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楷书又是在隶书的基础上发展出来的，笔画更简爽，犹若楷树之枝干，故此得名。
当代大书法家锺繇最擅长楷书，甚至可以说是楷书的创始人，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致，惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
可王羲之是一百年后才出世的，吕布只能用自己破烂不堪的毛笔字来启发钟繇，让他在楷书上能更进一步，果然这开宗立派的大书法家就是不一样，他竟然从吕布破烂不堪的毛笔字上领悟到真谛，他后来写得楷书已经无限接近后来的楷书，跟王羲之的楷书相比，有过之而无不及。
吕布原来跟随蔡邕学写字，蔡邕老先生写的都是小篆和隶书，吕布学了几年除了勉强能修身养xìng之外，书法造诣并没有多大提高，反倒是琴艺有所长进，毕竟弹琴时可以跟蔡琰小师妹谈情。
吕布最终发现，他还是习惯楷书，就干脆”重生吕布一统三国 第746章 简体字和普通话”不去叨扰蔡老先生，而转向钟繇学习楷书，为了学习楷书，吕布还否决了钟繇由京兆尹升任雍州刺史的任命，改命法衍为雍州刺史，而钟繇升任廷尉，一边在朝廷做官，一边教授吕布楷书。
吕布跟着钟繇学了几年楷书后，从临摹到有自己的风格，费尽了心思，到最后，吕布在书法界也俨然是独具风格的一代大家，毕竟吕布的书法力透纸背狂放恣肆，有着钟繇无法企及的霸气，吕布成了有名的书法家后，也开始热衷给各种各样的建筑题词了，而换做之前，他是绝对不敢献丑的。
简体字的推广如火如荼，普通话的推广也丝毫不慢。
东汉时期的普通话以洛阳话为标准音，洛阳话原是东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言。孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。
历史上，魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的通语从中原传向北方和江左一带。隋炀殿广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳。推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话被看作汉民族共同语的基础，唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。
吕布也不可避免地沿用洛阳话为普通话，他倒是想用北平话做普通话，但是此时的北平人讲得方言跟一千八百年后迥然不同。根本不是一脉传承的，毕竟北平那个地方在历史上”重生吕布一统三国”被鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人、满清人频频占据过，夹杂了太多外来的语音，变异太大了。
因为从东周到chūn秋战国再到东汉，大部分时候的官方用语都是洛阳话，所以吕布在推行以洛阳话为标准音的普通话的过程中，并未遇到太大阻力。
吕布开始只规定了两点，以后不论是招官吏还是招兵。不会说普通话的一律不要；不会说普通话的一律不得入洛阳城，这两点就督促大部分汉人都努力地学说普通话。
吕布后来发现那些偏远地方的中下层民众生活富足起来以后。发现官员的权力被吕布限制得死死的，他们也懒得当官，更不想跑那么远去洛阳城，结果距离洛阳千里外的大部分地区还是以方言为主。
吕布非常不满，他偏执地希望，将来的大中华地区只有一种文字。只有一种语音，他不想再听到那些听不懂的鸡同鸭讲的鸟语，所以随着他权力越来越大，他推广普通话的政策越来越严，先是颁下一个法令“所有不会说普通话的人一个月罚十钱”。对于这么轻的罚款，很多偏远地区的人都不以为然，后来这个法令逐步严厉到“不会说普通话的人一个月罚一百钱”，甚至于“普通话标准不到二乙水平的不能做官”。
