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对于对方的大名，丁缓可谓是如雷贯耳了。
这两个月，长安城里最出名和被人议论最多的就是这个侍中了。
传奇般的崛起之路和更富传奇的逆袭之旅，让长安八卦党们跟过年一样兴奋。
而他表现出来的才华，则让普罗大众，充满了好感——汉兴百年，关中终于也能出一个自己的文豪了！
这多长脸啊！
但让丁缓上心的，却是这个侍中所献的水车，坊间俗称的张氏车。
他甚至亲自去过郁夷，现场观察和观摩过水车的运作。
真是让他叹为观止，抚掌不已，认为是绝妙的构思和设计。
这些天他甚至就一直在学习和揣摩着水车的构造，打算用到自己未来的设计之中。
只是
这个侍中官忽然来找自己要干嘛？
总不能是上门来请自己造七轮扇的吧？！
第三百八十五节 墨家门徒？（）
心里面虽然犹豫、忐忑，但丁缓却没有什么畏惧之色。
甚至他根本就不怕眼前这个在长安城里号为‘张蚩尤’的侍中。
原因很简单。
这是游戏规则！
汉家的士大夫权贵们，自己相互打生打死，那是生死有命富贵在天。
但谁要敢把爪子伸向底层的平民、商贾，做出仗势欺人，鱼肉百姓的事情，那就是获罪于天，无可祷也了。
刘氏天子是绝不会允许他的臣子之中出现这样的人的。
发现一个处理一个，从不含糊。
当年，魏其候窦婴，堂堂外戚，三朝元老，尚且因为灌夫一案被拖下水，落得一个腰斩弃市的下场（窦婴明面上的罪名是‘矫诏’，但在事实上，汉代‘矫诏’分三等，最严重的才可能被腰斩，而窦婴所犯的只是最低级的‘矫诏不害’，既虽然矫诏，但没有造成害处，充其量也就是罚金削爵，不至于腰斩弃市，而田汀蚧骱凸セ黢加さ淖锩泊永床皇墙泌恰萑莨喾蜃迦耍嵝胁环ǎ闳獍傩铡獠攀亲钪旅模彩邱加の裁椿岜谎兜脑倒剩�
是故，百姓对于公卿们虽然有忌惮，但要说畏惧、害怕，这却是不可能的。
而汉季盛行的血亲复仇思想，又给平民们一些对抗权贵的底气。
光脚的不怕穿鞋的。
大不了同归于尽。
匹夫之怒，血溅三尺，如是而已。
摄于国家制度和民间持械盛行的现实，一般也没有那个傻瓜会蠢到亲自下场，去对身份地位低于自己的人动手。
故而，公卿贵族们畏惧张越，害怕得罪他引来打击报复。
但像丁缓这样的人，却一点都不怕，甚至很好奇。
丁缓的几个儿子，甚至满脸兴奋的瞪着眼睛，观察着张越这个年纪和他们差不多的同龄人，眼中分明带着崇拜和惊讶之色。
甚至还有人小声的议论着：“这就是张蚩尤啊，怎么生得这么好看，一点也不像传说中的那般凶恶呢……”
“嘘！小声点，别被人家听到，那样不礼貌……”
张越听着，却只能保持自己的仪态，还得面带笑容，满面春风，免得万一被人传出去，影响自己的形象，说他没有胸怀，不能容人。
“侍中公请恕罪……”丁缓也有些不好意思：“小儿辈胡言乱语，不知轻重，回头小人一定教训！”
“无妨……”张越笑着摆摆手，对丁缓道：“丁公难道不请在下进门喝杯茶？”
“请……”丁缓连忙对张越拱手再拜，将张越和刘进请进宅邸。
一进丁府，张越就看到，偌大的院子里，随处可见各种器械零件与工具。
显然，这是丁缓的门徒弟子们在练习手艺。
而在丁府正厅门口，张越看到了让丁缓名声大噪的七轮扇。
那是一个巨大的立式机械，其主体由七个相互紧密联系、咬合的巨大木齿相连，一条粗大的绳索，将一个巨大的半开合的木箱与之联系起来。
在穿越者眼里，这个器械简陋非常，甚至可以说有些丑陋。
但在这个时代，这却是巧夺天工，发前人所未有的奇思妙想和精湛到极致的工匠精神造物。
