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秦末及汉初因为战争曾一度废弃，公元前122年，汉武帝时期，张骞奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川商人早已从云南经缅甸、印度到大夏去从事贸易活动了。张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝，具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到印度的官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点，派遣四路秘密使者，分头探索通往印度的道路，但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功。武帝又从内地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落。但由于历代统治者与各民族之间的隔阂太深，以及昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗，历经十余年，结果仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者未能超过大理至保山一带，只能通过各部族、印度作中介与大夏商人间接贸易。到了东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅甸经印度入大夏。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通，直到此时，汉武帝孜孜以求的“通蜀，身毒国道”至大夏才算全线畅通。
僰道上住着一个古老的民族，他们因僰人悬棺而被人熟知。
僰人原本是我国古代西南的一个少数民族，因为他们最早栖身的地方荆棘丛生，虎狼出没。他们历尽千辛万苦，开拓荒野，建造家园，被赞誉为披荆斩棘的人，所以他们的称呼要在“人”字上加上“棘”字，是个会意字。僰人的称呼其实也不是一成不变的，据典籍记载，他们先后经历了濮人、僰人、都掌人等称谓。现在宜宾市城内的都长街，就是从都掌人时的都掌街演化而来的。
僰人死后，既不用土葬、火葬，也不用天葬或水葬，而是将棺材置于悬崖绝壁之上，史称僰人悬棺。为何会有这种独特的下葬形势，当地有这两种传说。
第一个传说是说当年诸葛孔明征南蛮，遇上了南蛮中有一支叫“僰军”的土著军队，士兵个个英勇善战，战斗力非常强。让上知天文，下知地理（堪舆术）的孔明先师也大惊失色，蜀军强攻可能都不是僰人的对手。于是孔明想出了一个计谋，假装在军中放出消息说：“僰人的祖坟埋在地下，后人都那么历害，好在僰人愚蠢不懂堪舆之术，如果他们把祖坟埋在悬岩上，后人将会飞檐走壁，无人能敌，整个九州天下都将是他们的……”这消息又恰巧被混入蜀军中的一个僰人探子打听到，迅速报告给了僰王并在僰人中传开了。僰王当初也怀疑其中有诈。但仔细思考孔明的确深通堪舆之术，再说消息又是从蜀军内部获得的。又一个僰人版的“蒋干”终于中计了。随之当官的人家，有钱的人家纷纷请来木匠制作棺材，把已经埋葬的祖坟挖开，（所以至今农民在耕地时时而挖出“石棺”，但无尸体），用绸缎把尸骨缠起来，利用驾设藤梯（云梯）的方式，先是送去放在自然生成的岩穴里，后来岩穴不够用了才由石匠在悬崖上打孔钉桩，在桩上放置悬棺。
