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就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得。
“与其这样屈辱地活下去，不如死吧。”这个念头模模糊糊地浮上心头，立刻就被他抛诸脑後。从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那麽认命的人。死了就什麽都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什麽要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不著，只好想一些别的东西。
因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关於sm的书籍来看，他慢慢地回想著那些知识，试图从中找到有用的信息。
日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是sm行为十分盛行，双方自愿的sm活动甚至已经合法化，然而大众对於sm的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。因伴随sm而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：BDSM。这实际上是三组词的简称，即：
1）B&D： 绑缚（bondage）与调教（discipline）
2）D&S： 支配（dominance）与臣服（submission）
3）S&M： 施虐（sadism）与受虐（masochism）
施虐这个词来自於被称为“迫害狂”或者“虐待狂”的法国作家萨德侯爵（Sade），受虐一词则来自於有受虐倾向的奥地利作家马索克（Masoch），他们对於sm行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。在萨德的笔下，sm是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对於绝对权力的追求。因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。在他颇负盛名的cult作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多麽令人发指。而弱者总是难逃噩运，无论他们有多麽无辜，都会成为狮子口中的猎物。在萨德的眼中，性的满足植根於权力之中，性就是淫秽的残忍和绝对专制的最精致的表达。
但在马索克眼中，sm是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶。
在现代文明社会，马索克的观点成为sm的主流理念，“安全、理智、知情同意（safe； sane and consensual，缩写为SSC）”成为sm玩家的共识，然而，几千年来植根於人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然存在，只是隐身於冰海之下。和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠著财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢。
羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对於权力和操控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。面对那样一双眼睛，真的让人害怕。
风间忍甚至并不满足於身体上的绑缚和调教，更试图入侵操控自己的意志，实现真正的彻底征服，这尤其是羽担心的。这个变态的施虐狂正试图把自己变成一个变态的受虐狂，俯首帖耳地让他虐待，成为一具行尸走肉。那真是比死亡更恐怖的事情，人生至此，不如一死。