吕布为什么对推行普通话这么病态这么偏执，因为他在二十一世纪就是一个从北方到南方上学的苦逼，南方很多城市的方言都很难学，而且当地土著非常排外，外地人不说他们的方言就会被他们坑骗被他们冷遇，而且不同方言的人在一起很难成为朋友很难建立信任关系，方言的存在对于整个经济的融合发展绝对是弊大于”娱乐秀”利，对于一个国家的齐心合力众志成城也是一种阻力，所以吕布由自身的处境出发，强烈推行普通话。
吕布对于推广普通话是有清楚的认知，这绝对是一场漫长的战役，现在毕竟还是处于小农经济时代，国家强制力再高，方言都不会遇到危机，毕竟很多人是常年不离家乡的，他们在家乡当然是说方言，像明朝的时候曾经强力地推行过一段时间的官话，但只是城市里的人们讲官话，农村的民众还是用方言，因为农民是大部分人，所以过了没多久，城市人也开始说回方言，明朝的普及官话运动失败了。
吕布对未来普及普通话是有信心的，随着吕布对经济、科技、文化各方面的不断改革，大汉必将打破小农经济的束缚，逐渐地走入工业时代，到时候人口流动频繁、地区交互频繁，除了一些行将就木的老人之外，大部分人都要出远门都要接触普通话，到时候普通话的推广便会进入黄金时代。
吕布估计一下，大概十年后，就能迎来普通话的黄金时代，到时候凉州人见到扬州人，幽州人遇到交州人，他们之间已经不再需要翻译了。（未完待续。）
第747章 一把杀猪刀
吕布还都洛阳城之后，zhōng yāng城堡留给当地驻军，皇宫留作天子行宫，吕布的大司马府亦留作吕布的行馆。
zhōng yāng大学堂所有师生也迁往洛阳，zhōng yāng大学堂在邺城的院舍里开设设立zhōng yāng大学堂之外的一个地方xìng高等教育学校，河北大学堂。
吕布到达洛阳后，着手开始统一文字、书写、口音。
吕布继续重申了统一的宗教信仰，以通天教为国教。
重申了统一的兵制，以龙骧军、羽林军为皇家卫队，以虎贲军为大司马府护军，以zhōng yāng军为正规军，以郡兵、县兵、乡兵为地方防御力量，以建设兵团护兵为补充防御力量，同时着手建立近海水师和远洋海军。
又统一了军政体系，皇帝为最高权力拥有者，内阁则为zhōng yāng朝廷最高权力执行机关，大司马为内阁首辅，太傅为内阁次辅，内阁之下为军务院、政务院、御史台、廷尉，军务院负责所有军务，由大司马吕布掌管，辖有统帅部、军政部、军参部、军情部、军备部、军需部，政务院负责所有政务，由尚书令董昭、左右尚书仆shè王朗、华歆掌管，御史台掌管监察事务，由御史大夫田丰负责，廷尉掌管最终司法，由钟繇负责。
同时吕布依然执掌司隶校尉职权，司隶校尉麾下人马由原来中情司改制而成，河南尹满宠兼领司隶校尉长史，代吕布管理中情司，执掌监察大权。
既为河南尹又兼领司隶校尉长史，权柄太大了，事情太繁杂了，满宠从邺城令开始做，已经做了五年。频遭弹劾，吕布对他也有一丝不放心，因为他对世家太过宽容，便让他出京任 ” ” 青州总参军兼领御史台青州都御使，因原青州总参军王修不畏权贵，便招来洛阳为司隶校尉长史。至于河南尹的位置，则由陈宫受领。
军队的编制rì趋标准化，zhōng yāng大学堂军事学院和吕布近卫师教导旅在过去的五年时间里培养了大批青年将领，充实到基层指战员队伍，现在不论是正规军还是地方军，都有完备的伍、两、队、营、旅、师军事长官、参军体系，这样健全的指战员、教导参谋体系既可以保证一个军队不会因为某些军官阵亡而土崩瓦解，也可以保证不会因为某些军官投敌而全部叛变。
因为占据了朔州、凉州和东部鲜卑草原，同时跟中部鲜卑、乌桓、东羌保持良好的关系。再加上健全的畜牧业，以及赛马、马球等比赛的推动，使得大汉战马保有量在五年内就逼近汉武帝时期的规模，大汉正规军有三十万人马，其中骑兵就有十万人马，剩下的步兵平时长途行军时也不是步行，而是坐着四轮马车。
