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“文文，你想到哪里支玩？”
叶文贤看着他的眼，“我现在感到心里很乱，像一团理不清的乱麻，我不知道规劝你进监狱是不是你人生最好的选择，大海，我还是搞不懂，以你聪明的头脑，干什么不好，为什么走上这一条不归路呢？要不是这样，该多好啊！我现在真不知道自己应该怎么办了。大海，我是不是一个绝情的女孩子。”
“文文，这不是你的错，这是我酿成的无法挽救的事实，我又无故地伤害了你这么好的女孩子，给你纯美的心灵刻下了永远不可愈合的伤痕，永远无法弥补的阴影。”
二人一旦面对面，就无法逃避这近在眼前的残酷事实，这个现实对二个年轻人来说，太沉重了。尤其对没有多少世事经历的叶文贤来说，的确太沉重了些。
“文文，我知道你内心的矛盾和痛苦，但我迟早会被抓进去。这是我的命，我甘认了。侥幸心理使我在社会上游荡了大半年，法网恢恢疏而不漏。那些逃跑在外十几年的犯人，有的在社会上结婚生子，也没有重新犯罪，但法律无情。最后还不是重新回去服刑。最近鹤城都市报不是报道了一个从监狱逃跑出来十二年的犯人，在新疆隐居下来，结了婚生了子，成了当地富豪，最终还不是被警方发现了。文文，我不想害了你，早点回到狱中早点安了这份心。这种逃亡生活虽然与正常人没有什么二样，但在我内心深处，始终有心理负担和隐痛，像肌体的一个肿瘤，我多在社会混荡一天，就会加重一份沉重，加深一份瘤毒，到哪天压得喘不过气来，我也会彻底崩溃。老实说，陈艳艳死后，我痛苦思索了好长时间，不想见到你，有了悄无声息回到监狱去的想法。但对你的一份情感、一份思念，却又迫使我隐藏了下来。苟且偷生了下来，这是我自私的一面，任何一个有情感的男人，遇到你这样静雅、温柔如和风的女孩，都会动了心思。记得音乐家李斯特的父亲对他说，妇人将要颠覆你的生活，大人物如此，我们这些小人物何尝不如此。但是，小人物又多了一层颠覆，那就是社会生活对他个人生活的颠覆。我们这些草民的最感人处，也许就是有最强的生存能力，有点阳光就灿烂，我是一个既能满足现实又不甘心受现有生活屈服的人。”
“大海，我们女孩子跟你们男人想的可不一样，我们希望自己所爱的人给予我们的是稳妥浪漫的爱情，不在于贫富，不在于尊卑，宁可苦了自己，也不愿屈了自己的爱情追求。”
“我知道，女人是一只精致的瓷器，男人要精心呵护，稍不留神就会碎。现在我捧着你这样上品的景泰蓝花瓶，却不知道如何放手，差一点就会一个趔趄甩碎了。”
早餐吃完了，叶文贤要去收拾碗筷，赵大海将她按坐在椅子上。“这几天你什么也不要干，就让我做你的奴隶吧，你是我的奴隶主，我的命运由你主宰。只有来世，我才能有机会享受这种温馨的家庭生活了。”
“大海，不要说这些悲凄的话了，我看了法律书。”大海在厨房洗碗，叶文贤跟在他后面，站在门口说，“无期徒刑并不可怕，十几年就可以出来了，干得好十二年就可以满刑。十二年算什么，毛主席三十八年弹指一挥间。南非总统曼德拉坐牢28年，出来也一样成就事业当总统，那时我们还年青，正是干事业的壮年，我会等你回来。现在社会男人坐牢算不了什么天大的羞耻，只是人生路上的一个波折罢了，谁在一生中不犯错误，以前一个男人被判了刑，女人们会要死要活地离婚，现在有几个女人离婚？因为她们只要认准了这个男人是自己一生的唯一，她就会义无反顾地从一而终。虽然现在从一而终的男女很少了，但只有在患难中建立的感情才是真实的。人间自有真情在，最近鹤城都市报也报道了一则新闻，秘鲁前总统藤森狱中成婚，正在智利蹲班房的藤森梅开二度，娶了日本女实业家东京一家著名高级酒店老板片冈都美。身陷囹圄的藤森说，这是我一生中最快乐的日子。2000年，快40岁的片冈都美结识了流亡日本，比自己大28岁的藤森，二人开始同居。此前，片冈都美曾拒绝过藤森的求婚，理由是他已与他的国家结了婚。今年，看到年近七旬的藤森身陷囹圄，片冈的心软了下来，她要用结婚表达对藤森无私的爱和支持。大海，虽然我现在不能肯定我会不会像片冈都美那样，但我会默默支持你，用我自己的方式爱你，去看望你。大海，你应该相信人间仍有美好的无私的情感存在。”