第二个传说是说汉族中有个风水先师人称龙因秀才，这龙因秀才读了不少的书，但屡次去考功名屡次失败，于是退而研习八卦与堪舆之术很有成就，在地方上远近闻名，但他人品不怎么好，时刻梦想当官发财，对出仕几乎着谜。到了六十岁那年，他通过一些关系想方设法取得了知府母亲的信任，以为知府家祖上看风水和为知府母亲选坟地为名，常常出入知府家里。一日知府酒后对龙因戏言说：“龙因，你果能把凶猛的僰人的风水给败了，我保你到巩州（珙县）县衙当师爷（秘书）。”由于龙因对于腐败的官场享乐已痴迷多年，听知府这么一说好似抓到了一根救命稻草，求之不得。很快混到僰人中去，委屈自己娶了一个很丑的僰人姑娘作妻子。使尽各种花招，骗僰人把祖坟重新迁葬在千韧悬崖上，导致强盛的僰人部族迅速败落。后来那知府害怕自己向龙因说的话败露出去影响到自己既要当婊子，又要立牌坊的人品和官声，以龙因传播妖术为罪名，将龙因杀了，而相信‘风水’的僰人，却将这种独特的下葬方式保留了下来。
事实到底是怎么样的呢？元代李京撰写的《云南志略》是这么记载的：“行悬棺葬者，挂得愈高愈吉，以先坠者为吉。”这应是僰人行悬棺葬的真正原因。悬棺置放的方法，学术界存在三种说法，一是垒土造山说，二是栈道说，三是垂吊说。第一种方法，工程量十分浩大，距地面几十米乃至上百米，这在经济文化相对落后、人口稀少的古代西南地区是不可能的；第二种说法，经过多年考证，在现场没有发现过联桩铺道的桩孔，因此可以排除。唯一可行的应是垂吊法。
后来这个神秘的民族到哪里去了？明朝隆庆年间，由于明朝廷强行在僰人聚居区“改土归流”，派去的汉族官员又对僰人施行民族歧视政策，巧取豪夺。四川命官汪浩又诱杀了僰人270个寨主（头目），僰人在反亦死，不反亦亡的两难境地下，揭竿而起，可谓是官逼民反，民不得不反。万历元年（公元1573年）起义遭到以张居正、曾省吾等人的血腥屠杀，数万僰人几乎被杀尽，侥幸逃生的，融入到当地的部族，再也不敢称自己是僰族的。勇猛的僰人为何在明军面前不堪一击？原来当时僰人的冶炼技术非常低下，他们刚刚从青铜时代发展到铁器时代，而他们的对手明军，早已由冷兵器时代跃进到了火器时代，对于炼铁过程中炉温和原材料的控制，僰人甚至还没有完全掌握清楚。这场毫无悬念的对拼，完全是两个时代的对决………远古与现代，刀枪与火药，胜负其实早已写进史书，无论僰人如何勇猛，冷兵器时代的英雄也绝不可能打败装备着火枪大炮的明军，后来又加上僰人内部叛徒出卖，在短短的三个月时间里，明军先后攻下灵霄山，奇袭都都寨，激战九丝城，僰人终被明朝所灭，时僰侯国已存世2500余年。
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第787章 打蛇打七寸（五）（）
一行人到达善阐府（昆明）后，段和誉和高长明似乎都来了兴致，两人居然一致决定逗留几日，这一天开始，两人早出晚归，神龙见首不见尾，就连段素贞都没搞明白这两人葫芦里到底卖的啥药。一直到第三日，众人留宿的客栈突然热闹起来，前前后后来了几波工匠，这些工匠送来诸如牙雕，木雕，茶雕，乌铜走银，斑铜等五色斑斓，造型别致，在段素贞看来完全中看不中用的小玩意，将原本就不大的一间院子堆满了。
“爹，你买这么些华而不实的东西干嘛？”过了善阐府，他们之后分别要过曲靖，石城郡，宣威，一直到达边境线上的石梁源，而后越过边境线到达邻国的威宁，昭通，将这些东西换成能吃的腊肉、米粮，其实要实用的多。而且一路上难免磕磕碰碰的，一个不慎，这些东西估计没到成都，极有可能成为一堆废品。
“你姨父说这东西到了川蜀，转手就能买个好价钱。听说汴梁的东西贵得吓人，我千里迢迢去一趟，总得为你娘挑一点她称心的礼物，这出手总不至于。。。。。。”段和誉走到半路，才记起好像忘记带了什么，后来高长明浑身上下打量了他一番，简直有些哭笑不得，这位国主也真的是没一点人情世故，人家请你去，你总不能只去个人吧？高长明一寻思，干脆就在善阐府请一些能工巧匠做了一些能拿得出手的小玩意，一半卖，一半送，将段和誉送给赵佶的礼物解决了，出手的小玩意所得的酬劳，两人想买什么就买什么，一举两得，只不过令高长明想不通的是，这些东西好像早就准备好等着他去取似的。