旁的不说，单单就是这些木齿，怎么精密的咬合在一起，这就需要极为高超的手艺。
张越见着也是赞叹不已。
后世之人常常羡慕什么霓虹、瑞典、德国的工匠精神，觉得他们做事认真、一丝不苟。
却不知道，诸夏民族才是真正的工匠民族，才有真正的工匠精神。
至少在现在这个时代，这个地球上，再没有比诸夏工匠再强大的匠人了。
旁的不说，就长乐宫大夏殿门口立着的那十二尊金人，在现在的地球上，除了中国还有谁能铸造？
一个也没有！
当然……
张越也明白，现在的强大和先进，只是现在的。
诸夏民族必须不断发展和强盛，才能始终确保自己处于世界第一。
丁缓在旁看着，见到张越盯着自己的杰作发呆，内心也是自豪不已，炫耀着道：“当年为造这七轮扇，吾曾尝读监督数十石，采前人之技艺，历三年方得！”
“可谓精妙无上，堪称当世瑰宝也！如今长安公卿，纷纷相求，一扇之价已至百万钱！”
刘进在旁边看着那七轮扇，也为其构造之妙而惊讶，更为其昂贵而咋舌。
一台七轮扇一百万钱，相当于一个食邑五千户的列侯一岁租税所得。
等于十户中产家庭的全部訾产。
张越看着丁缓满脸自豪之色，却忽然问道：“丁公可曾想过改良此物，使之更加轻便有力？”
张越此话一出，立刻就引发了无数人质疑。
“改良？”丁缓的门徒子侄纷纷道：“如何再改良啊！老师（父亲）之作，已是尽善尽美，纵然鲁班在此，怕不能再非其一木！”
他们都是亲自参与过七轮扇制造的。
深知此物的制造要求之高——为了让其能顺利运转和长久使用，不仅仅每一木齿都需要千挑万选，精选最好的木料，木齿的齿轮大小，甚至每一个齿的长度、宽度，都必须保持一致。
一个不慎就要毁掉十几日的辛苦！
更紧要的是，目前这个设计，几乎是最佳的完美设计了。
再大一些，则人力转不动七轮，再小一些则扇力不够！
唯有丁缓闻言，深深的看了一眼张越，道：“不瞒侍中公，这数年来小人一直在私底下寻思和考虑改进之事……”
他望着这七轮扇，他的得意之作，也是他的遗憾之作，深深的吸了一口气，道：“只是……小人尝试了数百种方法，甚至用精铁、铜料，做了许多小型的七轮扇，然而却无一能满足……”
“侍中公难道有办法？”丁缓忽然抬头看着张越，如同美人一般，拱手拜道：“若侍中愿教我改进之法，缓愿以全部身家相换……”
张越听着，呵呵笑着扶起丁缓：“丁公言重了……”
“倒不需要如此……”
“只要丁公能答应本官一事！”
“何事？”丁缓郑重的问道：“还请侍中吩咐！”
对于热爱技术的人而言，技术就是生命。
而对于丁缓来说，技术不仅仅是他的生命，也是他的财富之源。
钱，不算什么！
技术才能拥有一切！
“请丁公出山，为新丰匠作鲁班，主全县工匠之事，作鲁班之训！”张越看着丁缓，正色道：“若丁公答允，莫说改进七轮扇了……”
张越豪气冲天的道：“便是飞天之器，也能授公！”
此话一出，所有人都是目瞪口呆。
飞天之器？
丁缓更是呼吸急促，难以自抑。
飞天之器，所有诸夏匠人的梦想！
自鲁班输开始，历代大匠皆孜孜以求！
而匠人们谁没有做过制造出一台可以翱翔天际，代表自己一生技巧最高水平的器械呢？
若是换一个人，在丁缓面前这么夸夸其谈，丁缓早就赶人了。
飞天之器，那怎么可能？
祖师爷鲁班输究其一生，做出来的木鹊能翱翔三日三夜而不落下，却被墨子批评说：此物不能利天下，不可以称巧也。
但眼前这个人，却是发明了张氏车的张子重！
张氏车的精妙和实用，丁缓早已经领略过了。
他看着张越，用力的咽下一口口水，迟疑道：“即使有能飞天之器，又能如何？”
