技和制度，虽然这样小规模的战争并不会带来科技的迸发，但在制度上无疑是有了一定的推进作用，生命的威胁让他们必须要找出一个领头羊来，而这个人应该怎么找呢，若是放在宋朝本土，那就很容易了，首先是选当过官的，没有就选年纪最大的，再不济就是村落里几个宗族的族长来组织起一个村落会议，但在这里，显然是做不到这一点的，所以这些人干脆就抽出了一个时间，把整个村子的人全部聚集在一起，凡是想要领导村子的人，就站出来，把自己的想法告诉大家。
等所有人都讲过以后，就让剩下的村民来投票，谁的票最多，谁就当这个市长，当然，说是市长，其实就是村长而已，可无论如何，这种制度的创新，无疑是开天辟地的，这毕竟是一个皇权的社会，选举这样的方法，并没有人尝试过，而这些没什么文化的人却率先想出了这样一个办法，并且在战斗中这套办法快速的适应着时代。
为了抵抗印第安人的入侵，原本选出来的代表便被赋予了军队指挥权，为了防止城市内的坏人作祟，市长便获得了执法权和监督权，为了保证这个村落发展越来越壮大，市长便又掌握了行政权和开发权，如此一来，一个市长就基本掌握了所有的权利，选举制的雏形便也诞生了。
但是此刻的选举制，其实质并不是在选一个人民公仆，而是在选一个独裁者，因为这个代表掌握着所有的权利，而不像后世那样，三权分立，即便是这个市的市长，也不可能掌握所有的权利，这一点是跟后世最大的区别，所以这种制度，还并没有非常的完善。
当然这也跟城市规模太小有关，一个小小的城市人口才五十几人，自然不需要设立分权机构，便是一个人也管得过来了，不过村民们在战争的淬炼之下，也很快给这些市长们限定了一些条款，比如说让他们每一次选举上来只能当五年的时间，然后便要下台，然后进行下一轮的选举，通过这种选举制的方式，让人民可以淘汰统治者。
这种制度的诞生，对于宋朝来说，甚至对于这整个时代来说，都是开天辟地的，并且这种制度也十分适应这些小小的村落，所以很快这些小村落就几乎都开始施行起了这一套制度，毛戡鉴自然也很快知道了这一套办法，对此他也十分的认同。
毕竟这些村子的数量实在是太多了，若是让他来管，根本就管不过来，他能做到的，最多的就是消灭那些大集团，但是那些小规模的印第安人，对他的军队来说，简直就像是老鼠一样，杀死一群还有一群，根本就抓不完，而毛戡鉴也不可能为了一个村落而出动大规模的部队，这不仅会耗费大量的钱财，也会让中枢的防御变得薄弱，驱虎之计，毛戡鉴可不会种。
所以原本的他一直在为这些小村落的存亡而烦恼，现在见这些小村落竟然发明出了这么一套制度，顿时许多村落都拥有了强大的凝聚力，其战斗实力可谓是直线上升，不少部落甚至能把高于自己三倍的印第安人给打败，这让毛戡鉴立刻便开始鼓励起了这种制度。
对于他来说，没有什么制度对不对的问题，只有制度好不好的问题，这或许也跟他受的教育有关，若是换了一个政治敏感的保守党，或许在看到眼下这些制度蔓延的时候说不定还会警惕起来，可对于毛戡鉴来说，这些制度的改革实在是没有什么太大的问题，反正原本皇权就不下县，处于自治的状态，现在不也是自治么，也没什么区别，还能让所占领的土地更加稳固，这有什么不好的呢。
可他却没想到，宋朝的皇权不下县，是因为县以下的权利被士绅所掌握着，什么是士绅，说白了就是地主阶级，他们掌握着当地的一切，但他们凭借的可不是老百姓，而是凭借他们的门第、财产，还有名望，这些村落的选举可没有这些东西作为依凭，而要知道，这些门第、财产还有名望，是谁给他们的，是朝廷，若是没有了朝廷的认可，他们狗屁都不是！