原本以为段和誉乱花钱的段素贞听对方这么一说，她那张佯怒的脸这才变得好看一些。数日后，一行人到达曲靖，一件说大可大，说小也不算小的事出乎所有人的意料。
高长明这些年走南闯北，最让他头疼的一件事不是吃喝，而是吃盐的问题，如果几天不吃盐，这浑身上下不得劲，大理东边的曲靖，石城郡，往些年盐贵得都快赶上黄金了。后来再过那片时，他准会提前将盐块准备充足，今年反倒好，曲靖这里居然不缺盐了，而且还卖得特便宜，完全超出他的想象，若不是赶着去成都，他还真相将这些盐运回大理赚上一笔快钱。好奇不已的高长明这私下找打尖的店伴一打听，才知道这盐来自邻国自流井、贡井、犍为及五通桥的盐场，不但他们曲靖，现在由曲靖——沾益——富源——宣威——威宁——昭通——大关——豆沙关——盐津——筠连这一条线，现在过往商客及百姓往些年吃盐的老大难问题，居然烟消云散了，为何会这样，那人只说了个大概，听说今年川蜀地区大旱，地里没有产出，好些人实在没法，居然都跑起了私盐的买卖，这盐商一多，这盐价自然就降了下来。
段和誉、段素贞、高长明接下来半个月由曲靖到达延津县豆沙关的这一路上，正如曲靖那位店伴说的，遇到的十个商客中有八九个都是盐商，这些盐商往回赶的时候，都欢欢喜喜赶着牦牛、马、羊等从苗彝回等少数地区牧民手中用盐块换来的牲口。原本赤地千里的蜀地，也不知谁想出了这么一个办法，将官盐由鸡蛋卖成土豆价，偏偏将蜀地西边这副死局盘活了。
豆沙关也称石门关，因其对岸壁立千仞的石岩，被关河一劈为二，形成一道巨大的石门，锁住了古代滇川要道，故又称“石门关”。
说起“豆沙关”，不知道底细的人可能会以为这里盛产“豆沙”，就是那种用来作“豆沙包子”馅儿的“豆沙”，也可能会由此疑惑：为什么取一个这么“土”的地名？
秦始皇统一中国后，下令修筑“五尺道”，以便做到“车同轨”。秦“五尺道”从石门关西边的关口岩上通过，从下到上，几经曲折，向北通往叙府（今天的四川宜宾）。“五尺道”刚上到岩口的地方，筑了一座城堡，这座城堡就是“石门关”。在冷兵器时代，这个“石门关”易守难攻，说它“一夫当关，万夫莫开”，一点也不夸张。
诸葛丞相领兵来到关下扎营。守军将领说：“丞相南征，一路所向披靡，势如破竹，我等也不敢不让丞相通过。久闻丞相大智大慧，现略备问题请丞相帮助解决。丞相若能在三天之内，将关河边上堆积的河沙中的豌豆捡出来，小将定让大军通行，并备薄酒致谢。”诸葛亮领人到河边一看，呵！沙滩上，成堆成堆的河沙一堆连着一堆，每堆河沙里都均匀地掺杂了不少的豌豆。这可麻烦了：让士兵们用手一颗一颗地捡，别说三天，就是七天也不可能捡完。诸葛亮陷入了沉思。中军帐内，诸葛亮背着手踱来踱去，始终没想出办法来。天快黑了，诸葛亮步出军营，看到山地里漫山遍野的翠竹，不禁眼睛一亮，有了！赶快传令三军，打着火把，砍竹子，划篾条，编织成网状；然后分离河沙和胡豆。
天亮了，守军将领爬上城堡，一边打着呵欠，一边往河滩望去。不望则已，这一望就全呆了：旭日照耀着河滩，金黄的是豌豆，灰暗的是沙，已经全“捡”出来了，仅仅用了一个晚上！
自然，蜀军顺利地通过了石门关，经过关口城堡时，守关将士对诸葛亮肃立致敬。后来，为了表示对诸葛丞相大智大慧的崇敬，石门关变成了“豆沙关”，那个能够把“豌豆”与“河沙”分开的“网状物”，就演变成了竹筛。
（还有一种说法：到了元代，朝廷派一个叫窦勺的将领来守关，于是他就用自己的名字取而代之，把关名改为窦勺关。由于“窦勺”与当地方言口音“豆沙”一词谐音，就沿用下来。）
高长明和一令伙计到豆沙关的这一整晚都没回来，段和誉也不便多说，人的七情六欲需要宣泄，这很合理。原本偌大的一间院子里突然冷冷清清的，众人眼中怪胎一般的父女二人，和周围静谧的一切融合得恰到好处。
哪知天刚亮，嘴上还带着微熏酒气的高长明回来时，居然领回来一个和素贞年纪相仿的女孩儿。女孩儿站在门口，文秀清丽，眸子清澈如水晶，颇有几分江南春色的隽永意味，美中不