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宝具名：幻想大剑？天魔失坠（balmung）
等级：a＋
持有者：德国尼德兰的王子，龙血之骑士齐格飞。
形象：圣剑。
典故：达成了屠龙伟业的诅咒圣剑。
能力：拥有作为原典的魔剑gram的属性，会依据使用者将属性转为魔剑或者圣剑。剑柄上的蓝色宝石储存、保管了神代的魔力（真以太），将其解放后会放出黄昏色的剑气。对于带有竜种之血的人具有追加伤害。
宝具名：誓约胜利之剑（excalibur）
等级：c～ex（亚瑟？潘德拉贡）a＋＋（阿尔托莉雅？潘德拉贡）
持有者：不列颠王国的国王亚瑟王。
形象：闪耀着黄金光芒的圣剑。
典故：在“胜利的黄金之剑（calibur）”折断后，湖中精灵赠予亚瑟王一把由神打造的圣剑。
能力：亚瑟王所持的最强宝具，在圣剑这个范畴中立于顶点，象征了亚瑟王身份的神造兵装。原先作为“最强的幻想”存在由精灵保管，后交于亚瑟王手中成为了其引以为傲的王牌。能够放出强大的光束炮，因其规模与破坏力而被分类为“对城宝具”，对亚瑟王而言魔力消耗剧烈，不能连发。
宝具名：天地乖离？开辟之星（enumaelish）
等级：ex
持有者：苏美尔神话中的乌鲁克国王，人类历史上最古老的英雄王吉尔伽美什。
形象：
典故：乖离剑的名字来源为美索不达米亚神话和巴比伦尼亚神话的大神伊亚（ea），天地乖离？开辟之星的名字来源为巴比伦尼亚神话的创世记叙事诗enumaelish。伊亚神被认为是地球尚在原始状态时，让被熔岩海和气体所覆盖的地表转动、碎裂，使之稳定下来的星球之力的拟神化。大部分的神明是在原始地球稳定下来，成为有生命居住的世界之后才开始兴建国家，不过伊亚则被认为是在那之前，创造出星球的一个神明。
能力：切裂世界之剑。正确来说“乖离剑ea”才是宝具，“天地乖离？开辟之星”是指将乖离剑ea作最大出力的状态。生出风压的断层，成为拟似的空间断层粉碎敌人。另外乖离剑ea和天地乖离？开辟之星都是吉尔伽美什自己取的名字。
连“无限剑制”也不能复制的最强之剑。吉尔伽美什表达为认识“开天辟地以前曾为地狱的星球”之物。
宝具名：遥远的理想乡（avalon）
等级：ex
持有者：不列颠王国的国王亚瑟王。
形象：圣剑的剑鞘。
典故：名字来源为传说中安放了亚瑟王的遗体的妖精乡“阿瓦隆（avalon）”。传说中阿瓦隆与世隔绝，外界的一切都无法干预到它。
能力：持有者能从任何伤势当中痊愈，连老化也会停止。解放其真名，会展开保护亚瑟王的结界。能够屏蔽六次元范围内的一切攻击甚至干涉，其存在本身就等同于“魔法”。但是解放真名时亚瑟王也无法攻击到敌人。
宝具名：红莲之圣女（lapucelle）
等级：不明
持有者：英法百年战争里的女英雄，天主教的圣人，法国圣女贞德。
典故：法文意思是“少女”。将贞德所受的烤刑诠释成攻击而产生的概念结晶武装。
形象：圣剑。
能力：以“主呀，委以此身――”这句临终诗作为发动的咒文，让火焰显现的圣剑。固有结界的亚种，将心象世界结晶化而成的剑。由于此剑正是英灵贞德其本身，所以一旦让宝具显现，战斗结束后贞德就会从现世消失。
宝具名：万符必将破戒（rulebreaker）
等级：c
持有者：希腊神话中科尔基斯的不幸的公主，英雄伊阿宋的妻子，背叛之魔女美狄亚。
形象：弯折的短剑。
典故：名字来源为英文“规则破坏者”。美狄亚曾经背叛了自己的家人与国家，为了与英雄伊阿宋在一起而杀死了自己的弟弟。伊阿宋移情别恋后又杀死了自己与伊阿宋的两个孩子并离开了伊阿宋。该宝具是美狄亚作为背叛之魔女神性的具现化。