说实话，羽是真的有点怕了他，无论做了多麽充分的心理准备，他总能让自己恐惧、受伤、感觉羞耻。情绪可以轻易地被他操纵，精神又能坚持多久呢？羽在黑暗中打了个寒颤，自己最终还是会放弃自我吗？会变成一个喜欢疼痛和伤害的受虐狂吗？他不记得自己有喜欢绳索皮鞭之类的怪癖，那些东西只能让他感觉厌恶和疼痛，丝毫不能让他兴奋起来，那麽，他应该不是个天生有受虐倾向的人吧？虽然经常做那个被鞭打的梦确实有些奇怪。
羽能够理解施虐狂，看看小孩子残忍地弄死一条小虫子时脸上兴高采烈的笑容，就明白人的攻击性是天生的。可是以疼痛为快乐的受虐狂……真是不可思议。人身上最强烈的感觉就是痛感，这是身体在提醒大脑注意，这样不行，会受伤。这是人体的自我保护，为什麽会有人专门去追逐痛感？自由和征服欲是人的天性，又有什麽人会甘心接受羞辱和贬低？就算有，也绝对不会是他。
就他看过的书籍里面，也没有一个科学家能给出令他信服的答案。有说受虐者其实并不是喜欢疼痛，而是喜欢疼痛过後的快感。据说身体受创到一定程度，会产生一种类似鸦片等毒品才能产生的“脑内啡”（endorphins），感觉很high。有技巧的鞭打或者濒临窒息的时候会有这种感觉。不过羽可不认为忍会有这麽好心，愿意充当他的高级按摩师。
也有说对於部分感觉极端迟钝的人来说，适当的疼痛可以帮助他们性唤起。这在生物界也普遍存在，比如一种在交配过程中杀死雄性配偶的雌蜘蛛“黑寡妇”。其实“黑寡妇”在日常生活中并不会侵犯同类，问题在於二者器官交合的时候雄蜘蛛不能射精，只有在受到雌蜘蛛侵犯，特别是在雄蜘蛛的脑袋被吞噬後，雄蜘蛛才能在濒死状态中射精，从而延续後代。也就是说，雄蜘蛛只有受虐到这个地步才能“雄起”。羽怀疑地审视一下自己，虽然一直禁欲，但还没有阳痿到这个地步吧。
而更多的说法是从心理角度来解释的，说法也是五花八门，有说是负罪感，有说是害怕孤独，有说是渴求爱，或者信任对方，不一而足。不过羽认为自己不大可能对一个虐待自己的人产生负罪感、爱情或者信任之类的东西。而他历来是享受孤独的，因为怕受伤害，一直独来独往，什麽事情都是自己一力承担，养成了不喜欢别人打扰的习惯。但他不确定在精神和肉体长期遭受虐待的情况下，会不会极端渴求向人倾诉，或者这会是忍的主攻方向？
一阵颤栗掠过他的身体，坚持自我已经是他最後的底线，无论如何他也不能失守。在身体完全失去自由任人凌辱的情况下，他只能尽量先做到这一点。
他能做的，也只有这个。黑暗中，他看不到一点机会。羽在心里反复思量著，泪水渐渐涌出，浸湿了眼罩。
第九章完
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ps：
唉唉，这种理论性的东西，真是很枯燥，但总觉得不交代不行。其实也没写清楚，也许另外弄个说明会好一点…_…｜｜｜
附一张“邪恶天才”萨德侯爵的侧面画像，这张看起来很是清俊秀美，就是写风间忍想到的原型啦^_^ 虽然很多人都骂忍变态，我也确实承认他变态，但还是蛮喜欢他的，就像喜欢萨德。他们在远方美丽地摇曳，散发著一种罂粟般带著剧毒的邪恶的美。
其实呢，萨德虽然是风流快活过，可一生还是蛮悲惨的，因为有伤风化和传播淫秽罪先後坐了27年牢，几乎住遍了法国大大小小的各种监狱，包括巴士底狱，最後死在狱中/精神病院里。电影《鹅毛笔》就是描写萨德临终前的生活，当局不准他写东西，他就用自己的血在衣服上写，或者口授给他的崇拜者（这人魅力不是一般的强，监狱里n多他的崇拜者。虽然他的确是个虐待狂，而且公开宣称女人只有痛感才是真实的）。最後看守者割了他的舌头，把他赤身裸体地关进地牢，禁止他传播毒素，愤怒的萨德於是夺过了神父手里的铁十字架，吞下肚自杀而死。这电影里的萨德是个性欲旺盛的反社会英雄。
半夜看萨德看得打冷颤，这人的一生真是……很有审美价值。嗯，吞铁十字架自杀真是个凄美而又有象征意义的死法，要不要给忍安排这个结局呢？
闲聊or卷一结束语
小M是怎麽炼成的兼答读者问