但这些小市长们呢？他们可不依靠这些东西，他们依靠的当地百姓的信任，还有自己的才华，也就是说，即便朝廷不认可他们，他们也依旧能够在当地进行执政，总的来说，一个是自上而下的结构，而另外一个则是自上而下所建立起来的制度，两者之间看上去挺像，但其实根本不是一回事，甚至称得上是天差地别。
但无奈的是，毛戡鉴的文化水平确实不高，而愿意来到这片大陆上的知识分子呢，也大多都是保持开放思想的人，其中很多都是大学毕业的人，他们天生就不太喜欢太过拘束的生活，面对这些村民鼓捣出来的这一套制度，他们非但没有抵触，甚至还尤为喜欢，所以自然也不会举报，也正因为如此，这一套制度，很快就在整个新大陆上慢慢形成了下来，而此时的人们尚且没有发现，这样一套制度的建立，会给他们自己，和整个世界带来多么大的变革。
（本章完）
第423章 423。矿山（）
变革的种子在这一年的移民时间中埋下，随后快速发芽，等到半年以后，这些小村落就基本完成了民主制度的改革，而这一套制度也确实非常适合如今这个时代的新大陆，首先，在这片新大陆上，中央政府对这里的管辖并不能够像本土那样如此直接的干预，所以朝廷的威望在这里并不是很高。
二来，这里与普通殖民地并不一样，一般的殖民地，大部分的人民都是当地人，宋朝人只占很少一部分，有的甚至连百分之一都没有，在这种情况下，宋朝当然能够采取怀柔的手段，或者是用雷霆之力，直接镇压，这都不是问题，毕竟死的也不是宋朝人，当地人，就算死伤一百万，朝廷都不用承担任何责任，只需要让那些番邦臣子自己处理就是了，若是处理不好，换一个也便是了，对于宋朝来说，并不会有任何的影响。
可新大陆这边就不一样了，这里的臣民，大多数都是宋朝人，印第安人根本就没有多少，即便融入其中，也是以奴隶的身份，根本没有任何的权利，这权利并不仅仅是政治权利，而是所有的权利，包括生死的权利，主人即便打死一个印第安人奴隶，也根本不会受任何处罚，只需要交一笔低廉的赔款就够了，并且这赔款可不是给印第安人奴隶的家人的，而是给衙门的。
所以在这种情况下，宋朝的雷霆之力，自然就不可能用到这个方面去，再加上这片土地的人民本来就愚昧，不像其他的殖民地，大多数在宋朝来临之前，就拥有了一定程度的文化，培养出了属于自己的文明，拥有着朴素的哲学观，在这种状况下，人们是知道自己是谁，尊卑之分也很明确。
但在新大陆，就没有这个东西了，因为会来到这里的，大部分都是穷苦人家的老百姓，卖茶叶蛋的和卖肉的，谁尊谁卑啊？所以谁也不服谁，朝廷的兵力又少，而移民的数量却是越来越大，仅仅一年半的功夫，新大陆上的松草一名就多达十万以上，其中接近九万来自于社会的底层，这种人根本就不害怕任何人。
俗话说得好，光脚的不怕穿鞋的，要脸的怕不要脸的，碰到这些人，便是官府，也会非常的为难，而此地又不像租界，仅仅只有几千平方公里的土地，宋朝人基本大多都集中于此，它就比较好管理，大部分情况下，是基本不会有人去往殖民地的深处，而新大陆就不同了，因为当地的老百姓太过愚昧，且移民的登陆也让当地人的死亡率异常的高，所以这片土地上大多数的土地都是无主之地，在这种情况下，移民的范围可就不再是几千平方公里了，而是数十万平方公里的移动，而这个数字还在继续增加，毕竟南北美洲加在一起，堪堪将近四千万平方公里的土地，够宋朝人繁衍三百年都是足够的了。
在这种情况下，毛戡鉴那一万名士兵自然是管不过来如此之大的地方，所以放权也就是很正常的事情了，而放权放给谁呢？要是放在宋朝，那就找有钱有权的，再不济就找年纪大的，可在这儿，哪里来的有钱有权的，换句话说，除了极个别眼光高远之人，有钱有权的谁会来这儿鬼地方？