他看着自己的门徒与子侄们，苦笑着摇头：“子墨子曾曰：利于人谓之巧，不利于人谓之拙，鲁班造木鹊，尚且曰拙……”
这话一出口，张越的眼睛就亮了。
墨家门徒？
或者说，已经放弃了墨家理想，转而开始摆弄器械的墨家门徒吗？
这可真是来的太好了！
现在张越下属，有儒家的俊杰，有法家的英杰，加上他自己出生黄老学派。
就已经凑齐了战国诸子里最强的四个学派之三。
若再加上一个墨家之人，这样就齐全了。
哪怕是出于集邮的考虑，也得拿下此人啊！
更何况……
墨家就这么消亡，太可惜了！
张越一直想要给墨家续一下，看看能不能抢救抢救。
只是这种事情不好明目张胆的去做，也不好光明正大的去办。
毕竟，在表面上来说，儒墨那是死敌啊！
想当年，孟子和墨家对喷。
孟子说——墨家无君，杨朱无父，无父无君，禽兽也。
墨家就回喷——儒生猪狗是也！
墨翟先生生前，专门搜集孔子的黑材料，写了一篇《非儒》，洋洋洒洒数千字，极尽轻蔑和鄙视之意（这在战国初年的那个时代，几乎就等于今天有人不爽某人写了五百万字的来黑他一样）。
只是，如今儒家鼎盛，罢黩百家，唯我独尊。
墨家则早已经式微，消失在主流视线之外，到了后代，甚至连个余波也不存在。
张越一直很惋惜，有心想要复活墨家。
但又碍于身份地位，不好光明正大的去操作。
如今遇到丁缓，内心的冲动再次活跃起来。
当然了，这个事情，得小心翼翼，得低调低调再低调。
至少在现在，这事情得小心操作。
最好套个马甲……
嗯，反正董仲舒已经干过一回，援墨入儒了。
身为弟子，再做一次，好像也不是什么大事……
第三百八十六节 邀请（）
当然，丁缓的话，张越是不会接的。
他只是微微笑着，对丁缓道：“我闻丁公，曾立有门规：不交不孝之人，不处不信之士，不见无义之人……可知丁公也是心怀壮志，胸藏鸿鹄之人……”
丁缓听着，也是脸色微微动容。
张越一见，就知道有戏了。
事实上，他也是在听说了丁缓的这三个规矩才动心的——若真的没有半分政治野心，丁缓何必立下那三个规矩？
立那三个规矩，其实就表明了他也有所抱负。
只是……张越现在还不知道，他的抱负是什么？
望着丁缓的神色，张越在心里猜测着：“此人是哪一家的墨子流派？”
与儒家一样，在墨翟先生时期曾经团结如一人，以严格的纪律和强大的向心力而闻名天下，与儒家、杨朱学派共为显学的墨家，在墨翟先生去世后也陷入了与孔子的儒家一样的命运：分裂！
因为理念、主张和追求的不同，墨翟之后的墨家分为三个主要流派：相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。
其中，邓陵氏之墨，在漫长的历史演变之中，发展成为了今天天下兴盛无比的游侠群体，不过现在的游侠们给当年的邓陵氏弟子们提鞋的资格都没有！
全盛时期的邓陵氏门徒，是真正的侠客。
侠之大者，为国为民。
他们存在之时，让列国公卿胆寒，使贵族官僚战战兢兢，不敢刻薄过甚。
不然，天知道会不会进入邓陵氏墨者的刺杀名单。
那些狂热的相信墨翟先生兼爱非攻、尚同尚贤的墨者们‘勤生薄死，以赴天下之危’。
不过，这种靠着信仰和精神支撑，而且很惹人厌烦的派系，在战国中期就渐渐消亡。
其徒子徒孙们，演变成为了今日的游侠。
而相夫氏之墨，则一直延续到了战国晚年。
庄子就曾遇到过好几个相夫氏之墨的大拿，与之辩论，他们大约是墨家三派里最虚幻的理想主义者，追求的是思想上和哲学上的解放，寄希望于墨翟先生预言的‘新圣’出世，辅佐‘新圣’建立一个没有战争没有饥饿的中国。