随着秦直道、驰道的修复、新修，未来大汉各个重镇之间的军事互相援助速度大大提高。每两个城池之间都可以做到一rì增援，再加上健全的郡县兵制度和建设兵团护兵制度。使得各个郡县城池、乡亭坞堡都有经过严格训练的兵士扼守，zhōng yāng朝廷治下这些州郡不再像以前那样到处都是漏洞。
黄河水师、长江水师、渤海水师、东海水师以及远洋海军的陆续建成，也使得大汉zhōng yāng军的战略纵深大大提高，已经遥遥领先于其他势力，这些水师里面都建有水军陆战队之类的jīng锐部队，可以执行近海近水登陆奇袭作战。极大地丰富了常规作战的方式。
吕布在官吏制度上，逐步推行了技术官僚制度，在zhōng yāng。 。 ””大学堂建立了专门的官吏学校，即政治学院，让之前未曾参加过的官吏分批进入培训。让后来考上来的学员结合实际去学习，运用后世的欧美国家的公务员培养体系，教授他们现代公务员行政思想和办事方法，并对他们进行严格的思想教育，用尽全力清除他们的官本位优越意识，培养他们成为真正的公仆。
此后不管是从军队转作地方官吏的，还是通过科举考试选拔的，都要经过政治学院的培训，笔试合格了，面试合格了，方能分派到各地做官。
吕布若在中都洛阳时，举凡七品官以上的官吏任免都要由他首肯，他不在时，则由尚书令董昭与左右尚书仆shè王朗、华歆决断。
吕布从现在开始，就尽全力培养对自己忠心的官吏，而不是对大汉刘汉皇室忠心的官吏。
吕布面试的方法近乎于作弊，因为他是运转道术，用高出常人很多的jīng神力去催眠对方，诱使对方说出自己心里的秘密，这样一来，所有被吕布面试过的官吏，若是没有任何能耐或贪腐严重，一眼就被吕布看穿，淘汰出局，有能耐又对吕布忠心、又没有廉洁问题的一律任用，那些有能耐但对吕布无感的往往都被吕布留下来，不断地催眠，不断地洗脑，直至他们完全接受了吕布的一系列思想、政策，成了吕布的忠诚部下，吕布才放心地把他们任命为地方官吏。
吕布做这样的事情，是长年累月，见缝插针地做，他给自己定下一个目标，所有六品官以上的官吏全部面试完，在此基础上再面试三分之一的七仈jiǔ品官吏。
吕布后来有几分厌倦了这样的面试方法，毕竟官吏太多，一个个地面试太累，后来他干”重生吕布一统三国 第747章 一把杀猪刀”脆一次xìng面试一大群人，洞察每个人的秘密，再到后来，吕布决定还是由中下层民众监督吧，那还是比自己一个人监督要轻松要客观。
在地方区域设置上，吕布引进了一个社的编制，是从后世的社区变化而来的，一个社既是一个行政区划，更是一个互助劳动社，这个社里面的官吏、富商、地主都要签订扶贫助困的契约合同，扶贫最多者为士、绅、勋等爵位，扶贫不力者则撤去他的爵位，并给予相应的罚款。若是这个社里面有饿死的，这个社里签订人都有罪，官员撤职。富翁罚没家产，若有瞒报不为者，全家为奴。吕布希望通过这样一个方法，逐步建立一个“人人为我，我为人人”的众生相濡以沫的社会。
倭国虽然有千般罪恶，但他们有一点很让吕布羡慕。就是他们有一个庞大的中产阶级构成的稳定的橄榄形社会，吕布也在大汉建立起由寒门庶族、军人、文士、商人、工匠、自耕农、小地主组成的中产阶级，以对抗那些世家大族。
吕布希望将来大汉的主体社会是八成中产，一成权贵，一成贫贱，贫贱皆因懒惰而非制度。
吕布通过掌控的情报组织，严厉打击那些妄想打造世家大族的妄人，不论他才能多大，都一律铲除。
吕布还让天子刘辩以汝南袁家的反面例子。下诏禁止世家结亲，禁止世家联姻，因为那样的强强联合组成的力量太过强大，威胁皇统，皆谋逆之罪，世家想要长久下去，就必须要跟寒门庶族、贫民结亲。
吕布为了防止下面的将领尾大不掉，开始逐步地废除部曲制度。根据每个人的职位，只准容许有一到一百名卫士。多者视同谋反，而”重生吕布一统三国”且还有各级参军率领的宪兵队伍进行监控，相信以后谋反