想了想还是单独开篇的好，交代一下写文的原起什麽的，也集中答复一下有些朋友的问题。其实我接触bl的时间不长，一直都是只看不写，後来看了xathane的xfile同人《对手》，讲的是调教师劳伦斯想打破特工莫德的故事，里面的心理对抗很精彩，劳伦斯本来想在临死前把莫德作为自己一生中的最後一个作品，但莫德的机敏最终还是征服了他，让他舍不得打破，放走了莫德。然後是明月心的sex type thing，虽然主要讲的是已经被打破或者驯服的奴隶与主人之间的关系，然後也讲了普遍奴隶养成计划和心态，和一个极难打破但最终还是被征服的小受千叶苍，给我留下了很深的印象。但最初的震惊过後，还是觉得这个故事有缺憾，苍和调教师藤野的力量都已经渲染得接近神话。其一是打破苍的手法剥夺五感，这种结果绝对不可能复原，只会精神崩溃，变成不能自理的废物，更不要说象苍那样成为拥有独立意识的奴隶了（这个也是原作者承认的）。其二是调教师也是人，如果说人都有弱点都有被打破的可能，那麽调教师也同样有局限，有些人是可以打碎但不能打破的，可以折断但不可能驯服的。过分的精神和肉体痛苦，最後他可能会疯，会死，但没办法让他像橡皮泥一样捏扁再重塑。所以再找寻类似的文无果之後，就萌生了自己写文的念头，想写一篇相对合理的调教文，那麽小受的性格不能太宁折不弯，刚极易折，这样他才有被调教被驯服的可能，在经过严酷对待後精神不至於完全崩溃还可以重塑，也才有经过残酷的调教後仍有恢复的可能。因为想写得合理一点，所以查了一些关於sm方面的书籍和材料，把背景放到了日本，那里的sm产业比较发达，也就顺便查了些日本的东西，都说不上什麽研究的。
因为这个设定，上部注定是比较黑暗的。至於说无情只虐的问题，这是因为我觉得爱是非常神圣的字眼，除非二人本来就把sm作为生活方式和调情手段，比如，否则爱和虐是不能并存的。尤其不能接受的是小攻亲自下手虐小受，特别把小受送人糟蹋的桥段，一种是为了报仇虐著虐著爱上，一种是出於误会或者别人的阴谋，爱著爱著虐上。一个值得人爱的正牌小攻，首先要是个人格健全的人，两个人可以分手，可以杀人，但不能用非人的手段对付彼此。而且，恋人之间应该有种名为信任、尊重之类的东西。至於调教师和受训者之间的情感交流或者依恋，不能用爱来称呼。
走过地狱写到现在突破六万字，总算铺垫完毕，寒一个。初步的打算是卷一以虐身为主，卷二虐心为主，卷三虐身＋虐心〉〉〉〉最终打破。上部差不多10多万字吧，主要情节已经构思好，打破的几个环节也基本想好，就是还没确定先後顺序。涉及到受虐者的心理成因，主要有下面几个因素：
1．即文中提到脑内啡成瘾者，这种主奴关系完全是由奴隶支配的，他们主动找调教师要求把自己打到high，往往躺在舒舒服服的床上，还要点香放音乐，反而对调教师的要求极高，鞭打要有规律，不能轻也不能重。台湾有个皮绳愉虐帮，还是个蛮有名的调教师，说有次调教，最後奴隶倒是high了，他累得肩膀入院复健了两周。这大概跟做按摩没啥两样，加点角色扮演纯属增加情趣。
2．某些性冷感者需要适当的疼痛才能勃起，就像文中提到的黑寡妇可怜的老公那种类型。这种冷感可能是後天形成的。Seeter《怎见浮生不如梦》中的王浮生，安迪《欲望都市》里的家明，就是因为曾遭受过非人的折磨而变成只有鞭打才能性唤起的怪物。其实，我这篇文文里的羽也是有点性冷感的，开头有再三强调他的禁欲。
3。缓解压力。不少受虐者在社会上是成功人士，平时必须扮演位高权重说一不二的角色，於是在卧室里甘愿受人辱骂贬低，寻求一种心理平衡，就像心里的洪水需要一个闸口一样。
4．童年阴影。这个大概可以用来解释所有的心理问题，笑。性鞭笞又被称为“英国式恶习”，足见在英国的盛行程度，据说就是英国中小学校喜欢体罚的缘故。
5．负罪感。基督教认为肉体受苦可以洁净灵魂，所以中世纪的修道院经常看到虔诚的教徒用荆条自虐。如果出於文化隔阂感觉不可理解，那麽另外举个例子，武侠小说中的大侠如果觉得愧对於人，那麽不管武功有多高，也立刻会从大s变成小m，任人欺辱决不还手，甚至还会把性命交托在别人手上，杀剐随意。这当然不是什麽sm中双方自愿信任对方，纯属内疚