“我相信，水，平衡地球；女人，平衡人类。好女人养育人，坏女人埋汰人。我感谢上天让我遇到了你这样好的女孩子。文文，我们出去走走吧。散散心，闲在家里，使我们的精神状态都很不好。”
“好吧，我去穿点衣服。”
他们驱车去了市郊田野，虽然是春光明媚，可天气仍有些寒冷。尤其是他们走出车里之后，冷风一吹，头脑顿觉清新了很多，神情为之一振。乡村似乎仍沉静在春节的浓厚气息中，田野间吹过来阵阵微风，带着甜润的泥土味道。远处的村庄不时传来清冷的狗吠，今年是狗年，人们都吉祥地叫作旺旺年，福旺财旺情旺人气旺，连中央电视台春节晚会主持人也旺旺旺地高唱狗年赞歌。
“文文，你冷吗？”赵大海要脱下自己的茄克棉衣给叶文贤披上。
“不冷，我们到田间走走。”赵大海为叶文贤系好了她散开的浅绿色小碎花丝巾。
天色蔚蓝、空旷，没有一丝云彩，风忽悠忽悠地吹着。
虽然赵大海就在自己身边，但想到即将永远分离，叶文贤心中不免有一缕孤独感、伤痛感悄然冒出了头，就像田野间偶然冒出的点点绿意。叶文贤还看到了田野间有几朵孤独而立的小黄花，这是在向人们汇报春的气息。春寒中，叶文贤仿佛看到了泥土中的春草在一个劲儿悄悄往上蹿，她好像还听到了它们噌噌拔节的声音。春天，给人能带来的舒畅和新希望，而此时她却不知道自己的新希望在哪里，心情一点也好不起来，与这美好的初春气息一点也不协调。为什么要在春天分手？
她与赵大海并肩在窄窄的田埂上漫行。赵大海将她的一只手捏着揣在自己的茄克口袋里，温暖的气息在她身上流淌开来，似乎传递给了她一丝希望，就想这么永远依偎在爱人怀里一直到老。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”
“来生再续缘，与你共缠绵，生生世世相爱，岁岁年年共度。”
两种情绪在她心中交替出现、纠缠、攀升。爱，就是伟大的艺术，和你最爱的人在一起，靠在他宽厚的肩头，你根本不会孤独无依，即使想起任何困难也不会害怕了，因为爱的精神代代相传，他会陪你经过一次又一次的轮回转世，你最后一眼看的仍是你的爱人，还有什么不满足的呢？分离，不过是跨过一道门槛，从彼岸到此岸，如果你仔细留意，还会和他再相聚。把爱当成一种精神吧，有了爱，再也不惧怕任何事了。爱人和被人爱才是最重要的。
阳光正当中天，他们漫步到了河堤上，眼前一片苍茫，河水在静静地流淌。永不停息。
二人又手牵手顺着河堤折回，他们仍像热恋中的一对情侣，没有人知道这是一对即将分手的恋人，一对特别的恋人。
他们回到车里，又开车漫游在乡村公路上。叶文贤心里飘过一丝漂缈的惆怅，生活就是如此吗？
赵大海说附近的一座山上有一座寺庙，叶文贤让赵大海带她去。
到了山下，他们将车停好，就一起爬山。山上的翠色渐渐浓厚，一些光秃的树技头已开始冒出了点点绿意。树林间撒下片片斑驳的阳光。叶文贤突然想起一句诗，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”多悲壮的意境，正如他们此时的心情。
山里有点凉，山风莫名地从各个方向吹来，叶文贤把吹开的丝巾重新系好。
路上经过好几处墓地，二人此时对这些特别敏感，不愿触及。生离死别对他们来说既是抽象又是具体的概念，似乎遥不可及又似乎就在眼前。人这一辈子不就是为这些情感在挣扎吗？当他们站在山顶上用百年倦眼看待山下的红尘时，什么都无所谓了。有了一览众山小的感觉，何必烦恼，何必思念？