能力：作为武器的性能等同于没有，却可把以刃刺中的对象的所有魔术“破戒”。能破戒的对象是，基于魔力的契约，或利用魔力而诞生的生命体。能将它们重置到魔力被使用之前的状态。换言之基于魔力的契约会化作白纸，用魔力诞生的生命体会当场消灭掉。是终极的对魔术宝具。不过宝具例外，不管等级有多低都产生不了作用。
宝具名：狂暴之怒（mor？alltach）
等级：不明
持有者：出自凯尔特神话，爱尔兰费奥纳骑士团的首席勇士，拥有光辉之貌的迪卢木多？奥迪那。
形象：魔剑。
典故：凯尔特神话中掌管着海洋和仙境的大海之神玛纳诺（manannán）赠于神王之子爱神安格斯（aengus）的一把魔剑，之后安格斯将其送给了自己珍爱的养子迪卢木多。这是迪卢木多最重要的武器，安格斯曾告诫自己的养子：“当即将要面对巨大的危险时一定要带上这柄强大的魔剑”。在故事“loathlylady”、“thehealingcup“等仙境冒险中，携带此剑的迪卢木多曾一战斩杀了近四千名仙境之国的勇士。
能力：详细不明。
宝具名：愤然之怒（beag？alltach）
等级：不明
持有者：出自凯尔特神话，爱尔兰费奥纳骑士团的首席勇士，拥有光辉之貌的迪卢木多？奥迪那。
形象：锋利的短剑。
典故：一位来自神族的德鲁伊老人在迪卢木多进入勇士团时赠与他的一柄削铁如泥的魔剑，上面带着德鲁伊法师给予的力量。传说中迪卢木多在日常的冒险中总是将它与黄色短枪必灭的黄蔷薇相搭配使用。在与诅咒的魔猪之战中，命运的捉弄使迪卢木多只携带了这两样简单的武器，就算是拥有能切开一切的刀锋最终也还是落败于巨大的诅咒魔猪的攻击下。虽然剑身被巨型魔猪折断但迪卢木多最后还是用剑柄击穿了这魔物的身体。
能力：详细不明。
宝具名：杜兰达尔（durandal）
等级：不明
持有者：：侍奉法兰克王国查理曼大帝的十二骑士之首，英雄圣骑士罗兰。（出自法国著名英雄诗歌罗兰之歌）
形象：剑。
典故：查理曼大帝（charlemagne）从天使处得到这把剑，赐给声明远誉的十二骑士首领罗兰。
能力：拥有三项奇迹，即使所有者的魔力用尽其锋利度也不会有丝毫下降的辉煌之剑。跟“胜利的黄金之剑”一样被锻造得无比华丽，也是权威的象征。这把剑也有着“天使之剑”的别名。持有者可以受到上帝和天使的庇护，durandal有恒久不变之意，因为曾经砍断近3千米的大理石也被称为砍断大理石。又称恒常之剑。剑身无法损毁，意味着”不灭之刃“。
宝具名：赫格尼之剑（dainslef）
等级：不明
持有者：北欧神话中的丹麦王赫格尼。
形象：魔剑
典故：名字来源为北欧神话中被认为是杀死英雄齐格飞的一族从法布尼尔的黄金那得到的魔剑dainslef。在围绕女神弗蕾亚的故事中，丹麦王赫格尼因为此剑的诅咒而与撒拉森王赫定展开了那场著名的“永恒之战”。（出自沃尔松格传说）
能力：此剑带有招致破灭的强力诅咒，持有者全都会步向死亡，同时相传这也是把“一旦被拔出就不夺人命不归鞘”的魔剑。
宝具名：古拉姆（gram）
等级：不明
持有者：北欧神话中尼德兰的王子，龙血之骑士齐格飞。（出自沃尔松格传说）
形象：魔剑。
典故：名字来源为北欧神话中的魔剑gram。相传，齐格菲里德的父亲西格蒙德拔出了化身为无名老人的主神奥丁插在树干上的剑，齐格菲里德从父亲那继承剑的残片，而重新打做出的gram，成了连龙都能杀掉的魔剑。gram在德国和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的最佳写照。
能力：对龙种有大威力伤害。详细不明。
宝具名：螺旋剑（caladbolg）
等级：不明
持有者：凯尔特神话里阿尔斯特传说中的英雄弗格斯？马克？罗伊。
形象：螺旋状的如同枪一般的剑。
