按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。
此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。
当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。
问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。
我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？
因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。
有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。
从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。
不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。
重要通知 推荐票vs收藏vs更
葡萄之心为了满足广大读者的要求；现启用如下更新方案：
正常更新：6000字/日
1。每日推荐票200以下；日收藏增长低于30票；正常工作日更新6000字/日；六日更新9000…10000字/日。（特殊情况若发字数较少；会在第二天补上）。
2。每日推荐票200以下；日收藏增长高于30票；当日更新字数额外增加一章2000字。
3。每日推荐票200以上300以下；日收藏增长低于30票；当日更新字数额外增加一章2000字。
4。每日推荐票200以上300以下；日收藏增长高于30票；当日更新字数增加量为1＋1=2章；2000＋2000=4000字。
5。每日推荐票300以上；每超过100；章节在争产更新基础上额外增加一章2000字；例：400推荐；则工作日更新变为2000＋2000=4000字。
6。每日收藏增长每超过基础指数30票；当日更新则增加一章；例：当日0推荐；收藏增长为60票；则当日更新字数在方案2的基础上额外增加2000字/章。
7。以此上述方案类推；葡萄之心将严格执行更新计划；此方案日更新字数最多15000/日（葡萄之心能力有限；请见谅）；若有不足还请各位朋友指出并提醒改正。
（以上收藏虽读者不能够看到，但葡萄之心保证不欺骗读者，坚决按照方案执行，多少收藏就是多少收藏！）
注：本书自4月20日至5月8日之间；若平均推荐在150票/日以上；自5月8日当天；更新字数将更至10000字/日；以回报广大读者；即时；若广大读者依旧希望使用以上方案更新；请在书平区留言；葡萄之心将视读者的意见适当更改。
连载资料 书籍概总
主角：冰裂；雪渊；蚕茧；魔神；精灵王；院长；月影；妙影慧；梦琪……
冰之大陆力量境界：一禅境，二手易境，三太山境，四真如境，五本无境，六自然境，七返璞境；
蓝月大陆三种力量：破魂之力（裂变），立魂之力（聚变）；
普通位面火的种（类力量由高到低）：姆诺哈罗依德火；玄魔业火；幻灭疾火；地煞鬼火；黑暗神火；
六大神域分别是：天，地，光明，黑暗，生命，死亡；
天芒神域；地煞神域；天芒神域；黑暗神域；生命神域；死亡神域；
六大神域法则：时间法则，空间法则，星辰法则，战神法则，天赐法则，自然法则，破空法则；
六大神域力量：暗月之力，暗星之力，无天之力，灰雾之力，领域之力，分别对应月亮，星辰，天空，云雾，领域；
六大神域古神数目：神族：35；魔族：48；
六大神域主神数目：神族17；魔族1；
神界十三大子域七魂六魄世界，灵魂重塑世界，肉体重塑世界，仙魔佛界，人间界，畜牲界，鬼界及无力量世界五个；
神域结构：内层空间；外层空间；隔膜空间…｛陷阱，特殊气息，空间裂缝带｝
资料五 赏析（三）
《天问》艺术上的独创，在中国诗歌史上绝无仅有，这首先表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合。《天问》全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。其次，《天问》通过众多疑问词和虚词的运用，不同句式的变化，使全诗错落有致、疾徐相间，独具风采。句式、问式的错综变化，加上丰富的感情色彩，构成了全诗雄肆活脱、穷极幽渺的风格，取得了奇气袭人的效果。
《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉搏。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。
《楚辞》篇名。屈原作。关于“天问”的意思，王逸《楚辞章句》说：“何不言‘问天’？天尊不可问；故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。
《天问》的内容异常丰富；问及天、地、人之事；表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题（统计标准不一，一说116问）。由于存在错简或脱漏等情况，其中有一些文理不顺的现象。但总的看来，还是有序可循的。王夫之曾经指出：“篇内事虽杂举；而自天地山川；次及人事，追述往古，终于以楚先，未尝无次序存焉。”（《楚辞通释》）自篇首至“曜灵安藏”，以天事为主，杂以与天事有关的神话；自“不任汨鸿”至“乌焉解羽”，以地事为主，包括鲧禹治水传说；自“禹之力献功”至篇末，都是史事，夏代事最详，最后以楚国事为主，忧国情绪在这部分里颇为明显，但从文气上看似乎未完，恐是脱漏所致。全诗表现了作者渊博的学识、深沉的思考和丰富的想象，反映了他大胆怀疑和批判的精神。其中述及天体及历史传说，多为先秦时期的齐、鲁、三晋北方中原地区产生的诸书所不道，可能出于楚国所传旧史，即《□杌》及左史倚相所传的三坟、五典、八索、九丘等典籍。《天问》图明代萧云从作。
《天问》在语言运用上与《楚辞》的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言，大致上四句一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式，又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致。所以前人评论说：“或长言，或短言，或错综，或对偶，或一事而累累反复；或数事而熔成一片。其文或峭险；或澹宕，或佶倔；或流利；诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙□语）这构成了《天问》独特的艺术风格。
……（本卷结束） ……
第一卷 登台历史
第一章 混沌
宇宙诞生初开之时；一个奇点爆炸开来，奇点内无数的物质向外溃散。
万丈光芒散射在一片混沌之中，狂暴的气息吹散于整个空间之内，光芒变得那样模糊不定。
千万亿种力量诞生于这片世界，伴随着各类的光彩。
然而就在这片混沌还在孕育的时候，彩色逐渐被绿色所掩盖。
下一刻；天与地由混沌中衍生；天地之间无数的类似于棉絮的物质在无规则的运转，而从这些棉絮中不断透发出绿色的荧光，更加地将这片新生的世界映射出无数勃勃生机。
棉絮中透发出的光芒不断汇聚，最终在轰然的一声巨响里，绿色的光芒被压缩成了固态。
紧接着，固态物质又不断分解成绿色的光芒，就在这绿色光芒与固态物质不断的转化之时，整片混沌已经演化完毕，而这个过程持续了不知几万亿年。
蓝月历763年，幽兰大陆迎来了一年一度的庆蓝节，这一天无数的幽兰大陆子民齐聚在大陆上最大的帝国蓝月帝国的帝都内等待午夜12点钟声的响起。
“咚，咚，咚”蓝月帝国帝都内漂浮的城堡里响起了令人期盼的钟声，伴随着钟声，大陆的子民正式开始了蓝月帝国建立763年的庆贺，为了这一天，无数虔诚的子民早在几天前便开始朝帝都进发。
此时，虔诚的人们载歌载舞，都城内***辉煌，蓝色的月亮将大陆笼罩在了一片蓝色光华之下，每个人的脸上都流露出对未来美好生活的向往。
蓝月帝国在763年前突然崛起，在开国圣皇蓝·卡希夫的带领下一举推翻了黑暗帝国3000年的黑暗统治，然后大陆的名字被开国圣皇改为了幽兰大陆，而开国圣皇也定下了帝国的名字，蓝月帝国。
正是由于帝国的崛起拯救了在黑暗统治下的人民的苦难生活，无数的人民才在这帝国建立的纪念日涌向帝