庙里冷冷清清。几个年青的小和尚在一片空地上植树，见有二个年青人上了山来，不时也向这边张望，小声说笑着什么。一个老和尚闭目在香案前敲木鱼念经。
他们向老和尚说明了来意，双双虔诚地上了香，跪在蒲团上双手合十，默默许下了各自的心愿。赵大海还捐了一千元香火钱。
老和尚留他们在庙里吃了一餐素食。休息时老和尚给他们讲了禅，他们决定下山。
天色渐渐暗下来了，无边的夕阳为山下的万物镀上了金色的光辉。一条蜿蜒曲折顺着山势流淌的河，水面上泛着点点金波。
日落与日出一样静美，就如同女人的第一次和最后一次的爱，让人感慨万千。没想到二人想出来散心，却仍是心事重重，那种无形的网仍如影随行，笼罩在他们周遭，挥之不去，逃脱不掉。人要是能如这些和尚清心寡欲多好，可这尘事的烦恼又让人怎能回避得了。他们听到那个老和尚喃无喃无的诵经声就很难受。
叶文贤更觉得寺庙充满了萧条、恐惧的气氛。她觉得不应该要求赵大海来这种地方，她一贯是不信这些宿命的东西，但不知怎么她却信了，而且还在佛前许下了心愿，既是为赵大海又是为自己。刚才经过老和尚一番似懂非懂的禅道，她似乎悟出了点什么，她内心深处仍存有一丝梦想。这个梦想就是希望他们的爱的阻碍能在佛前得到化解，让有情人能成眷属。这可能吗？她又怀疑佛的力量，生活中的一点小事就能改变人的一生。有时候一分钟前和一分钟后差别都很大，人的力量是多么缈小，佛法无边？不过有些事是恒久不变的比如感情，感情这东西不是说来就来该走就走得了的，它能与时间争斗吗？
此时叶文贤那么希望时光倒流，感情永留。
暮色已笼罩了原野。朱自情在《光明》中写道：“风雨沉沉的夜里，前面一片荒郊，走尽荒郊，便是人们的道。”我们的道在哪里？
在回城的车上。赵大海为了驱赶走缠绕在他们中间的沉闷气氛，不停地说着一些轻松的话题。叶文贤没有多少心思听，只在偶尔应和一声。
话语真是个奇妙的东西，它能让二人人的距离越来越近。也能让二人的心越来越远；它能让二人懂得对方，也能让他们越来越不明白对方；它是双刃剑，既是安慰剂，也是一把尖刀；既是一条可以通到你想到去地方的路或桥，也是一条随时可以消失或者竖上一块此路不通牌子的路或桥。
赵大海见她仍开朗不起来，就逗她，“刚才，那几个年青的和尚看到你这么清秀、漂亮的女香客眼儿都直了，不断地拿色眼飞你呢。”
叶文贤被她逗笑了，脸上舒展开来，“你瞎说，要是那样还当什么和尚？”
“是啊，现在做和尚也是一种职业而已，并不是以前那种真正意义上的看破红尘、六根清净的出家人了。社会的浮躁欲念并没有在他们心里彻底根除。你没听说现在的和尚、尼姑都别着手机，有的还上网呢。他们居在深山要手机、上网干什么？还不是凡欲未了，断不了尘世的生活，有的和尚还耐不住寂寞和欲望，晚上脱下袈裟潜入凡间去找相好呢。这种事在佛法极盛的古代就能发生，何况现代那些真真假假的僧人。《古今小说&；#8226；月明和尚度柳翠》里记载，南宋有个水月寺，寺里有个玉通高僧在深山修行五十二年，一日来了一位投宿的俏丽妇人红莲，夜半装作肚疼，求玉通发善心为她暖肚。那玉通看了小妇人如花似玉的身体，五十二年的道行一夜之间崩溃了，佛门净地成了二人极乐道场。正是，岂顾如来教法，难遵佛祖遗言；一个色眼横斜气喘声嘶，好似莺穿柳影。一个淫心荡漾，言娇语涩，浑如蝶戏花阴；和尚枕边诉云情雨意，红莲枕上说海誓山盟；玉通房内翻为快活道场，水月寺中变成极乐世界。可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中。玉通事后悔曰：我的魔障到了，吾被你赚骗，使我破了色戒，堕入地狱。”
“你说什么水，倾入什么两瓣中？这诗做得真有意思。”叶文贤想这古人做这种诗也真好，但她有些不好意思说出来。
赵大海继续说：“现在的尼姑也爱美。我在鹤城的长春庵里就亲