典故：名字来源为凯尔特神话中由神之国精灵打造的剑caladbolg。传说中弗格斯曾手持此剑轰掉阿尔斯特三座大山的山头。
能力：意为“坚硬之剑“、“强固之雷电“或者“闪雷之一击“，传说中这把剑寄宿着天雷的强大力量，是由神之国精灵所打造的。是英雄库丘林的天敌武器。被认为是亚瑟王传说中圣剑“誓约胜利之剑”excalibur的原型剑之一。
宝具名：赫帕尔（harpe）
等级：不明
持有者：希腊神话中奥林匹斯十二神之一，信使赫耳墨斯。
形象：形状如镰刀一般，内侧带刃的神剑。
典故：名字来源为希腊神话中斩杀了蛇发女妖美杜莎的神剑harpe。奥林匹斯十二神的赫耳墨斯给予前去扑灭头发变成了蛇的女妖美杜莎的大英雄帕尔修斯此剑。据说帕尔修斯使用镜之盾接近会将看到的人全部变成石头的美杜莎，以harpe砍掉了睡着的美杜莎的头。其后帕尔修斯将harpe返还给了赫耳墨斯，成为了可说是对美杜莎专用武器的存在。
能力：此剑本身并不优秀，最大的特点拥有被称为“歪曲延命”的能力。这是令不死系的特殊能力无效化的神性技能，harpe所制造的伤口是绝对无法复原的（但可以进行合乎自然之理的治疗）。据说此剑有让不死属性无效的力量。
宝具名：胜利的黄金之剑（calibur）
等级：不明（a级及以上）
持有者：不列颠王国的国王亚瑟王。
形象：镶嵌着宝石的宝剑。
典故：著名的“石中剑”。石中剑是王者的证明，亚瑟王拔出了石中剑，成为了不列颠新的王。
能力：详细不明。
以上皆出自fate
正宗：八刀一闪、狱门、无心天使、天照、黑魔晶石召唤（召唤陨石攻击敌人）、神速、虚空、闪光、缩地、暗黑融合术
出自最终幻想
歌词是一种特殊的文学体裁。从根本上来说，它是一种格律诗。出于歌唱的需要，它必须具备简短、上口、易记、针对性强、句式及分段整齐、富有旋律感的形式；以小见大、浅而不薄、淡而有味的内容等一些显著特点。从这一点来说，歌词已经和现在的诗歌（特别是朦胧的、前卫的诗歌）已经有了明显的区别。简单地说，歌词是听觉艺术，诗歌是视觉艺术。
写作歌词，在形式上必须简短。
歌词不是社论，不是小说，不是散文。一首歌一般地说只有几分钟的演唱时间。即使是黄河大合唱、长征组歌之类也不过是个把小时就唱完了。这是歌词最显著的特点。
歌词需要经过谱曲才能在更为广阔的天地里飞翔。所以，歌词必须要有最起码的句式和段式。前段与后段的句式不能相差太大，否则就没有办法谱曲。比如大家熟悉的东方红，第一段是“东方红，太阳升，中国出了个**。”第二段是“**，像太阳，照到哪里哪里亮。”这样才能反复。如果我们把第二段改为“党啊，心中的太阳，你把整个世界照耀的灿烂辉煌！”在同一首歌里，就无法演唱了。因为它的句式完全不一样。
歌词还必须富有旋律感。没有旋律感，东方红就成了这样：“东方的天空红起来了，一轮朝阳冉冉上升，中国这片古老的大地上，出现了**这位伟人。”意思完全是一样的，不过，这还是歌吗？
在内容上，歌词还要以小见大，浅而不薄、淡而有味。
初学者常常有“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”这一类的歌词出现。这样的句子并没有错，甚至还很有气魄。但是它犯了一个大忌：叫做“假、大、空”。因为这种句子谁都可以写的出来，甚至比它还要华丽，唯独没有歌词的灵魂——真情实意。歌词如果没有真情实感，就变成了口号，而口号一喊过之后就完了，引不起观众的共鸣。
真正好的歌词是通过一些很小的现象来反映一个深刻主题的。它通过朴实无华的语言、巧妙的构思给予作品以更大的张力，使作品的内涵更为丰富、意境更为隽永。比如乔羽先生的思念：“你从哪里来，我的朋友？好像一只蝴蝶，飞进我的窗口”他通过一只小小的蝴蝶