至于年纪大的，那就更不可能了，从本土坐船想要移民到新大陆的，绝大部分都是二十多岁到三十岁以下的人，连三十岁的人都非常的少，甚至还有的是十几岁的，十三四的也有，四十岁以上的就根本没人了，毕竟人，越老越保守。
且宋朝又是在变革之年，四十岁以上的人基本在工业化之前就已经二十岁左右了，思维早已经凝固，想要让他们接受宋朝本土的新知识都非常的难，这些人也是保守党的生命根源，想要让这些人离开自己的故乡，去往海外，是根本不可能的事情，除非到了要饿死的境地，他们才会离开自己的故乡。
重土安迁，这是儒家文化，或者说农业文明的核心文化，中国自古以来就是个农业大国，想要让这些人搬迁，无异于天方夜谭，并且这些人大多都是文盲，要是识字，看过一些书，他们还能让自己思维跟得上时代一点，可这些人基本是不看书的，连字都不认识，时代的轨迹在他们的身上就好像停止了一般，想要让他们跟着国家的想法走，还不如让他们饿死在老家比较合适。
就算其中有些人思想开化，愿意出海，但海上漂泊一次就是两个月的时间，对于这些人来说，身子骨大部分是吃不消的，便是年轻人，一次入海，也很难有全船平安的可能，毕竟两个月的时间，危机实在太多了，直接沉船的很少，但偶尔掉了几个到海里，或者是生病亡故的却很多。
毕竟朝廷的水师能够在自己的舰队中安插医师来诊治病患，可不代表这些穷苦老百姓的船上也能够拥有一位医师啊，如今的大夫虽然比以前要普及了许多，但还处于一个十分底端的层次，基本上是每一千人才有一个大夫，并且这大夫还得包括学徒，这才能算，若是不算学徒，就算正式的大夫，那起码得四千个人里才有一个大夫。
一艘船上最多也就一百来号人，哪里可能给他们配备一个医生，所以许多人在行船过程中，明明只是感冒或者是发烧之类的小毛病，但在这船上却最后拖成了大毛病，夺走了无数人的生命，更可怜的是这些人死去之后，往往就会立刻被船主扔下海喂鱼，以避免传染给其他的客人，导致整艘船上的人都覆灭。
这听起来当然很残忍，可对于船上的人来说，却是必须要做的事情，毕竟死一个总比死二个要好得多，但这对于那些被丢进海里的人来说，确实有点太残忍了，而这样的残忍，即便是再开明的人也很难做到，马革裹尸，尚且还能建一个衣冠冢，可要是死在了这大海上，你的亲戚又怎么知道你死没死呢？
根本就不可能知道，如今海运刚刚开启，来往船只并不多，且大量的船只都是只去不回的，船到了那里，就被改造成渔船来捞鱼了，在这种条件下，本土的人根本就不可能知道你死了还是没死，自然也不可能为你建衣冠冢，这别说对于古代人了，便是对于现代人，有几个愿意死无全尸的？
想必是没有的，大部分人还是希望自己入土为安，安安静静的躺在地理的，谁又愿意自己死了以后，尸体还要被海中的鱼给吞食呢？虽然从自然法则上来讲这没错，但对于人类来说，也确实是残忍了一些。
在这种状况下，会来到新大陆的，年老的人是根本不存在的，如此条件之下，放权给谁，谁都不服，选举制自然应运而生，大家一起来选，选完以后大家都听他的，这无疑能够让一个村落快速团结起来，这对于占领面积过大，人口却十分稀少的新大陆殖民地来说，无疑是一件特别好的事情。
但这种情况的发展却太过快速了，半年的时间，整个新大陆的移民村落就几乎全部变成了选举制，等到再半年过去，一些三四百人的小城市也开始施行这种选举制了，等到两年以后，大城市中也开始有了施行民主制的念头，这一下，烽火燎原之势，势不可挡。
不过此时的毛戡鉴显然还没注意到这一点，在他的眼中，这样的选举制虽然没有